《伟大的电影》,指向心灵自由

有句台词说,电影发明以后,人类生命至少延长了三倍。一百多年来,电影给无数人带来启示与冲击,在人们心灵烙下多彩的印记。和阅读一样,观影是我生活的重要部分。我在电影中获得许多惊奇与美好的感受,很多记忆都与电影相关。也是这些记忆,默默影响了我填报高考志愿时的选择:在长沙气温40度的酷暑中,我收到湖南师范大学戏剧影视文学专业的录取通知书。

心灵自由:冯契哲学创作的源泉

冯契以心灵自由作为哲学创作的源泉。首先,心灵自由是聚焦于哲学道路的选择坚守:把心灵自由与回答时代课题相统一;把心灵自由与保持独立人格相统一;把心灵自由与创造性对待马克思主义相统一。其次,心灵自由是在以往哲学传统中能入能出:主体和对象之间,"通过"和"超过"相结合;在中西哲学传统上,"接着讲"和"比着讲"相结合;在古今哲学传统之间,"节今"和"言古"相结合。心灵自由作为哲学创作的源泉,在于哲学创作本身是个性化的。

心灵自由——殷海光宗教信仰思想之真谛

台湾著名自由主义思想家殷海光的宗教信仰，表面上看似乎充满着矛盾与悖论，但深入探讨其思想，可以发现，殷先生的宗教信仰是与自由主义融为一体的思想体系，是追求一种彻底的“心灵的自由”。他的思维轨迹是在否定上帝→讨论宗教→确认上帝的存在（心灵自由）递嬗着多层次的人生周折，其宗教信仰自由思想在今日仍然具有积极的道德价值和文化意义。

心灵自由:语文课堂的精神魅力

语言是民族精神文化的凝聚，是每一个人获得精神滋养的源泉之一。语文课上的故事当然包含着人文的情怀，包含着人类生命体验的种种形式以及对它们的表达。正是因为语文的精神维度，语文的教学把儿童带进了人类丰富的经验之中。获得精神升华及其表现的方式。

自主写作:心灵自由是根本——“鼓励自由表达和有创意的表达”辨正

《义务教育语文课程标准(2011版)》的"实施建议"指出:"为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间,减少对学生写作的束缚,鼓励自由表达和有创意的表达,鼓励写想象中的事物。"某权威人士认为这是课标修订版的亮点之一,一时间"自主写作"骤然升温,成了教学、教研的热点。笔者以为,"建议"中关于"自主写作"的出发点很好,但将具体实施落在"鼓励自由表达和有创意的表达"上,颇可商榷。一、自相矛盾:"自由"与"有创意"相悖逻辑错误一:违背了不矛盾律。鼓励"自由表达"与"有创意的表达",二者自相矛盾。如果鼓励"

心灵自由:高中新课程内在的价值追求

传统的课程一定程度上异化为限制学生精神发展的力量，个体的知识学习与精神建构产生了质的断裂，学生被动地过着成人为自己预设的生活。改变课程过于重视知识传授的倾向，统整学生的知识学习与精神建构，谋求学生智力与人格的协调发展，追求个体、自然与社会的和谐发展，都是高中课程改革的基本理念。

心灵自由教育的哲学探讨

当代教育过分关注学生的物质生命,忽视了学生的精神生命,忽视了学生的心灵世界.让学生心灵获得自由是教育的灵魂所在.心灵自由教育是教育者引导学生自主建构精神独立、思想自由、追寻生命意义的教育.这种教育的本质特征在于:它具有怀疑、反思、民主和开放的精神.

