图解战舰 英国“罗德尼”号战列舰

“罗德尼”号战列舰,是20世纪20年代英国建造的“纳尔逊”级战列舰的2号舰。“罗德尼”号战列舰舍弃首楼船型,采用新的平甲板船型,并从日德兰海战中吸取经验,着重提升舰船的装甲防护水平。该舰上安装了9门406毫米主炮和12门152毫米副炮,装备了两台总功率45000马力的蒸汽轮机,但因舰体过重导致航速慢,水面机动性较差。1941年5月27日,“罗德尼”号参加了围歼德国“俾斯麦”号战列舰的行动;1944年,参加了诺曼底登陆战役;1948年,久经沙场的“罗德尼”号被出售解体。

坦桑尼亚汉德尼金矿床地质特征与找矿方向分析

汉德尼(Handeni)金矿是近来在坦桑尼亚绿岩带中发现的大型金矿床。该金矿床产在坦桑尼亚元古宙绿岩带中,矿体位于元古代斜长角闪岩(原岩为基性火山岩)的断裂带中,矿体多呈脉状、似层状,局部网脉状和浸染状,其容矿围岩为石榴石英岩,矿化主要发育黄铁矿化、黄铜矿化、磁黄铁矿化和毒砂化等,金矿物主要为自然金和金银矿,一般颗粒较粗大。研究发现该矿为构造控矿,矿体沿韧性剪切带从北到南呈"S"型分布,且矿体在韧性剪切带的转折端处富集。今后的找矿重点应在Au、Cu、As、Zn等多元素组合高异常部位以及韧性剪切带的转折部位。

西德尼·甘博记录中国皇陵建筑图像探析

摄影术的诞生带来了一场视觉意义上的革命,同时也成为文物建筑记录方式的分水岭。由于直观再现了拍摄对象的原真性,历史照片已经成为今天文物保护和修缮中重要参考依据之一。通过对西德尼·甘博中国皇陵建筑图像记录成果的分析,初步判断出历史照片的拍摄时间。并以此为出发点,结合社会背景探讨西德尼·甘博摄影作品的历史意义。

对锡德尼《为诗辩护》的再认识

从人们对英国文艺复兴时期大众文学发展的既有认识出发 ,文章分析了锡德尼的文学批评忽视英国民族戏剧发展的原因 。

西德尼·吕美特电影对人性的透视

美国著名导演、编剧、演员西德尼·吕美特一生成就斐然,在他所拍摄的50余部电影中,获得过46次奥斯卡的提名。吕美特的电影并不通过炫目的特效技巧与大牌演员的名单来吸引观众,而是凭借精妙的剧本和拍摄手法促使人们对人性进行反思。吕美特擅长选择日常生活中的小人物,通过他们来展示人性的深邃。本文从吕美特电影对生命的尊重、对人性弱点的包容、对公平正义的追求三方面,分析其影片对人性的透视。

宗教也有市场?——罗德尼·斯达克的宗教市场理论述评

经过近30年的发展,宗教市场论(Religious market theory)取代宗教的世俗化理论(Secularization thesis)而成为当代西方宗教社会学理论的新范式。宗教市场论的理论基础为理性选择理论,即将宗教行为看做与其他人类行为一样是理性的,在此基础上构建了包括从个体到群体再到市场的诸多命题的一个理论体系。宗教市场论在对美国与欧洲的宗教现象取得成功解释的同时,也招致各方面的质疑与批评。该理论对于中国宗教的实证研究具有促推作用。

论西德尼·甘博于1917-1919年随拍摄的一组杭州老照片

在1949年以前曾经在老杭州摄影的所有西方人中,西德尼·甘博可能是其中最具特色的一位。本文讨论他根深蒂固的杭州情结和在表现这个古老城市时采用的独特视角,并分析了他有关1917—1919年间杭州老照片的几个主要方面。他所表现杭州之江大学和费佩德一家的照片如今已成为珍贵的历史记载。其次,他对于古老建筑,街道,城门、运河、寺院和学校等杭州历史地标的兴趣在其照片中有突出的表现。甘博对于各种中国传统手工业有特殊的兴趣,用照片忠实记录了如今堪称非物质文化遗产的许多手工业作坊和店铺的场景。但他最主要的兴趣还是在于记录和表现人,男女老幼,社会各个阶层不同职业的人。这些照片构成了一幅多彩的全景图,极为忠实地展现了民国初年杭州这个古老城市和当地居民的精神风貌,因此具有十分重大的意义。

