邵式平在弋阳与景德镇党的建设工作

五卅运动后,邵式平受到李大钊抽派北京的共产党员与革命青年到内蒙古去从事农事运动的启发,在暑假期间回到家乡后,开始从事农民运动。1926年,邵式平回到家乡弋阳县开展党组织建设活动,不久调任景德镇工作,面对景德镇党组织的诸多困难,邵式平依据革命形势整顿与改造党支部。在弋阳与景德镇期间,邵式平将当地党组织与革命发展的具体形势相结合,采取以工农为主、知识分子为辅发展党员;整顿党员思想、树立革命信心;整顿组织、清除投机分子,统一党组织等一系列措施,有效地完成了党的建设工作,推动了党组织的发展壮大,促进了革命的发展。

湘剧高腔与弋阳腔曲牌比较略论

湘剧历史悠久,是湖南省的代表性地方剧种,最开始流行于“长郡十二属”主要包括长沙、湘阴、善化、醴陵、湘乡、湘潭、益阳、宁乡、浏阳、攸县、茶陵、安化等湖南东部十七个县市,之后又在湘北、湘西、湘南、湘中等地区流行,南下广州,北至武汉,西达广西、四川等地。“湘剧”之名,一般认为首次出现在《湖南戏考》的序文中,民间习惯称之为“长沙班子”“大戏班子”或“湘潭班子”.

赣剧传统剧目的整理与改编——以弋阳腔折子戏《张三借靴》《定天山》为例

近日,“赣鄱好戏”《经典折子戏专场》在南昌上演,该场演出包括两台高腔戏、两台采茶戏,四出折子戏均改编整理自传统剧目,改编整理后的剧目在艺术性、观赏性上大为提高,深受欢迎。传统剧目的整理与改编,是一件“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”的事,包含着对剧种、地方文化、时代精神的深刻理解与把握。本文仅以这场演出中弋阳腔折子戏《张三借靴》《定天山》为例,探讨赣剧传统剧目的整理与改编问题,以期给赣剧艺术如何守正创新提供一些启迪与经验。

“非遗”语境下弋阳腔器乐伴奏音乐的活态传承模式

弋阳腔又被称之为“高腔”其演唱特点是“其节以鼓,其调喧”,外部形态则是“唱、大、帮”的模式。弋阳腔对中国戏曲发展具有无可替代的作用,弋阳腔的艺术生命力强大,绵延传承数个朝代,第一批被列入国家级非物质文化遗产。近年来,弋阳腔的传承遇到发展困境,部分演绎剧团,现存的演绎队伍老龄化严重,许多唱腔曲牌及优秀剧目濒临失传风险。基于此,2022年弋阳腔戏曲活态保护新机制正式启用,在“非遗”模式下以弋阳腔器乐伴奏音乐的活态传承模式发展并传承弋阳腔,让后人感受其独特的曲艺魅力。

江西弋阳腔传承历史与困境

自元末起,弋阳腔经800余年演化发展,既向外流播,影响了南方数十剧种的演化,又历经数次低潮,遭逢曲腔传承断绝之危机。现立足于弋阳腔传承史,重点关注弋阳腔于明清二朝面临的数次传承困境,以此窥地方戏曲的发展上限,探寻地方剧种与地域戏剧文化在平衡革新需求和保持独特性之间的发展路径。

江西省弋阳县纤维用玄武岩矿发现及其意义

江西省玄武岩分布较少,开发利用程度极低,基本限于建筑用低端产品,产品附加值低。2022年通过对弋阳县矿产资源调查,发现弋阳县漆工镇大东山和麻坞玄武岩具备连续纤维拉丝工艺。文章针对弋阳县东北部登山群叶家组玄武岩出露面积广、分布厚度大、交通便利等优势,通过开展路线地质剖面调查的方式,槽探施工,钻探深部控制,经采样分析及拉丝实验,对比矿岩石特征、岩石化学特征研究,提出该矿山建筑用玄武岩转变为纤维用玄武岩的导向性建议,弋阳县玄武岩蕴藏资源储量巨大,有着十分广阔的开发利用价值,对整个江西省玄武岩纤维产业发展起积极推动作用。

