心理批评之路:从弗洛伊德到弗莱

作为20世纪以来文学批评主流的心理批评之路,从弗洛伊德开创精神分析方法以来,这一路径不断发展,经过荣格向集体无意识的拓宽,拉康的重新阐释,霍兰德对阅读心理过程的关注,最后由加拿大的弗莱以集大成的视野进一步发展了心理批评方法,完成了心理批评与其他批评方法的融合。

新时期文学心理批评论

新时期文学心理批评的发生发展,是由时代机遇、创作牵引、理论推助等诸多动因促发促进的批评现象。在批评实践中分延出了三个主要批评范式:以探究个体无意识为主要特征的心理分析式、以探究集体无意识为主要特征的原型批评式、以探究意识与无意识的综合心理现象为主要特征的综合析心式。新时期心理批评取得了相当可观的批评成果,同时也存在着一些不足,有待于进一步探索和改进。

精神分析与新时期文学心理批评

在精神分析文论影响下,新时期文学批评改变了以往单一的社会学批评模式,提出了心理批评方法,建构了具有中国特色的心理批评理论体系和方法论。

走向深层的生态心理批评

生态危机的引发有其深刻的心理学根源,生态心理学的兴起为解决生态危机提供一条路径。同时也推进了文学的生态批评由起初对人与自然关系的简单揭露的浅层生态批评,转向对人的心理、观念、精神等视域进行根源性反思,从而使生态批评走向深层的生态心理批评。

科学中的诗性光芒——瑞恰慈心理批评模型的审美因素缕析

瑞恰慈(I·A·Richards)开心理批评风气之先,将心理学方法引入了文学研究和批评视野。其心理批评模型在系统论、结构论和目的论上均体现出浓厚的审美色彩,强调心灵的和谐与平衡。以科学的态度和方法指向审美,这在后现代文化空间里无疑具有现实可行性。

“没有爱情的爱情牧歌”——对《百合花》的心理批评

1980年,茹志鹃在回顾《百合花》所经受的曲折命运时说:“在那个时候,难怪有些编辑部不敢用它,它实实在在是一篇没有爱情的爱情牧歌。”这话不仅道破了《百合花》的深层意蕴及曾受冷遇的原因,而且启示我们从新的角度对《百合花》进行解读,最终揭示其艺术魅力的奥秘。《百合花》以“情”动人,然而并非以前众多论者所认为的“军民鱼水情”。只要对小说细加品味便可感到,小说在歌颂军民团结之外,似乎还在向我们低声诉说着什么。

对新时期文学心理批评的评价

心理批评是新时期文学批评中的一种批评模式,它在新时期的产生与发展有特定的历史原因,在新时期的文学批评中取得了显著的成就,同时也出现了严重的缺陷与不足。

心理批评的潜在危机

作为学科建设的文艺心理学在当代中国还处于草创阶段这一事实,迫使我们不得不承认与这一学科息息相关的文艺心理批评存在的史前状态及由此带来的实践上的潜在危机。凡了解中国文艺心理学发展轨迹的人都会有这样的清醒认识,即由于近半个世纪的的学科阻隔与空白,使得这一学科在七十年代末、八十年代初所做的工作还仅仅只是套修好学术链上引进一环的努力。八十年代早期,曾经因《文艺心理学论稿》(金开诚、1982)。

心理批评与社会历史批评

在中国文学批评界的“新方法热”渐趋冷却的时候,王先需同志希望对固有的社会历史批评进行重新估价,进行深入的研究,并期待由此诞生一种“开放性的社会历史批评”,对此我是深表赞同的。但是,对于这方法是否能够成为文学批评的“主干”或“基干”,是否能够包笼已有的诸家批评方法,我还有些疑问。马克思、恩格斯本人并没有提出过一种系统的文学批评方法,我们现在所说的文学的社会历史批评方法,只是后来马克思主义阵营中的一些美学家、文艺理论家,如普列汉诺夫。

“三国”演“义”的心理批评

《三国演义》演的主要是"义"。其内涵虽十分丰富,但可用心理批评的理论把它分成无意识层次、前意识层次、意识层次。张飞、关羽、刘备三人分别代表了不同层次的"义",敷衍着不同层次的艺术特色,映射着"桃园结义"的主旨。

心理批评的范式运用及评估

综观新时期文学的心理批评，大致说来，已经形成了“三足鼎立”的格局。亦即形成了以心理透视为基点而取法于西方心理分析，荣格心理学影响下的原型批评和现代心理学的系统分析为主要特征的三个批评范式。在具体批评操作的意义上，可简括为“心理分析式”，“原型批评式”和“综合析心式”。