日本学界百余年来的德尼《清韩论》研究评述

美国人德尼利用其担任朝鲜政府外交顾问之机,于19世纪80年代撰写了《清韩论》,首次从国际法的视角,诠释了中朝宗藩关系的特质,从法理上辨析、论证朝贡国与属国的不同,指陈朝鲜之于中国是属国而非藩属,强调属国自主,宣扬“清韩两国论”“清韩平等论”“朝鲜独立论”,揭批清朝中国干预朝鲜内政外交的无理性,肯定朝鲜追求独立自主的正当性。因其主张契合了当时日本侵朝政策的需要,故大受追捧,在日本出现了较为短暂的“德尼热”。随着中日甲午战争爆发、日本吞并韩国,德尼及《清韩论》研究在日本陷入低谷。直至21世纪初,德尼与《清韩论》再度成为日本学界的研究热点,且取得了丰硕的成果,但在研究领域、史学观点等方面存在深化、商榷的余地。

“珍宝”进献的珍宝 六世班禅额尔德尼与乾隆皇帝的故事

额尔德尼，满语意为珍宝。六世班禅额尔德尼在乾隆四十五年亲自进京祝贺乾隆皇帝七十寿辰，同时进献了佛像、法器、火枪、宝剑等一批珍贵的礼物，目的是显示对中央政权的向心力，同时将当时的形势向乾隆皇帝示警。

利益交葛下的东西方观念冲突——袁世凯、德尼关系论

从1886年3月德尼入朝,到1891年1月德尼离朝,袁世凯与德尼的关系演化经历了总体尚可——渐行渐远——势同水火三个阶段。至于造成两人关系由热变冷、日渐恶化的原因,则是十分复杂的。在这中间,既有追逐权力的欲望,也有渴望金钱的私念,更有观念上的分歧。而当这一切与19世纪80年代以后东亚世界的变动交织在一起时,袁、德之间的冲突自然也就在所难免。概而言之,袁、德之间的冲突,是利益交葛下的东西方观念冲突。

“反者道之动”——从道家颠覆性的语言策略看锡德尼的《为诗一辩》

用中国传统哲学思想诠释被誉为英国人文主义的美学宣言的锡德尼(Philip Sidney)的《为诗一辩》。文章评析了锡德尼用以驳斥清教徒对诗的谴责的艺术及其著作的意义,并由此证明,道家的“反者道之动”不仅仅是道家颠覆性的语言策略,是道家超脱的人生观、世界观的哲学写照,亦是道家对大千世界运动规律的经典性总结。因此,它也适用于对西方文论的阐释。

抗战前夕九世班禅额尔德尼在内蒙古的活动

在伟大的抗日战争中,富有反帝爱国光荣传统的蒙藏人民和祖国各族人民一道,同仇敌忾,团结合作,为夺取胜利作出了自己的贡献。这里着重谈一谈九世班禅额尔德尼却吉尼玛抗战前夕在内蒙古不顾个人安危,反对日本帝国主义侵略的活动。 1923年冬,九世班禅因受亲英势力的迫害,毅然出走内地寻求国民政府的支持。其时,亲帝分子借十三世达赖实行“新政”之机,极力造谣惑众,破坏十三世达赖与九世班禅的关系。西藏噶厦政府还乘机强迫札什伦布寺多交“军粮”等税赋,继而从政治上。

就《文化和自然遗产:批判性思路》与罗德尼·哈里森教授对话

访谈时间:2021年8月5日访谈嘉宾:罗德尼-哈里森访谈人:谭镭1关于本书的主要内容谭镭:您觉得中译本最想向中国读者传达什么信息?您认为谁最适合读这本书,以及为什么要读这本书?

