让古代圣贤与现代民间个体生命直接相遇——读张石山《被误读的〈论语〉》

拿到著名作家张石山的新著《被误读的〈论语〉》（山西人民出版社2012年10月出版）,一个强烈的想法即刻涌上心头：

被误读的不止是《论语》——与张石山先生商榷

一段时间以来，在官方支持、民间需求以及大众媒介的引导下，国学热，尤其是以孔孟为代表的儒学热，已经成为中国大陆无可争议的一个事实，尽管在国学家或文化保守主义者看来，这热度还远远不够。

一曲凄美而忧伤的悲歌——张石山小说女性形象分析

张石山笔下丰满鲜明且具悲剧命运的女性形象分为三类:深受封建影响,并于无意识间加于旁人;想要挣脱旧思想的束缚、追求新生活,但以失败告终而默认封建家长所安排的生活;誓死反抗封建权威,尽管有情人终难结连理,但依然不改初衷、生死相恋。不管这些女性如何顽强地坚守自己的信念,但最后却是以悲剧告终。其悲剧根源,就在于地域环境的凝滞闭塞,以及由此而生的封闭保守的封建观念。

魔幻世界的冷峻与真实——谈张石山的系列小说《古城魔幻》

《古城魔幻》对于张石山来说是完全“出格”的作品。作为一个长于表现农村日常生活的作家,他的这一组作品完全突破了以往的写作模式,进行了大胆的自我更新。这一组由八六年一直写到八八年的小说是完全想象性的作品,作者不再拘泥于日常生活的常态,而对之进行了卡夫卡式的变形,在这种变形中去思考一个民族的命运。可以说,张石山在写的是一部现代的寓言,是一部关于我们的生存状态的寓言。

文化传承的爱童使者——评张石山先生“讲给孩子的传统文化”丛书

本丛书意在收集那些潜移默化地影响着我们的思想观念和行为方式的民间传统,用通俗晓畅的文字介绍给青少年,同时,作者还进一步提出了一些创新的观点,对学者、家长等群体也会有所启发。丛书包含了《方言古语——与古人接头对话的密码》《无字天书——书本之外的文明教化》《一画开天——中国民间的数学教育》3册。

从小说家到纪实文学作家--作家张石山访谈

得益于《都市》同仁鼎力支持,本栏目刊出五期后,反响热议颇多。山西文学呈现纪实写作新现象,确实需要深入讨论。本期访谈张石山,分量尤重。当代山西文学向以小说显赫,为何不少小说家和诗人转向了纪实?张石山如此,周宗奇、韩石山、陈为人、毕星星、柴然等人也是这样。稍加梳理还能举出好多位来……分析一下,当代山西小说深得现实主义宏旨,极具写实特征,作家由小说转纪实没有鸿沟阻隔,却有传承渊源,几无难度。我体会还有一个内在原因:读书人或曰知识分子,想对生活表态发声,就要寻找并运用更具力量的文体和方法,以呈现真实性表达主体立场。巴金先有经典小说《家》《春》《秋》,后有非虚构《随想录》,后半生再没有拾起小说;赵树理看到农民困苦,索性上书直言。作家那颗心向着现实与真情,纪实写作更易于完成人生使命。张石山诸君文体转向之动因,盖在其中矣。

当代文学家身影的价值——以《山西文坛十张脸谱》为例

从对作品的"文本"研究转入对作者"人本"的研究,是当前文学研究、批评的一个新的路向。《山西文坛的十张脸谱》为此类研究提供了一个典型实例:在"话语讲述的时代"与"讲述话语的时代"之外,直面鲜活的"讲述者"本身或许更为广大读者所乐意接受。在这其中,当代人写当代人的意义及其在这一写作中,写作自由与真实的关系,都是值得我们给以研讨的。

“晋军崛起”系列文学报告会侧记

四月的太原,春光明媚,万物复苏。座落在风光秀丽的迎泽湖畔的山西省图书馆花团绵簇,杨柳吐翠。报告厅内人头攒助,座无虚席。凡能站人的地方都挤满了读者,窗台上也坐满热心的听众。一九八六年四月二日至十四日,“晋军崛起”系列文学报告会在这里举行。近年来,山西中青年作家高举现实主义旗帜,注意深入生活,继承和发扬了山西作家的优良传统,写出了一大批如《老井》、《远村》、《新星》等描写农村生活。

新时期文坛上的“晋军”