让心灵自由飞翔——人教版第六册“习作7”教学设计

[作文内容]最近，你有没有特别想写的内容？这次习作，就请你把最想写的内容写下来。比如，一次旅游见到的景物，一件有趣的或后悔的事，自己喜欢或不喜欢的人，想对别人诉说的愿望、委屈，一个奇特的想象……总之，写景、记事、写物、写人、展开想象编故事都可以。要注意把内容写具体，把句子写通顺。

班级情感教育：让孩子的心灵自由飞翔

著名教育家夏丐尊先生说过：“没有爱，就没有教育。”真挚的情感是通向学生心灵深处的桥梁，是点燃学生内心世界的火把。学生一旦感受到了这种爱，就会自然而然地向你敞开心灵的大门，只有“情通”才能“理达”，情通理达才会心悦诚服，从而达到引导、帮助、解惑、教育的目的。可见，爱可以让每一位学生的心灵自由地飞翔，它是教育的基础，是沟通师生心灵，联系师生情感的纽带。

历史教学应给学生以“心灵自由”

谈到创新思维,人们首先想到的是创新思维的特征及其具体的思维方法,比如思维的流畅性、变通性、独特性等等,或者发散思维、逆向思维、求异思维之类.我们认为,要培养学生的创新思维能力,首先应该关注学生的心灵,即如何给学生'心灵自由'--说的通俗一点,就是要让学生'敢'想,进而'敢'说.为此,教师要做的,就是给学生提供心灵自由的条件,让学生心灵的泉水无拘无束地奔涌……

让心灵自由舞蹈

初次接触《今日教育》，是在我们骨干教师培训班上．班主任蒋老师隆重地推荐了她。淡淡的油墨清香．精美、典雅的装帧．我一下子喜欢上了她。

自主阅读让学生的心灵自由飞翔

在阅读教学的实践探索中，如何让学生成为学习上真正的主人？笔者认为重要的是培养学生自主阅读的能力，让学生在阅读中受到启迪，在阅读中学会创新，这是在教学中体现素质教育的实质，

让心灵自由飞扬——关于初中作文教学的几点思考

作文教学是语文教学的重要组成部分，它同阅读教学一起几乎构成了全部的语文教学，有人把它比喻为语文教学的“半壁江山”，这一点也不过分。但长期以来，作文教学处于相对低迷的状态，教学效率十分低下。而且，现在中学生作文文风不正相当普遍，为了骗取好分数，什么假话都敢说，老而又老的套路，大而无当的空话，没有自己的语言，没有自己的体验，没有自己的思想和灵魂。

破除“成心”，走向心灵自由

对于《庄子·齐物论》中“天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为天”一句，历来解说纷纭。归纳来看这些解释主要有三种，以前半句为例：第一种解释是万物各有其所大，各有其所小。这种解释将“大”与“小”抽象出来，那么以其大者观之，秋豪之末亦可谓大；以其小者观之，大山亦可谓小。第二种解释不以形而以性言之，万物形有所差，性足皆然。

高校教育如何拓展大学生的“心灵自由”

教育的全部意义在于培养心灵自由的人,而我国高校中的思想政治理论课,尤其是马克思主义基本原理,是对大学生进行系统思想理论课教育的主渠道和主阵地,是对学生建立正确的人生观和价值观具有重要指导意义的重要课程。我国传统文化中的"学以致用"则说明了教育不仅仅应该是理论教育,而且还应该是应用于实践中的教育。高校教育应该从多重角度和多元化出发,使当代大学生可以真正的从行动上和心灵上获得自由。

北大校庆与心灵自由

2018年5月4日,我的母校北京大学120周年校庆。这一天,我凌晨三点起床工作,白天开了四个会,终于抢出时间,在夕阳西下前,如愿以偿,穿着汉服,抱着古琴,在北大校园里游走。在读书时心爱的所在坐下来,专心地弹弹古琴,物我两忘,天人合一,妙不可言。这是我在2018年第一次尽兴弹古琴,献给我心爱的北大,祝你生日快乐!

王学导向的心灵自由

朱元璋的明朝政权刚刚建立,就诏令天下都要＂讲论圣道,使人日渐月化,以复先王之旧,以革污染之习＂[1];又明确规定以朱熹注的《四书》《五经》,作为学子的功课和取士的准绳。至永乐年间（1403年—1424年）,官方编定《五经大全》《四书大全》《性理大全》传布天下士子,其中尤强调＂以周、程、朱、张诸儒性理之书类聚成编＂的七十卷本的《性理大全》。明成祖朱棣亲自为之作序。＂