望帝杜宇

传说,鱼凫(fú)王在外出打猎时,忽然得道成仙了。后来不知过了多久,一个叫杜宇的人来到了成都平原。杜宇成了新一代蜀王,被称为“望帝”。杜宇统治古蜀国时,带领古蜀人开疆拓土,古蜀国的版图越来越大。除此之外,杜宇也很重视农业生产,他时常亲自指导大家务农,推动了蜀地农业的发展。

论道教的洞穴信仰

向往返还与天地合一之境 ,寻觅洞室或利用堪舆术发现“地穴”,因之设立宫观、御修真 ,冀以回归母体 ,得道成仙 ,这就是道教的宗教理想。在其信仰支持下 ,道教的洞穴和建筑被认为具有生命转化功能。此乃道教建筑的功能和文化规定性之所在。

道教对女性的尊崇

道教对女人抱有一种尊崇的态度,这是道教不同于其他宗教的鲜明特色。老子哲学为道教尊重女人、提升女性意识,提高女性地位,起了理论上的先导作用。在道教中,女人决非是可有可无乃至可辱可贱的,而是一个具有独立地位、享有独立人格、神格,独立意志、愿望的重要角色。

鲤-锦鲤文化传承与发展

随着时代变迁,在中国传统文化里,人们赋予鲤不同的象征意义,诸如友情、爱情、权利、飞黄腾达等。此外,鲤是道教尊奉的神鱼,乘坐鲤更是成了得道成仙的标志之一。中国古代把鲤和神仙联系在一起,仙人道士赋予它更多的神性,认为鲤有灵性,或骑乘升仙,或幻化为龙,甚至将他们称之为“赤晖公”,极其尊崇。在饲养过程中,鲤由于环境因素变化,导致体色发生变化,通过几百年的杂交选育及人工培育,最终形成一个杂交变异品种锦鲤^([1])。鲤发展到观赏鲤,实现由单一食用角色到食用兼观赏的双重角色转变。

生泻熟补何首乌

何首乌为蓼科植物何首乌的干燥块根,被民间认为是祛病延年、养颜乌发,能令人“长生不老”的“仙药”,与人参、灵芝、冬虫夏草并称“四大仙草”。历史上关于何首乌的传说有很多,如千年何首乌助张果老得道成仙;《何首乌录》中记载服食该药可活一百二十岁;明朝嘉靖皇帝服食七宝美髯丹(君药为制首乌)连生皇子等。受这些历史故事的影响,何首乌逐渐成为人们热爱服食的滋补品。

《续幽怪录》述论

《续幽怪录》是唐李复言编著的一部传奇小说专集。李复言生活的贞元末到大和年间这几十年中，是唐代中晚期最为复杂多变的年代。元和年间因暂时解决了藩镇割据的痼疾而一度给人以中兴幻觉的局面，随着唐宪宗晚年对服金丹、求长生的痴迷而一去不返，随后即位的唐穆宗和唐敬...

东西方宗教对东西方医学发展的影响

一、我国道教对中医学的影响道教和道家在历史上既有联系,又有区别。道教是一种宗教意识形态。道家泛指以先秦老子、庄子关于"道"的学说为中心的哲学流派,以及后世的道教。

祈福第一吉祥物──蝙蝠

祈福第一吉祥物──蝙蝠祁庆富提起编幅，人们往往嗤之以鼻。这种似兽似鸟的动物，习于夜间活动，被看作是见不得阳光的丑类。在民间故事中，也多是充当＂骑墙派＂的典型。然而，在中国吉祥崇尚习俗中，它却是＂福＂的象征，堪称是中国祈福第一吉祥物。编幅是哺乳纲翼手目...

崇鸟的武汉人

崇鸟的武汉人顾亦兵“天上九头鸟，地下湖北佬。”这是笔者１７年前乍到江城武汉时听到的一句民间谚语。尽管时下世人把湖北佬比作“九头鸟”，大多含有一点贬义，但湖北佬，尤其是武汉人爱鸟崇鸟的风尚，却是世代相袭，久盛不衰。武汉民间崇鸟的历史，可以追溯到２０００...

关于秋先身份的思考

秋先是“典型的农民形象”吗?仔细读一读《醒世恒言》第四回《灌园叟晚逢仙女》全文,不免对秋公的身份产生了怀疑。不妨看一看秋先的生活环境:“向阳设两扇柴门,门内一条竹径,两边都结柏屏遮护,转过柏屏,便是三间草堂。房虽草覆,却高爽宽敞,窗槅明亮。堂中挂一幅无名小画,

内外丹之异同研究

外丹与内丹都是道教追求得道成仙的主要方式,虽有主流地位的变迁,但是他们各自的特点是非常明显的。这两者都是为寻求得道成仙的方法的产物,理论基础又是共通的,还有着共同的名词术语。这些都是内外丹并存的。

一些片断

一些片断鲍尔吉·原野我尝与人戏言，“一个写散文的人，到了教别人怎样写散文的地步，就是堕落的开始”。那时我认为，有人写不出东西，又不肯寂寞，或是怕手里的玩意瞎了，就大写创作谈，而这些创作谈让明眼人一看就是假的，是关于自我的宣传品。现在看，这话说错了，至...

浙江著名乡镇：金华赤松乡

浙江著名乡镇：金华赤松乡赤松乡位于金华市东郊北山脚下，交通方便，资源、特别是石灰石矿藏十分丰富，现有年产２０万吨的水泥厂两家，正在兴建的一家，今年即将投产。劳动防护和五金工具是该乡的传统工业。佛手和柑桔是该乡的特色农产品。该乡还具有得天独厚的旅游资源...

舜文化与九疑民风

《史记》:“舜南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑”.九疑朝舜,便成为历代皇朝的重要祭祀被代代传递下来.虽然舜帝在九疑山生活了多久无法考证,但这里弥漫的浓郁的舜文化气息,是中国任何一个地方也不能比拟的.受舜帝及舜文化的强烈熏陶,九疑山形成了自己独特的民风,概括起来讲,主要有四个方面:逊让、仁孝、重教、笃祀.

从《人天乐传奇》看黄周星的人格理想

明末清初的文学家黄周星,身遭国变,颠沛流离,但创作之志不衰。他晚年创作的《人天乐传奇》通过轩辕载的生活经历,讽刺了社会黑暗、世态炎凉;反映了作者自由平等的爱情理想、劝善醒迷的救世理念以及得道成仙的神仙思想,具有独特的艺术魅力。