弋阳腔演唱艺术探析

数百年来,弋阳腔以其激越、高亢的旋律回荡在中国戏曲界的上空,打动着千千万万弋阳腔爱好者的心。弋阳腔演唱艺术作为中国戏曲文化的重要组成部分,在传承传统文化、展现文化多样性、扩大社会影响力等方面都具有积极的意义。本文深入探讨了弋阳腔演唱艺术的历史渊源、音乐特点、演唱技巧等方面特色,揭示了其在中国传统文化中的重要地位和影响,也从文化传承、保护和发展的角度探讨了弋阳腔演唱艺术的未来发展趋势,以期促进其传承与发展。

红色热土上,美好教育之花芳香四溢——“寻找中国好老师”公益行动走进江西·弋阳

春回大地,万物复苏,大江南北正呈现出一派热火朝天的繁忙景象。在江西省弋阳县,这种繁忙的阵仗在教育战线上表现得尤为突出。弋阳县是革命老区,是无产阶级革命家方志敏的家乡。一直以来,该县依托红色文化底蕴,传承红色基因,打造出符合新时代少年儿童成长的美好教育,让县域百姓受益无穷。2017年12月8日,江西省县域义务教育均衡发展国家督导检查反馈会评估认定,弋阳县义务教育均衡发展取得全省第一名。

江西弋阳腔滚唱的艺术特色

弋阳腔是我国戏曲之瑰宝．形成于元末明初的江西省弋阳县。弋阳腔与余姚腔、海盐腔、昆山腔。统称中国戏曲四大声腔。虽然历经600多年的磨难．我们仍然可以从现存的资料中，寻觅到昔日弋阳腔的袅袅余音。明汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》云：“江以西弋阳，其节以鼓，其调喧。”清李调元《剧话》云：“弋腔始弋阳……，只沿土俗．以一人唱而众和之。”当代人该如何解读这些经典思想．并使之在新时期得到传承和发扬光大，这对于研究弋阳腔具有重要意义和理论价值。

刍议弋阳腔的等级式传播方式

“弋阳腔是南戏流落于弋阳县的一支，在与当地的方言土语相结合后孳乳出的一种新的地方腔调”，在南戏“四大声腔”中，影响之大，流行之广，当推首位。清代李测元在《剧话》中说：“‘弋腔’始弋阳，即今‘高腔’，所唱皆南曲。又称‘秧腔’，‘秧’即‘弋’之转声。京渭‘京腔’，粤俗谓之‘高腔’，楚、蜀之间谓之‘清戏’”，一度成为全国性的大剧种。

探弋阳腔源流 补声腔史空白——评苏子裕《弋阳腔发展史稿》

苏子裕先生的新著《弋阳腔发展史稿》,对我国南戏四大声腔之一的弋阳腔发生发展的历史,进行了详尽独到地梳理,对弋阳腔产生过程中的多种影响因素也做了严谨周密的考辨。该书对弋阳诸腔之间的流衍嬗变错综复杂、纠缠不清,争议较大的问题,均能提出自己的观点,是一部全面系统而深入地研究我国弋阳腔史的专著,填补了该领域研究的空白,对我们进一步理解和把握中国戏曲史很有参考价值和启发意义。

江西弋阳县龟峰丹霞地貌景观特征与形成机制

江西弋阳县信江沿岸分布有丰富的地学旅游资源,其中自然旅游资源以丹霞地貌景观为特征,具有极高的科研和旅游观赏价值;人文旅游资源有佛教禅宗文化为特色的南岩石窟、儒家文化的叠山书院、摩崖石刻和红色旅游资源方志敏纪念馆等,具有较高的美学欣赏价值和历史文化价值。阐述了江西弋阳丹霞地貌地学旅游景观特色,从景观的物质基础,景观类型及其形成机制等方面对景观进行成因分析。

