突现论与心身问题

突现论是事物形成发展的一种普遍模式,达尔文的解释范式是其思维范式的基础,生物突变论是其产生的现实根源。突现论的心身理论一方面坚持心理现象与生理现象的同一性,属于同一的物质世界;另一方面又强调前者对后者的依赖性,有不同于后者的特殊本质。这一理论比较清楚地揭示了意识活动的本质,但有欠缺,只有从系统论、唯物史观以及发生学的角度才能更好地阐明意识活动的本质;这一理论提出了意识的反作用问题,但未能对之作真正的解决。为此,本文从功能对结构发生反作用的机制的角度来探讨意识的反作用问题。

心身问题:随附关系还是因果关系

心身问题研究中有一个争议久而未决:一种观点坚持心身间的随附关系,即心灵随附于身体;另一种观点则坚持心身间的因果关系,即心身之间存在因果作用。要解决这一争议,首先就要辨明随附关系和因果关系。心身间的随附关系是就“身不变心亦不变”的伴随关系而言的,心身间的因果关系是就“身心共变”的互动关系而言的,二者的视角并不相同,也不矛盾。结合心身医学的研究来看,心身间的随附关系与因果关系是共存和互补的,即心身同在、心身互动。因此在医学实践中,就要注意整体诊疗、心身同治。

心身问题与决定论、自由意志

心身问题背后的根本症结是机械决定论与自由意志难以两全。一方面,西方近现代科学强调的机械决定论要求物理世界的因果封闭性,从而使自由意志无法作为一个真实的因素插入神经、肌肉等物理世界因果作用的链条之中,另一方面,道德、责任之可能又要求我们保留一种真实、而不仅是随附性的自由意志,这就构成了心身问题的两难处境。非决定论是自由意志的必要条件,但量子论等思想只是强调了主观认识论意义上的不可预测性,未能提供客观世界的、本体论意义上的非决定性。突现论中的下向因果则提供了一个突破决定论的可能,而自由意志也只能限定于认识及利用规律或必然。

多种随附性概念及其在心身问题上的应用——对金在权随附性理论的修正

在随附性概念和心身问题上,金在权做出卓有成效的工作。他不仅对随附性概念给予强和弱的区分,还把它们与整-部随附性、层次随附性和宏-微随附性联系起来,并指出整-部随附性的形而上学性质及其重要性。但是,金在权的随附性理论不乏混乱之处,致使他产生放弃“随附依赖性”概念的想法。笔者接受金在权对整-部随附性的形而上学定位,进而理顺它与其他多种随附性之间的关系,并从实践论和认识论两个视角阐释心身关系兼备多种随附性的复杂形态。与金在权的心身还原论和笛卡尔的心身二元论相比,心身随附论不仅合情合理,而且具有形而上学的坚实基础。

认知科学中的心身问题与认识论

认知科学的兴起对心身问题和认识论的研究产生了较大的影响,但认知科学对心身问题的看法并没有根本超出近代机械论对心身问题的看法。认知科学对认识论方面的影响是明显的,它比较充分地回答了知识客观性、普遍性的来源,然而认知科学并不能完全取代传统认识论。

心身问题的问题式

笛卡尔时期奠定了心身问题的古典结构,即心身问题的两个基本面、解答的基本思路及困境。现代心灵哲学(特别是英美传统)之思维方式有了一些新特点,即不愿接受无逻辑负担的直觉、不会直接引入上帝超自然力的干预、自上而下的思辨式的形而上方法深深受到怀疑。现代哲学在研究心身问题时引入了三个新的视角,即指称问题、语言问题和还原问题,进而细化了心身问题的古典结构。心身问题奠基于笛卡尔开始的主客二分的祛魅的现代性世界观,自由意志问题是能否跳出心身问题之困境的试金石,而心身问题又是我们能否跳出现代性图景的试金石。

对当代老年人面临的心身问题的思考与探索

老龄问题成为我国人口的重要问题,而老年人的生活质量和身心健康问题又是老龄工作的核心。心身问题的解决需要心身医学,心身医学有心理学和医学两方面的理论基础。本文主要从心理学方面分两部分对当代老年人面临的心身问题展开思考与探索,第一部分着重探讨当代老年人面临的主要心身问题及其产生原因,第二部分在第一部分的基础上提出一些可能的解决当代老年人常见心身问题的可行性对策。

心灵哲学对心身问题的最新解答

文章分析了现当代心灵哲学对心身问题的三种不同的解答方式 ,重点考察了哲学行为主义、同一论、功能主义、取消主义、信息实在论以及超自然主义、意向解释战略等基本观点。

国内心身问题研究近况与问题评析

国内去年发表了多篇研究心身问题的学术论文,可体现我国这方面的研究进展和尚存问题。心身问题涉及了感受质和现象概念策略。感受质问题不仅是指人感受到了不可言说的现象面相,而且也是包括感受本身的,即包括了心智的觉知特性。研究揭示,觉知是自明-自显示的,具有"知、明、我"的三位一体性。现象概念策略之能形成的关键是采用了"第一人称视角",但人脑拥有第一人称视角的条件是具备觉知性能、成为第一人称者"我"。觉知和自我都是难以自然化的主观东西。故物理主义不能使用现象概念策略解决心身问题。

