心理空间的殖民与去殖民化:《周处除三害》中的情感动力学

克里斯蒂娃关于“心理学陷阱”的阐释提供了一个心理空间的隐喻,即心灵并非一个封闭自主的内部实体,而是内在驱动力与文化语言协商、移情和转化的开放互动的流动空间。这种隐喻与美国哲学家凯莉·奥利弗的社会心理学理论均指证了社会规训对个人主体性及心理动机的修正作用。这种情感动态和欲望流变与社会文化的互动协商而带来的主体性的拆解与重构,即构成了《周处除三害》作为现象级作品的深刻所在。影片中贯穿首尾的“贪、嗔、痴”等情感欲望印证了社会规训对个人心理空间的殖民,也揭示了心理层面的去殖民化可能。该影片可被视为德勒兹所谓“健康的事业”,从情感流动性窥见个体欲望情感与社会文化力量的动态互动,引发现代人对于自我无意识力量及社会痼疾的反思。

《送菜升降机》格斯的心理空间研究

《送菜升降机》(The Dumb Waiter)是英国剧作家哈罗德·品特(Harold Pinter)于1957年创作的荒诞派戏剧,是一部紧凑的“房间”剧。剧中构建了一个近乎封闭的空间——一个无窗的废弃地下室,仅由两张床、一个食物传送窗口和部分特定生活物品构成。局促狭窄的空间和有限的物品为剧中人物提供了一个聚焦的视角。在这个封闭空间内,室内与室外的冲突通过报纸、通话管、升降机等物品得以体现,这些物品同时也是格斯的心理外化,格斯感知到外部世界的不可知和危险性,剧外观众也透过格斯察觉到了剧中的荒诞和不确定性。

心理空间生产对学校铸牢中华民族共同体意识教育的启示

在中华民族共同体意识被首次提出已近十年之际,笔者通过对已有的研究成果进行梳理和回顾后发现,当前对中华民族共同体意识的研究具有文献数量快速增长、研究方向从理论研究向理论与实践并重过渡、多学科交叉和综合性研究显著等特点;同时,也存在宏观研究与微观研究不平衡等问题。本文旨在民族心理层面推动对中华民族共同体意识的研究进行深化,以心理空间和空间生产理论为切入点,对心理空间的内涵解析及特点和空间生产的实质及理论概说进行阐释论述,进一步分析了中华民族共同体意识在个体心理空间生产的过程,并最终提出了心理空间生产背景下学校铸牢中华民族共同体意识教育的实践策略:重视学校教育空间之物质性构成,突出和谐融洽、丰富完善;重视学校教育空间之生成性构成,突出尊重平等、包容互助;重视学校教育空间之符号化构成,突出客观科学、系统全面;重视学校教育空间之感知性构成,突出生动形象、鲜明深刻。

客体关系精神分析中的心理空间特征

精神分析心理结构具有深刻的心理空间特征。从弗洛伊德、克莱因到拜昂与梅尔泽,精神分析中的心理空间构建由基于意识的纵向结构转向基于身体的横向结构。其中,作为客体关系学派的主要人物,克莱因的心理空间特征具有主体间性的初步特征,而拜昂的心理空间结构更具身体维度特征,梅尔泽则揭示了个体心理空间结构发展的动态过程。

孩子,请学会对挤压心理空间说“不”

孩子们,听说过“鱼缸效应”吗?在一个工厂里有一个非常漂亮的鱼缸,里面养了几条小鱼,养了两年的时间,这几条鱼的长度一直是三寸左右,大家以为这些鱼的体长就是三寸。有一天,员工不小心把鱼缸打碎了,只好将这些小鱼放入院子里的喷泉池。两个月后,员工们买了新的鱼缸,再去看这些小鱼时,发现这些小鱼已经从三寸长到了一尺。这就是“鱼缸效应”。它告诉我们,当一个生命在成长过程中,空间受到限制时,会让他失去本来可以成长的机会。对人的成长来说,亦是如此。足够的心理空间,是心理成长的重要条件。我们需要掌握一些保护心理空间的策略,当心理空间被挤压时,也要学会如何应对。

心理空间“变形记”:他们因何受困

心理空间犹如一块“虚拟领土”,它的侵犯通常涉及一方在情感、思想或行为上对另一方施加过度的压力或影响,使另一方感到不舒服或受到伤害。这种侵犯或许是有意的,也可能是无意的。那么,儿童青少年的心理空间正在遭受哪些挤压和侵犯?我们采访了不同年龄段的学生,希望借此展现当下学生的心理困境。

缺少心理空间的孩子 慢慢活成虚假的自己

理解儿童独特的心理空间如何理解儿童的心理空间?让我们先从一个例子开始。有一次与朋友聚餐,正值周末,餐厅座无虚席,菜很久还未上来。等待之际,忽然我与朋友家刚读小学的孩子四目相对。彼此“眉来眼去”,于是一发不可收。接下来发生了大家熟悉的情节:这位初看起来害羞的小男孩疯起来,用手指做武器,“六脉神剑”一式接着一式;我则“节节败退”,以各种花样,一次又一次地被“打败”或者“重生”。原本在我和小朋友之间,是餐桌,还有礼貌和客套,现在那个空间发生了神奇的变化。

拓展心理空间 让儿童远离精神世界的坍缩

2023年10月10日是第32个“世界精神卫生日”,今年全国宣传主题为“促进儿童心理健康,共同守护美好未来”,呼吁全社会共同关注少年儿童心理健康,增进少年儿童健康福祉,促进社会和谐稳定。当前,儿童心理健康状况亟待关注。据报道,今年开学一个多月后,多地儿童精神科出现了爆满现象。现实敲响了警钟:儿童心理健康问题的日益严重,需要引起广泛的关注和重视。孩子背着书包踏进学校,和同伴在班级里一起学习,放学进入家庭,不单是完成了物理空间的转变,还处于由不同关系构建的心理空间中。