诗的本质与社会功用——菲利普·锡德尼《为诗辩护》的美学思想

在西方文学史上,诗和诗人的崇高地位并非与生俱来,而是经历了长期的质疑、抵制、甚至是蛮横恶毒的攻击。历史上有众多的文论家和诗人们为了诗的尊严与荣耀进行过争论和辩护。其中,英国文艺复兴时期的诗人兼理论家菲利普·锡德尼爵士,通过自己那份流光溢彩的答辩书——《为诗辩护》,探讨了诗的本质与社会功用。梳理《为诗辩护》中的基本美学思想,客观正确地分析锡德尼文艺批评思想的缘起、意义和局限性,在诗歌和诗人地位依然受挑战的今天,重温锡德尼为诗所做的辩护,一方面有助于我们纵向地把握当时英国的美学与文艺思潮,深刻理解文艺复兴到来的必然;另一方面能引导我们正确看待现代诗歌存在的意义。

名刹塔尔寺与历辈班禅额尔德尼

塔尔寺与历辈班禅额尔德尼有着密切关联,其中第六世、九世、十世班禅额尔德尼较长时间驻锡塔尔寺,互动更加广泛和深入。本文依据藏文史料,就塔尔寺与三位班禅额尔德尼之间的关系作了较为系统的梳理,并总结出爱国爱教是藏传佛教的优良传统、藏传佛教的兴衰系于国运、反对分裂是中央政府的一贯原则等结论,具有一定的学术价值和现实意义。

菲利普·锡德尼：诗坛天才 疆场绅士

菲利普·锡德尼生活在英国文艺复兴时期,他是诗人也是军人,文武双全。本文介绍了他的文学成就和他在战场上表现出的绅士风度,以及他对英国文学的贡献和影响。

论锡德尼《诗辩》中诗人的创造性和诗性灵感

自古希腊时期以来,诗歌就与灵感联系在一起。在柏拉图对诗性灵感的解释中,诗人一旦被诗神凭附,其本身的创造性似乎就变得无足轻重。本文认为,锡德尼既不赞同也不全盘否认柏拉图关于灵感的思想。他从词源上探讨拉丁语和希腊语中"诗人"概念的内涵,表明诗人的神性存在两种类型:其一使人犹如预言家,能够预知未来;其二让人具有一种堪与基督教上帝媲美的创造力。与此对应的是,他巧妙地把诗人分为三类,使柏拉图意义上的神附迷狂仅仅作用于第一类诗人,而第三类"真正的诗人"则受到"恰当的灵感"的影响。由于个人宗教及政治信仰的缘故,锡德尼赋予这种灵感独特的含义,它不仅与诗人的创造性的价值有关,而且还把人自身的作用提升到前所未有的高度。

赤峰市民族委员会藏《三国演义》蒙古文译本研究——以额尔德尼特古斯抄本为例

额尔德尼特古斯抄本系属240则《三国演义》蒙古文古旧译本,现藏于内蒙古赤峰市民族委员会蒙古文古籍文献办公室。该抄本转译自《三国演义》满文译本,其译写忠实于底本,同时具有借用汉语、口语化翻译等特点。额尔德尼特古斯抄本,为梳理原著《三国演义》的蒙古文翻译传播轨迹和研究蒙古族文学发展史提供了新的资料。

德尼·古莱:《残酷的选择——发展理念与伦理价值》

北京:社会科学文献出版社,2008,350页,39元,ISBN 978-7-80230-750-6什么是发展?这是第二次世界大战以来所有国家面临的共同问题,也是当今各国政府的"第一要务"。对于发展的含义,学者们众说纷纭,莫衷一是。从最初的发展等于经济增长,到发展是在经济增长基础上的广泛的社会变革过程,再到发展必须是可持续的,最后到发展应以人为中心,人是发展的最高要求,等等。可见"发展"

第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞评传(续)

第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师始终把维护祖国统一和民族团结紧密地联系在一起．是因为他在认识上把爱祖国和爱民族有机地统一了起来。他认为爱祖国是爱民族的大前提．爱民族是爱祖国的基础。他常说，在我们这个统一的多民族祖国大家庭中．一个真正热爱本民族．为本民族的利益而奋斗的人．必然是一个爱国者；一个真正的爱国者．必然是本民族利益的真正代表者。