岭南火针联合手太阳经循行拔罐治疗寒湿型神经根型颈椎病的临床观察

目的:探讨岭南火针联合手太阳经循行拔罐治疗寒湿型神经根型颈椎病的临床疗效。方法:选择60例神经根型颈椎病患者,随机分为对照组和研究组,每组30例。对照组采用普通针刺治疗,研究组采用岭南火针联合手太阳经循行拔罐治疗。分别于治疗前及治疗1、2、3、6、9、12、14次后(T1、T2、T3、T4、T5、T6、T7)采用视觉模拟评分法(VAS)评估患者的疼痛程度,分别于治疗前及治疗6、14次后(T4、T7)测评患者的颈椎日本骨科学会(JOA)评分,分别于治疗前、治疗14次后进行症状积分评价,并检测降钙素原(PCT)、白细胞介素-6(IL-6)、超敏C反应蛋白(hs-CRP)水平,比较两组患者的治疗结果。结果:两组患者T1~T7的VAS评分均低于治疗前,且研究组均低于同期对照组,差异均有统计学意义(P<0.05)。两组患者T4、T7的JOA评分均高于治疗前,且研究组高于同期对照组,差异均有统计学意义(P<0.05)。两组患者治疗14次后的肢体麻木、颈项疼痛、神疲乏力、腰膝酸软、活动不利积分均低于治疗前,且研究组均低于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05)。两组患者治疗14次后的PCT、IL-6、hs-CRP水平均低于治疗前,且研究组低于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05)。结论:岭南火针联合手太阳经循行拔罐治疗寒湿型神经根型颈椎病效果显著,可快速减轻疼痛和症状,改善颈椎活动功能,消除炎性反应。

两汉循行制度考述

循行郡国(地方)是两汉特有的政治制度,其制度草创于汉文帝一朝,完善于汉武帝一朝,终于东汉灵帝一朝。汉帝派员循行地方的目的是为了安抚百姓、解决内政中的突发事件,旨在稳定社会秩序,宣示神学政治。循行制度与两汉政治有密切的关系,其内容涉及监察吏治、平理冤狱、选拔贤良、加强皇权、以经治国、观览风俗、采诗等诸多方面。

人体体表十四经脉循行路线的红外热像显示

目的 :以一部分红外热像图 ,展示古人所描述的十四经脉的路线 ,使人们通过直观的图像进一步理解古人对经脉循行路线的描述确有充分的根据 ,并非虚构 ,说明经脉循行路线在外周必有其相应的物质基础 ,为今后的经络研究提供一方面的依据。方法 :观察对象为 3 0 0名健康成年志愿者 ,以红外辐射示踪仪进行测试 ,该仪器配有精密的红外摄像装置和完善的计算机图像处理系统。测试的温度范围为 0～ 70℃ ,一般设定在 1 4 .8～ 3 7.2℃ ,连续可调。温度分辨率为0 .0 2 5℃。,该系统可以提取体表强度相同的红外辐射信号 ,并连续显示它的瞬时分布状态 ,以取得等强度红外辐射的分布图像 (即等温分布图 )。适当调整采样水平 ,即可显示出体表经脉的红外辐射轨迹 (IRRTM)。结果输入微机储存 ,实验结束后再根据需要进行二次处理。部分受试者还作了连续摄像记录。结果 :①沿手三阴经路线显示的IRRTM :在自然条件下显示的左臂手三阴经的IRRTM(全温显示 )行程清楚可查 ;在肘部加热时诱发出的手三阴经的IRRTM ,由于体位的关系 ,上臂的心经轨迹看不到 ;沿两侧心包经路线出现的IRRTM ,轨迹的行程清楚 ,左右对称 ;前臂内侧和手掌部的热像图 (等温显示 )清楚地显示了前臂的手三阴经的路线 。

跷脉的循行特点及主治规律

为了进一步探讨跷脉的临床应用价值 ,以古代阴阳跷脉的循行分布为依据 ,分析了跷脉循行的特点 ,并从跷主肢体功能异常 ,跷主眼目开合 。

经络循行线低阻抗电特性的初步验证

某些学者认为经络循行线具有低阻特性。但是,由于使用手工探测方式,不能完全排除主观因素的影响。因此,此研究结果尚未被学术界普遍确认。本实验的目的在于,利用电生理实验的精确量化的刺激、记录、显示功能,

经脉循行的《灵枢》原文英译探析

针灸学是中医学中率先走出国门、传播世界的一门中医学科。对“针灸”一词的翻译，可以追溯到17世纪。《经络腧穴学》是针灸学的一门基础课程，其中大部分内容来自《灵枢》、《难经》、《针灸甲乙经》等古代针灸文献。中医院校对针灸推拿专业的学生在古典文献的掌握上的最低要求是掌握《灵枢·经脉》篇的经脉循行原文。

基于经络循行的假设——脑内经脉

人体的组织器官保持相对协调一致,进而完成日常的生理活动,关键依靠经络系统的联络沟通实现。经络系统详于头面躯干部,略于脑内,且循行路径模糊,影响临床取穴和疗效,限制针灸学科的发展。结合经络理论和相关的研究成果,构建"脑内经脉"的假设,希望充实完善经络学说,为针灸效应及脑机制的研究提供一定的理论支撑,为发展经络理论、阐明针灸治病机制做一有益的探索。