慢性前列腺炎患者的心身问题调查及对策探讨

目的了解慢性前列腺炎患者的生理、心理问题,对其进行相应的护理干预和针对性的的健康教育,提高患者疗效及生活质量。方法应用生活质量综合评定问卷及自行设计表格对慢性前列腺炎患者116人与正常对照者105人进行评定。结果慢性前列腺炎患者的总体生活质量及躯体功能、心理功能、社会功能均较正常对照者差,其中以心理健康和躯体健康对生活质量的影响最大。结论慢性前列腺炎患者的生活质量较正常对照者差,并涉及到心身健康的多个方面。护理人员采取有效的干预措施和健康教育可提高患者疗效及生活质量。

心身问题为何难以解决?

长期以来,心身关系研究存在许多不同学派和理论。当今主要是物理主义和新二元论的论争,也有突现论和两面论等派别存在。探索其形成原因,发现是哲学立场、科学知识、对主观经验的体悟之深浅和个人性格特征等因素的差异在起作用。再从深层观念追溯,是传统观念的顽强和人们理论价值倾向的不统一,使得心身问题陷于困境并且长期纷争。比较而言,遵两面论原理变革传统物质观,将是一个更少困难的理论方案。

认知科学与技术条件下的心身问题新解

心身问题(mind-body problem)是哲学千年难题,两千年多来哲学科学和哲学家所关心的无非就是"心身问题"。唯物论是身心一元模型的表现形式,唯心论是心身一元模型的表现形式,二元论则是心身平衡模型的表现形式。"人类基因组计划"和"人类认知组计划"为心身问题的解决提供了新的科学证据,在当代科学与技术条件下,人心能够被识别,"他人之心"可知。通过从人类心智五个层级对自我认知和他人认知的分析,为深入思考人类意识、自我意识和他人之心等重大问题、为心身问题这个千年难题提供新解。

麦金对心身问题不同解释的批判

意识问题在当代心灵哲学中占有重要地位。心灵哲学的各个流派都对意识问题作出了自己的解答,呈现出多元化的解释局面,但是这些解释存在很多问题。麦金正是在这样的背景下提出了新神秘主义的心灵哲学思想。他通过考察对意识的取消主义式、二元主义式、唯心主义式、泛心主义式、新神秘主义式解读,指出我们不能解决心身难题。

论所谓心身问题

心身问题是一个非常古老的问题,但一直到现在还在争论而没有得到完全明确的解决。这一情况大大妨碍了心理学的发展,也间接影响到一些其它学科的前进以及一些实际的工作甚至哲学的思惟。近三四十年来,许多心理学者以及精神病学者愈来愈感觉到这个纠缠难清的老大难问题非予以积极研究解决不可。笔者也深有同感。

浅析新形势下潜在影响护士心身问题

随着时代的进步，医学科学也在不断的发展，护理工作对护士的要求也越来越多元化。不仅要求护士要具备良好的专业知识与操作技能，同时还要具备健康的心身，奔赴于护理事业。然而日常护理工作中的种种因素，不断影响着护士的心身健康发展，制约着护士工作的积极性与创新性，

作为共通体的身体——对心身问题的一种现象学阐释

现代哲学中的心身问题始于笛卡尔的二元论,至今仍是未解之谜。相对于非现象学进路对心身问题所作的各种有条件分析,现象学进路具有理论上的“无设定”优势。意识现象学和知觉现象学是该进路中两个主要且不同的研究分支。有趣的是,它们对心身问题所作的反思将我们的目光引向同一个目的地,即作为一切认识和体验的起源的身体。意识主体和知觉主体共有这一起源,意识现象学和知觉现象学同属于对这一起源的把握。据此,我们得以给出一种新的关于心身问题的现象学阐释,其要点在于:身体作为共通体而存在,它不是非现象学意义上被动的物质客体,而是现象学意义上有意识与能知觉的表达主体。

论所谓心身问题(摘要)

心身问题是一个非常古老的问题,但一直到现在还在争论,没有得到完全明确的解决。这一情况大大妨碍了心理学的发展,但也是心理学没有得到足够的发展的结果和表现。这一情况也影响到一些其它学科的前进以及一些实践问题的处理—甚至影响到哲学的思惟。三、四十年来,许多心理学者以及精神病学者越来越感觉到这个纠缠难清的老大难问题非予以积极研究解决不可。笔者也深有同感。最近几十年来对心身问题的讨论和探索也显得空前热烈,出现了各式各样的见解。这种种见解,一方面显得颇为杂乱,但另一方面也显出一种倾向。