大约在1985年,北京的大型文学杂志《当代》,以显著位置发表一组山西青年作家的中篇小说,在这期的编者按语中,以激赏的口吻写道:“晋军崛起,值得注意。”这短短8个字,在全国范围内,赫然举出一面以地域性为标志的文学旗帜。对山西文学创作界老作家、中年作家,尤其是青年作家,产生极大鼓舞。

文化视角中的农民世界——论当代小说对农民的描写

当代文学在自觉的文化视角中对农民进行冷静地审视大概出现于1985年前后。M·兰德曼曾指出:“社会从文化形式具有特殊性这一点上看却是文化的组成部分。社会在每一种文化中被不同的构成,因此,如果人被看作是一种社会的存在,那么,他也是一种文化的存在。”对生活对社会进行真实和全面把握的艺术必然会具有强烈的穿透力从而触及深层的文化内容。然而这种“穿透”毕竟不同于一种自觉的文化把握,后者同前者相比更表现出一种对人的理解的掘进。“仅仅从人的社会环境出发仍不足以理解人……

三十功名云与月——“恶人”韩石山解读

韩石山:我就是个恶人,你不用加引号有记者采访韩石山,提出:"文坛上提到韩石山的名字,送一名号,叫做‘刀客’,大概是指你对文坛上曾当红或正当红的诸多名家。

李锐“前史”考叙:以《山西文学》为中心

《厚土》之前,李锐已有二十余篇中短篇小说发表。这些＂少作＂,大多收入小说集《丢失的长命锁》（1985）。而其中一半左右的篇目,皆初刊《山西文学》及其前身《汾水》之上。本文的考察中心,是李锐1986年之前发表在《山西文学》的6篇作品——《钢铁厂的工人们》、《丢失了的长命锁》、《五十五壮汉——北京人在外乡（之一）》、《＂窗听社＂消息》、《晚怅》、《晨雾——野岭三章》,力求以时间为经,作品为纬,打捞“文本”背后的故事，述而不论。

我们“八一”期

我入文讲所（中央文学讲习所）是1984年初。当时我特别羡慕先期入学那些作家,他们一说起自己的学历,自豪的口气多少给我们带来些压抑感。＂我是六期的,‘文革’后第一期,和蒋子龙、王安忆同期!＂＂我是二期的,所长是丁玲,茹志娟、邓友梅我们同期!＂而我们已是第八期的了,所长和同学们在文学史上都不如先前那些人分量重。

弃裱褙书

“省作家协会副主席”这个名堂,到底算个什么事情?对于个人,它顶多满足着我的一点虚荣,只是一个标签;对于协会,充其量则是参与裱糊门面,它不过是一块裱褙。裱褙者,陪衬也,留之无用,何妨弃之。

北大作家班趣话

溜旱冰各显性格作家班同学都已过了而立之年,童心却不减,玩什么都爱一窝蜂。溜旱冰便是班上最热门的娱乐活动。诗人陈广斌为作家班溜旱冰始创者。这位内蒙古省委委员、《草原》月刊的主编,上学便带了一双旱冰鞋来,一个人在篮球场上自得其乐。不久,追随者甚众,为偶尔造成的英姿而愉悦,从连滚带爬中得大乐。其中,最勇猛者当数写《血泪草台班》的张石山。他是作家班第二双旱冰鞋的主人。下午买回冰鞋,黄昏便溜将起来。既无人扶助,又不得要领,猛溜猛冲,

整体的 神秘的 象征的 反讽的——近年小说审美新质片谈

八五年以来,中国文坛出现了一批以“寻根”作品为重心的所谓“文化小说”。这些别开生面的“文化小说”(本文暂沿用这一称谓),不仅给当代文学带来了较大的思想深度(当然也有争议),而且显示出一股较强的艺术冲击力。它拓展了当前小说创作新的美学风貌。迄今发表的研究成果已从主题内蕴的丰富性和深刻性的层面给予了足够的重视和肯定,但对于后者,显然缺少深入的探析,一般仅作为文章的“余绪”局部地、零散地谈及一二。笔者以为,这些“文化小说”在艺术上的拓进不可忽视。

杏花村小说谈——《人民文学》《山西文学》联合召开短篇小说艺术研讨会

今年4月16日至19日,《人民文学》和《山西文学》主办的"短篇小说艺术研讨会"在山西省杏花村召开。应邀到会的有来自黄河流域6个省份的近40位小说家,成一、李锐、张石山、蒋韵、铁凝、陈冲、田中禾、张宇、唐栋、邵振国、肖亦农、路远、李贯通等。山西省作协主席焦祖尧,《人民文学》主编程树榛,副主编冯夏熊。