巴赫金“意识形态科学”学说与文艺学研究的视野拓展

巴赫金站在“彻底的”和“一元论的”社会学诗学的立场上,构建了一个完整的“意识形态科学”体系,他认为:作为一门意识形态科学,文艺学研究的对象是文学作品的艺术结构,是这一结构里面的各种正在形成的意识形态因素的有机结合及其艺术功能。对于文艺学来说,这个界定具有本体意义,当下文艺学研究的视野在研究的对象和研究的思维这两个环节得到了扩展:前者把文艺学对象理解为开放的处于诸文本对话关系,而不再是孤立存在的文学作品,这样建立起文本艺术结构的历史意识,从而形成历史诗学;后者则建立起开放的和对话的思维,在文学文本的意义阐释过程中呼唤意识形态环境里其它文化种类的参与。文本界限被打破意味着跨越文本进行文化诗学研究的可能。

从意识形态到历史科学——穿越马克思主义哲学史的“叙事”难题

任何历史表述都存在叙事问题,即从特定的认识论、审美和道德结构来表述对历史的理解。叙事问题也即意识形态问题。马克思主义作为历史科学,它坚持现实与理论之间的辩证法,并因此保持对自身意识的自我批判,从而借由历史叙述与研究方法之间的张力通往历史科学。马克思主义哲学对叙事问题的解决方案,亦应构成马克思主义思想史研究反思的基本依据。对马克思主义思想史研究进行检讨,需要从学科、理论和现实取向三个方面审理我们对这一历史进行表述的传统模式,从叙事角度提高我们的方法论自觉意识。

从爱因斯坦论断到李约瑟难题——从科学形态的角度进行的理论思考

本文从科学形态的角度比较、分析了近代科学形成的内在原因及中国古代科学形态和近代科学形态的本质区别 ,认为不同科学形态的先进和落后是可以通过比较来判断的 ,并提出了比较的标准 。

对马克思主义哲学科学形态的再认识——兼论马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学是以马克思为主导创立的,必须体现马克思哲学的真精神;马克思新世界观是新唯物主义,即唯物主义历史观亦即历史唯物主义或唯物史观,这也是马克思恩格斯"共同的见解";恩格斯晚年的理论研究仍然是在阐发他们"共同的见解",虽然在某些方面与马克思存在着一定的差异,但统一性仍然是主要的、基本的,差异是统一中的差异。因此,研究马克思主义哲学的科学形态,实现马克思主义哲学中国化,必须"回到马克思"。"回到马克思"只是手段,目的是"正本清源"、"从马克思出发"进而"让马克思走进现时代中国"。

马克思科学意识形态理论建构的理论逻辑

马克思是在多重意义上使用意识形态概念的。其意识形态理论是在对德国青年黑格尔派的虚幻的"德意志意识形态"批判中建构的。"德国的玄学家"们以"从观念出发解释世界"为思维前提,把现实世界的异化归结为观念异化,马克思"批判"了其对意识形态"颠倒性"解释带来的虚幻化和神秘化的理论困境,并通过对旧意识形态的逐层剥离揭示了物质生产活动对社会历史的基础性和决定性作用,确立了"从实践出发解释世界"的思维前提,破解了虚假意识形态的理论困境,进而建构了以社会存在决定社会意识、"现实的个人"的历史活动、"共产主义理论愿景"为阐释原则,以对意识形态三重内涵的把握为主要内容的科学意识形态理论。

中国现代修辞学科学形态的建构与完善——纪念《修辞学发凡》出版70周年

陈望道的《修辞学发凡》(以下简称《发凡》)被公认为中国修辞学奠基之作，是中国修辞学史上一个划时代的里程碑。《发凡》奠的是中国现代修辞学的基，划的是中国传统修辞学与中国现代修辞学的界，里程碑就树在这两个时代的分界线上。《发凡》之所以能够成为第一部中国现代修辞学著作，是因为它……

科学形态的心理学议评——心理学的五种历史形态考察之五

科学心理学是心理学的第五种历史形态。该形态从诞生起,就有物理主义和人本主义、实证论和现象学两种不同研究取向,就一直处于四分五裂的状态,统一是其一直不懈的努力。该形态有基础研究和应用研究的分类,也有理论、方法和技术的分类,关键是心理学研究类别的顺序。该形态的研究方式和方法有实验和内省的地位和作用之争。该形态从诞生就有科学化的问题,科学化的延伸是本土化的问题。

论中医药学的科学形态

中医药理论形成时期,汲取了中华民族的"天地人一体观"、"推天道以明人事"和"形名应因理论"等思想精华,作为理论的"初始观念"和"初始命题",整理医学经验事实形成理论。后世医家在满足理论整体内部的自给性和命题之间的逻辑一致性的前提下,不断地充实内涵、验证假说、实践理论,使中医药理论具有了"环境-形神"医学模式、"辩证-类推"逻辑体系和"现象-状态医学"学科性质的科学形态。