带脉的循行特点、生理功能和临床应用探析

经脉的生理功能与循行和联络的脏腑器官密切相关。带脉循行在腰腹部,将整个腰腹部的脏腑网络起来,对腹部的各个脏腑功能均有调节功能。带脉在腰腹部环循一周,对循行在腰腹部经筋和纵向循行在腰腹部的经脉进行约束。带脉所处腰腹部是躯体枢纽,对人体的气机及运动功能起非常重要的作用。带脉与各经脉在循行上的交汇和功能上的联系为其临床应用提供了理论基础。在经气流转运行上一荣俱荣、一损俱损,带脉发病可累积全身,脏腑经脉发病也可牵连带脉。临床中不仅用带脉来治疗局部疼痛和牵涉的腰腿疼痛,也可以辅助调节其他经脉气血功能的异常,如脾胃的运化功能、肝胆的疏泄功能、任督冲三脉对生长发育和生殖的调节功能。还可以通过带脉来调节人体元气和三焦水道功能。临床应用时既可以选择带脉本经脉做局部治疗,也可以选择带脉与其他经脉在功能联系做整体治疗。

对络脉及其气血循行规律再探讨

文章通过对《内经》相关章节的复习,重新认识了络脉及其气血的循行规律。首先,认为孙脉是从经脉别出的,别出点为经脉上的气穴,孙脉散布并参与肌肤筋骨的组成,其气血渗灌营养肌肤筋骨,孙脉收集肌肤筋骨的表阳之气后汇入络脉,汇入点是十五络脉上的气穴。十四经脉和十五络脉各有孙脉出入的三百六十五气穴,为气的门户,可能是所谓的气口。气口的开合和孙络的开闭调节经脉内气血的分布。孙脉横行,分布具有节段性,每一孙络从节的相交处渗灌营养相邻节段。其次,认为脏腑之络也是从经脉别出的,脏腑之络参与脏腑的组成,收集脏腑产生的气血津液后汇入大络,转注入经脉,再由孙络将其气血津液送达肌肤筋骨,濡养周身。再者,认为十五络脉从络穴别出后大部分要分成两部分:一部分向四肢末端分布,在附近别入它经,阴经别走阳经,阳经别走阴经,起沟通阴阳经脉的作用;另一部分行程较长并与本经伴行,走向头、胸、腹等部位汇入经脉,这部分络脉可称为大络或主络。十五络脉络收集孙络气血,大络与经脉均是运行气血的主干。最后,经络中的气血由五谷生化而成,营卫气血相随,而且可互相转化,营行脉中,卫行脉外,是经络中气血的循行特点。

从西汉出土经穴髹漆人像看手厥阴经脉的循行演变

手厥阴心包经是马王堆帛书十一脉系统中惟一缺少的一条,其循行经历了从无到有的发展演变过程。故拟以绵阳双包山汉墓"人体经脉漆雕"与成都老官山汉墓"经穴髹漆人像"中刻画的手厥阴心包经循行为重点,梳理、探寻手厥阴经脉循行的演变过程。

人体经脉循行路线曲线拟合算法研究

经络的研究已经证实了循经感传现象的存在,为有效地解决循经感传现象的计算机实时仿真问题,在计算机图形学中的几何曲线构造方法的基础上,提出了以Catmu ll-Rom三次样条曲线的插值方程来拟合经脉循行路线的算法。该算法结合数据库技术,利用已知的穴位点作为经脉循行路线的控制点,通过优化的Catmu ll-Rom插值点的生成算法,计算得到整条循行路线的插值点并连接即生成3维空间曲线。实验结果表明,该算法能够快速地用计算机重构出经脉循行路线,保持了中医理论中经脉循行路线的形态特征。

卫气昼夜循行中“阴”与“阴分”内涵探讨

历代医家对于卫气昼夜循行规律的观点不一,其根源在于对《灵枢·卫气行》中"阴"与"阴分"含义理解不同。故通过对《灵枢》多篇有关卫气循行经文的梳理,以《灵枢·卫气行》为主解读相关经文,认为"阴"指五脏六腑,"阴分"指阴经的分肉皮肤之间,进而推测卫气昼夜循行规律为:昼行于阳经与阴经的分肉皮肤之间,夜由足少阴分肉皮肤之间入于五脏六腑。卫气理论得到进一步完善,必定能更好地指导临床实践。

关于足三阴三阳经脉躯干部循行的思考

经络理论中有关经脉循行分布的文字记载,最早见于经脉学专著帛书《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》,关于十二经脉外行部分的循行分布规律秉承了春秋战国时期的论著《灵枢.经脉》。而历代医书中对足三阴三阳经脉、尤其是足阳明胃经在躯干部循行规律却少有论述,文章从三维圆柱体的假说、"背为阳,腹为阴"、气血阴阳平衡的理论及"从阳引阴,从阴引阳"治疗原则等角度探讨其循行,旨在进一步剖析经络循行的真谛,使针灸经络学说更好地服务于临床。

浅谈任脉循行部位肿瘤病机与治法

甲状腺癌、乳腺癌、子宫颈癌、卵巢癌等癌种围绝经期发病率高,且都处于任脉循行线上,提示可能有共同机制。文章在分析了女性围绝经期生理及病理特点基础上,论述了任脉循行部位肿瘤的病机,并提出了预防和治疗新角度。

经络循行线热传递特性的初步观察

用线香对心包经前臂中段加热，使用多导测温仪对心包经经上相对加热点近心端、远心端和近心端挠侧的温度上升进行测量，发现近心端的温度上升显著高于近心端挠侧和远心端，初步表明热量具有循心包经向心传递的性质，认为这可能是存在循经向心流动的体液造成强迫对流所致。