《一个干净明亮的地方》心理空间网络体系构建

运用心理空间理论和概念整合理论,解读《一个干净明亮的地方》语篇意义在线建构过程中空间的认知理解的心理运作机制,再现心理空间网络体系的动态构建过程,揭示海明威八分之七的深刻主题,验证福柯尼耶理论对短篇叙述小说的阐释力。

心理空间与概念整合：理论发展及其应用

本文主要述介心理空间和概念整合理论近几年来最新的发展状况。该理论的发展主要涉及其内部架构的修订及应用研究。本文综览心理空间和概念整合理论的6个方面:理论的内部架构研究、概念整合与认知文体学研究、概念整合与语法研究、概念整合与比喻语言研究、概念整合与神经语言学和语言习得研究以及概念整合与批评话语分析研究。

英汉仿拟的心理空间理论阐释

就语言是心理现象而言,认知语言学家认为,语言能力是认知能力的一部分,语言的运用同人类的认知活动分不开,语言使用本身就是认知能力的体现。仿拟,以其新颖、独创的应用引起了引言心理学家、修辞学家、语言学家的关注,但是他们仅仅限于词汇、语用效果等层面的考察。很少有人从认知层面探究仿拟的意义构建和解读过程中人的认知能力所发挥的巨大作用。而福柯尼耶的心理空间理论的主旨是探究语言的意义建构过程。本文拟从空间理论的视角阐释英汉仿拟的认知意义构建过程。

从心理空间理论看远、近指示语与心理距离的关系

心理距离是空间指示语的语用基础。远、近指示语的语用异常一般以"礼貌的方位转移"来解释。心理空间理论可以形象地阐释人们在使用远、近指示语时指示中心如何转移从而产生映射的复杂的心理过程。

反讽意义的心理空间表征

认知语言学家吉尔斯·弗柯尼尔(Gilles Fauconnier)提出语言意义动态建构的心理空间理论,可成功地用于解释包括隐喻在内的大量的语言现象。本文按照心理空间的理论模型对复杂的、多层面的反讽意义的形成作出一个统一的说明,认为构建反讽意义的根本在于反讽主体认知心理中两个存在空间要素或空间结构对立的心理空间的并置。

论《远大前程》的心理空间构建

心理空间理论认为语篇的构架是一个若干相互关联的心理空间网络。该理论通过构建基点空间、视点空间、焦点空间和事件空间,把现实世界和心理世界的关系转化为读者和语篇之间的互动,从而为语篇分析提供合理修改的解释。

可能世界、心理空间与语篇的意义建构

可能世界理论和心理空间理论虽属不同理论,但二者有着密切的联系和相似的研究目标。心理空间理论可以看作是可能世界理论的继承和发展。二者的结合有助于我们更好地阐释语篇的意义建构过程。

意识流语篇中心理空间网络体系的构建——认知诗学研究视角

意识流语篇凌乱的表层之下隐藏着一定的脉络和肌理。本文从认知诗学的角度探讨如何破解这些脉络和结构。基于心理空间理论,本文提出读者可以充分调用基本的经验感知图式和语篇知识图式,在各种空间构造语的触发下,构建立体的心理空间网络体系。实例表明,这类网络体系具有基础空间背景化、内嵌空间层级化和空间回归越级化等特征。了解语篇的心理空间网络结构特征,有助于读者降低解读难度,构建连贯的语篇表征,领悟深层主题内涵,从而增强对意识流语篇的审美体验。

探析心理空间和概念整合理论在文学作品翻译中的应用

文学作品作为人类表达思想和情感的语言形式之一,必然涉及认知过程。心理空间和概念整合作为一种非常普遍的认知方式,为文学翻译研究提供了一种有力的研究工具和很好的理论基础。翻译作为一种特殊的语言使用活动,必然与人的认知分不开,存在着极其复杂的认知活动。将心理空间、概念整合等认知理论作为翻译实践的一种指导理论,是一个探索翻译研究的有益视角。

非线性建筑形态审美的心理空间格局

当代美学语境下,非线性建筑形态尚处于审美认识的模糊期。在梳理非线性建筑形态表意范式的基础上,剖析非线性建筑形态的审美体验过程及其所搭建的心理空间格局,意在描述这种建筑在当下技术平台上的具体化呈现,探究这种建筑形态的存在意义和审美价值。

浅析影视艺术欣赏中受众心理空间的转换

影视艺术是一种四维的虚拟动态艺术,它所拥有的时间维度使它能够为受众营造众多的心理空间。影视受众在参与欣赏的过程中,首先从现实进入虚拟的心理空间,然后由于拍摄者使用不同的蒙太奇手法对欣赏者的引导,以及欣赏者对不同角色主体的关注,受众总是处于不同虚拟心理空间的转换之中,也正是这种心理空间的不断转换,造就了影视艺术独特的魅力。

可能世界与心理空间

可能世界语义学和心理空间理论是两种比较接近但又各有千秋的语言理论 ,它们在研究对象和研究方法上基本一致 ,不同的是两者在哲学基础和认识论上的对立。前者奉行的是客观主义 ,而后者以经验主义 (或经验现实主义 )作为其哲学基础。经验主义 (或经验现实主义 )与客观主义应该统一起来 ,这样才有利于人类认识水平的提高 ,也才有利于语言学和语言哲学的发展。