中华秋沙鸭弋阳越冬区生态因子的研究

2000年至2005年,通过对江西省上饶市弋阳越冬区中华秋沙鸭的数量变化和越冬栖息地生态因子的研究,结果表明,中华秋沙鸭种群数量已明显减少,在越冬区的生活不稳定,常沿河流逐步迁徙,沿途常作短暂的停留,越冬区范围分布散。越冬栖息地生态因子的改变和人为干扰是其种群数量下降的主要原因。食物缺乏,气温变化与其种群数量的改变有密切关系。

江西弋阳铁砂街铜矿床蚀变钾长石Ar-Ar同位素年龄

江西弋阳铁砂街铜矿床位于华夏与扬子板块结合带南缘萍乡—广丰东西向深断裂之南侧,地处北武夷成矿带与钦杭成矿带的过渡地带。铁砂街铜多金属矿床所在的江西东北部地区作为华夏与扬子两大元古代板块相互作用的重要地带,经历了早元古代基底形成、中元古代古陆增生、晚元古代板块消减及碰撞造山。

2001～2008年中华秋沙鸭弋阳越冬区种群数量的变化

2001～2008年,通过对江西省上饶市弋阳越冬区中华秋沙鸭种群数量和越冬区生态因子进行研究,结果发现,2001～2005年间,中华秋沙鸭的种群数量在逐渐减少;而在2006～2008年间,又呈显著增加的变化趋势。且中华秋沙鸭在越冬区的生活不稳定,常沿河流逐步迁徙,只作短暂停留,越冬区的范围分布较散。越冬区生态因子的改变和人为干扰是其种群数量下降的主要原因,而其生境的改善和食物来源的丰富与其种群数量的增加有着密切的关系。

不同铁含量的弋阳瓷石对陶瓷制品性能的影响

就陶瓷坯体中使用的主要原料-弋阳瓷石进行了研究,根据该矿区瓷石原料铁含量的不同将该区瓷石进行分级。通过对弋阳瓷石的分级试验可知:瓷石中铁含量对白度,光泽度有很大的影响,随着铁含量的增加制品白度、光泽度逐渐降低;并且铁含量不同,对其它陶瓷原料的适应性也不同,不同铁含量的弋阳瓷石可用于生产对白度要求不同的陶瓷制品。

明代弋阳腔“错用乡语”及其官语化

长期以来,差不多所有的戏剧研究者都将弋阳腔视为地方声腔,甚至是"土腔",对明代"错用乡语"一语的片面理解,是形成这一观念的关键。本文认为"错用"即"杂用",有主次之分,"错用乡语"是以官语为主、"官语+乡语"的杂用方式,而不是"乡语+乡语"的方式。"乡语+乡语"杂用的戏曲,不同方言区的观众是听不懂的,不可能"四方士客喜阅之"。"错用乡语"是弋阳腔官语化的表现,但官语化不是弋阳腔特有的现象。任何声腔剧种在其雏形阶段都是地方戏,无论哪一种地方戏要发展成全国性的声腔剧种,都需要经历官语化的过程。史料记载弋阳腔"错用乡语"时就已经开始了官语化,只是相比之下海盐腔"多用官语",而弋阳腔少用官语而已。

戏剧类非物质文化遗产保护的现状、特性与实现方略——以弋阳腔为例

随着现代化进程的加快,戏剧类非物质文化遗产的保护和发展越来越受到人们的关注,如何对传统戏曲进行更加科学合理的保护,是戏剧类非物质文化遗产保护工作面临的新课题。传统戏曲独有的艺术特征,决定了对戏曲艺术的保护要遵循其自身的艺术规律及审美价值,决定了戏曲艺术的保护应当是动态的保护,在强调其文化价值的同时,不断改进,发展创新。