文化──心理批评：文学史学新建构──评王钟陵《文学史新方法论》兼及其两部文学史

王钟陵教授的三部专著在学术界连续产生轰动效应，标志着文学史的研究已进入一个新的历史时期。文学史学这一门崭新的学科以及一系列不曾为人研究过的课题，王钟陵先生以个人的能力创造性地完成了，并已充分达到这一学科建设的科学水准，这从《文学史新方法论》一书的理论体系、逻辑架构、概念范畴与命题的内在联系和深入阐述上，便可一目了然。《新方法论》一书所体现的“新”字，内容十分丰富，极大地拓宽了文学史研究的视野。此书是文学史理论思维的科学化、哲学化的产物，是文学史编写经验的总结和凝定。本世纪以来的文学史研究可以划分为四个历史阶段：开创期、成型期、更替期、突玻期，突破期是从１９８８年王钟陵先生出版《中国中古诗歌史》开始的。作为有远见卓识能开拓新路的文学史家，王钟陵先生在更新文学史研究方法与建构新的批评模式方面的开创之功，将同他的三部著作一起载入学术研究的史册。王钟陵教授创立的自成一家的文化一心理批评模式是继西方形形式式批评模式之后又一新的批评模式，并具有后来居上的态势；而且它还因其开放性、包融性、实用性与可操作性而对文艺学、历史学、美学以及现当代文学研究，具有启发与借鉴作用。新批评模式的覆盖面将日益扩大，在世界文化的建构过程中也?

1994年后的中国心理批评

本文对1949年以后的中国文学心理批评进行了阶段性划分。1949年-1977年基本的文学批评表征是政治化，模式化，真正的文学心理批评起始于1978年，以精神分析学说为代表的西方学术思潮对文学心理批评的观点和方法产生了重要影响。

心理批评的困窘

鲁枢元在《心理批评的困窘》(光明日报1988年9月16日)一文中指出: 心理批评的对象是文学中的人的心灵活动。它面临的困窘,在很大程度上可以说是人类心理活动的特殊性造成的。作者认为,心理的弥漫性、心理的深潜性、心理的随意性,是造成心理批评的困窘的主要原因。

文学作品的心理批评(续)

3、文学作品中的地域心理 作家总是把他的情感体验投放到一个广阔而沉稳的场景里,那儿村庄、山脉、土地、牧场以宁静的形式绵延在他的面前,默无声息地接纳着时光和世事变迁,向人们暗示着生活的内在精神。沈从文的边城、鱼迅的北方气象、张贤亮的西北流放地、李锐的吕梁厚土、贾平凹的商州、韩少功的湘地,张抗抗、梁晓声的北大荒……他们把命运。

文学心理批评的特性

近年来,文学批评潜伏着多重危机。如:(1)批评者找不到一种富有时代品格和世界性情的基本话题,陈述沦落为转述,甚至难以准确地理解和转述他人的智慧。(2)哲学话语直接替代文学批评话语,如存在主义文学批评,结构主义批评,解构批评等。思辨性扼杀了经验性,

时间艺术与神话意蕴——关于二十世纪西方文学的心理批评

时间艺术并非是二十世纪社会生活及精神分析思想家影响下的特有产物,它在西方的历史文化中早已存在着。其渊源有二;一、西方人对于死亡意识的关注和肯定,死亡的存在才让人去深刻地感知生活、感知时间。古希腊悲剧中已有以悲剧主人公的死亡来加强悲剧气氛、净化心灵的意识。到了中世纪,基督教关于人的沉沦的观念已渗入到欧洲人的生存意识之中,对天国的向往之情构成了沉沦后人们的道德观,“死亡”意象在道德剧中流行起来。文艺复兴时期,

文学作品的心理批评

1.文学作品中的潜意识与个性心理 人类生活中有很多内容是属于非理性的,或者是用理性无法解释清楚的。十九世纪末一些天才的艺术家、哲学家就已隐约地意识到人类的心中潜藏着一种变幻莫测的精灵,它悄悄地影响着我们的行为。歌德认为,在潜意识状态中,一切知解力和理性都失去了作用。费希纳认为,人的心理似于冰山,它的相当大的一部分藏在水面以下,直到二十世纪,这一黑暗王国才由弗洛伊德明确地指给众人观看。他在《精神分析引论》一书中认为。

对文本进行心理批评能否把握作家的无意识倾向?

运用心理批评挖掘文本中的作家无意识倾向 ,是文艺心理学领域一种难度大却颇富诱惑力的研究范式。由于此范式的推测性及无法验证性 ,使不少人对其可行性心存疑窦。本文从人的心理大体分为有意识和无意识两部分的前提出发 ,从理论和实践两个角度进行分析 ,认为此范式在操作上可行亦有效。

论文学心理批评视阈下的女性文学——以艾丽丝·门罗小说的荣格分析心理学解读为中心

文学心理批评注重对文学作品中角色心理结构与作者创作心理等的层层剖析,而女性文学尤重心理描写,也就尤为适合这一批评模式。加拿大女作家艾丽丝·门罗是当代西方女性文学的主要代表人物之一,其作品多以女性视角来描写小镇女人的工作、生活、婚姻及家庭琐事等,以简单的故事揭示事物的多面性和人性的深度。依据荣格分析心理学中集体无意识之原型理论的基本要素——对自我影响最为频繁的阴影、阿尼玛/阿尼姆斯以及自性理论,审视其短篇小说集《逃离》,可见其中的女主人公们逃离现实生活的真正根源主要在于女性追寻自我的深层精神需求。而门罗小说的艺术魅力就正在于对人物心理的精细刻画,以及在这一过程中所呈现出的丰富隽永的人文情怀。