法兰克福学派科学技术意识形态理论的发展逻辑及其评价

法兰克福学派的代表作家的科学技术观的形成,是一个合逻辑性与合历史性相统一的过程:霍克海默首先提出科学技术是意识形态这一论点,马尔库塞加以完善,至早期哈贝马斯却得出了资本主义统治合法化这一结论。法兰克福学派陷入理论误区,原因在于他们没有区分科学技术与意识形态的异同,在于他们没有理解马克思主义的辩证思维方法,但是他们的观点可以引发我们的思考。

唯物史观是马克思历史观发展的最高阶段和科学形态──与丛大川同志商榷

唯物史观是马克思历史观发展的最高阶段和科学形态──与丛大川同志商榷王金福一马克思主义哲学的历史观是什么？过去的理解认定是唯物史观。现在有人提出与此不同的理解，丛大川同志就是持不同理解的理解者之一。他先后提出了两种理解。在《智能史观刍议》（载《岭南学刊...

列宁对意识形态本质的科学阐述及其当代启示

列宁用"科学的意识形态"和"社会主义意识形态"两个概念创新发展了马克思主义意识形态思想,并在革命和建设实践中形成了适合俄国国情的意识形态理论体系。列宁的意识形态理论总结了科学社会主义意识形态的本质特征,即党性、科学性、革命性和实践性。列宁对意识形态本质的科学阐述对于新时代我国意识形态工作具有重要启发和借鉴意义:要深刻把握意识形态的党性和科学性,不断创新意识形态理论与工作方法;要坚持意识形态的斗争性,精神文化建设要牢固树立意识形态阵地意识;要充分发挥意识形态的实践性,运用正确的意识形态来推动新时代中国特色社会主义建设。

论科学形态概念及其演进的道路和动因

科学形态研究是科学哲学的重要内容。研究科学形态问题是马克思主义哲学工作者的重要任务。科学形态既是科学存在和演进的形式,也是整个科学发展的阶段。科学形态的演进走着一条从古代科学到近代科学再到现代科学的否定之否定的道路,而世界各地区科学演进的道路是不同的。科学演进的动因是一个复杂的系统,当前科学的发展已经进入了现代科学形态。科学形态研究对于实现科学发展由必然王国向自由王国飞跃具有重要意义。

建构科学形态文学理论

我国文学理论虽已从过去的感悟型、鉴赏型的评点,逐步走向今天学科的科学化和学术的规范化,但文学理论向科学形态的演化,不会自动实现,它的现代发展须有对理论及其研究本身的解剖与反思。文学理论要体现原创性、系统性、个性化、当代性等科学特性,从而构建文学理论的科学形态。

马克思主义民主的科学形态

民主与人类生活相伴， 与文明进步相随， 广受人们关注。本文从历史和普遍性意义上，阐述民主的两种基本形态；从人的主体性的生存和发展的视角上，考察了民主的主要内容；从政治民主的动态进程中，分析了民主在逻辑上呈现的两种形态。进而以“民主与人的主体性发展”为主线。

探索哲学的现代科学形态之谜——广谱哲学创建17周年研究综述

广谱哲学是为了解决哲学命题的普遍性与精确性的矛盾、哲学方法的非程序化与程序化的矛盾而提出来的。它以辩证结构主义为建构思想,以广义的公理化、模型化、数学化、程序化为研究方法,为传统哲学构建科学形态。它为大部分辩证唯物主义的哲学概念建立了相应相称的数学模型,为大部分辩证唯物主义的所谓"哲学方法"建立了相应相称的程序,也提出了许多新的概念和方法。广谱哲学创建17年来,在基础理论研究、应用研究方面取得了较丰硕的成果,在数学、系统科学、文艺学、人才学、法学、管理学、科技哲学、西方哲学、中国哲学和中国特色社会主义理论等十余个领域得到了广泛应用。

“科学的意识形态”与意识形态的科学性——对社会主义意识形态建设的一种方法论思考

用"科学的意识形态"来指称社会主义意识形态,是指它所代表的方向符合历史发展潮流和社会发展的基本规律。然而,现实中社会主义意识形态在具体细节上也有可能出现与"科学的意识形态"不相符合的内容,正是在这个意义上,社会主义意识形态同样存在"能否保持科学性"的问题。"科学的意识形态"只是为我们保持"意识形态的科学性"提供了可能性,而要具体实现科学性,就必须增强忧患意识,努力把握广大人民的利益需求,不断创新和发展社会主义意识形态,切实消除社会主义意识形态存在的"虚假成分"。

构建马克思主义科学无神论的当代形态——《马克思主义科学无神论的当代阐释》评析

针对马克思主义科学无神论宣传教育薄弱、理论研究不足和学科建设十分紧迫的现实,《马克思主义科学无神论的当代阐释》一书通过对马克思主义科学无神论的历史发展过程和基本理论的梳理,对于构建马克思主义科学无神论当代形态做出了积极、有益的探索。

毛泽东经典科学形态的领导艺术探究

本文简要介绍了毛泽东经典科学形态的领导艺术,其中包括抓主要矛盾、统筹全局、团结大多数、灵活机动的策略等内容。