哀其不幸 怒其不争——简析《围城》中方鸿渐的悲剧形象

钱钟书笔下的方鸿渐个性鲜明、形象丰满。他本性善良温顺,但是性格被动懦弱。他的聪明机智都只停留在逞口舌之能上,在处理学业、事业、爱情、婚姻这些重要问题时,没有原则的顺从,不加抵抗的妥协,显得无用至极。引用他的好友赵辛楣对他的评价:"你不讨厌,可是全无用处。"读者细读小说,不由得哀其不幸、怒其不争。

怒其不争

诗人提出了一个严肃的关于生命本能的问题:野兽如果被刀砍枪刺,大多都咆哮怒吼,飞鸟若是遭到网捕或者箭射(“罗弋”),也都要痛叫哀鸣;唯独羔羊进了宰杀场,即便是屠刀架在脖子上,它也逆来顺受,虽然有口却喑不作声。——这究竟是怎么回事呢?

怒其不争,还是怒其过争:从新旧哪吒电影说起

毛尖:李陀老师,一直渴望和您聊聊电影,因此,一听说您在纽约也看了最近国内的大热电影《哪吒》,而且"从头到尾有一种怒意",我就来劲了。《哪吒》公映以来,差评声很弱,虽然在各路好评中有些是赞叹有些只是好感,不服气的声音也有,主要集中在"不信命的主题太老套","传统哪吒形象被慈父慈母架空""中二少年夺走了哪吒的魂魄"等等,所以,能不能请您仔细谈谈,你的怒意主要因为什么?除了电影本身,您的怒意和这部电影天南地北收获的好评有关吗?

出租车“杀猪”,怒其不争更该反思弊端

＂＂杀猪车＂事件,除了在政策松绑鼓励合法竞争促进市场繁荣以外,更该反思行业管理的弊端与缺失,反思举报受理与惩处机制的力度是否不足,及时补上行业监管的短板。把＂杀猪车＂先杀下去,敲掉害群之马的饭碗,实行黑名单管理与终身禁入制,铁腕手段方能治愈顽疾。＂

哀其不幸 怒其不争——试析闰土的悲惨命运

'闰土'是鲁迅塑造的众多经典形象之一,《故乡》中的闰土经历了由纯真的'少年闰土'到苦涩的'中年闰土'的转变,这种转变彰显了命运的无常、时间的沧桑和人物在乱世中生存的艰辛。鲁迅赋予了'闰土'这一形象诸多意义,闰土的形象转变也昭示着作者对于人世变迁、岁月无情、社会不安等的感慨叹息。

哀其不幸 怒其不争——试析骆驼祥子的悲惨命运

老舍在长篇小说《骆驼祥子》中以二十年代末的北京市民生活为背景,讲述了旧中国北平城的一人车夫祥子的悲剧故事。它以人物自身的性格矛盾,揭示了来自乡村的破产农民面对军阀统治下的黑暗社会的压迫盘剥,在日益贫困的同时也扭曲了朴质的人生,激化了小生产者对私有的追逐,从而加速了他们悲剧的结局。祥子的悲剧,是他所之身的社会的生活环境的产物,也是他的性格所致。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写,真实的展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀。

年轻干部你别“怒”

愤怒在一切情绪中是最富于冲动性,又最易走入极端的情绪。部队的干部越来越年轻化,年轻的干部难免心浮气躁,易产生愤怒情绪。有的干部性格倔强,会因为自己工作尽心尽力了仍遭到领导的误解而愤怒;有的干部缺乏修养,可能会因为工作疲惫而产生愤怒情绪;有的干部因为在训练场上看到战士训练不到位,而"怒其不争".

孔乙己真的“不争”吗?

孔乙己是鲁迅塑造的一个典型的艺术形象,人们常常会用鲁迅的"哀其不幸,怒其不争"这句话来评价孔乙己。其实"哀其不幸,怒其不争"这句话,是鲁迅在《摩罗诗力说》一文里,对拜伦的不觉悟的英国同胞的批判,而非指向孔乙己。人们习惯用这句话评价孔乙,在当时的社会背景下,读者自然对他的"不争",感到愤怒。孔乙己真的是那样的"不争气"吗?好像并不是这样,或者不完全是这样。卑微若草芥的孔乙己,也一直在很努力地生活着,在他人生路上做艰难地挣扎,试图改善个人生存的状态,实现和周围环境的妥协与和解。

律动教育谱写生命新乐章

在现实中,很多家庭都经历着望子成龙、龙颜大怒、怒其不争的育儿“三部曲”;很多学校和老师都面临着作业反馈、考试分数、绩点考核的教育“三重奏”。有没有“育儿定律”,能让家长安静平和、教师和颜悦色、孩子阳光开朗?诚以为是有的,那就是在孩子成长的全周期中坚持做好锻炼、睡眠和陪伴。让锻炼、睡眠和陪伴与孩子成长如影随形,引导孩子养成主动锻炼的习惯,受到深度睡眠的滋养,父母在孩子成长期做到科学陪伴,不缺位、不越位、多补位。让孩子在“动”“静”相宜的和弦中快乐成长、幸福成长、智慧成长,在恣意绽放中抵达芬芳未来。

阿Q式的“革命”与政治的文明化

《阿Q正传》除了给人类贡献了"阿Q精神胜利法"这一精神反思的镜像之外,另一重要内容是写了阿Q的"革命"。有些研究者认为精神胜利法应该被否定,阿Q的"革命"却是应当肯定的。但经过百年来切身体验,很多学者意识到阿Q的精神胜利法必须深入批判,阿Q的"革命"更需要认清其本质。阿Q是处于最底层的受压迫者,鲁迅对他是哀其不幸,怒其不争,充满同情。所以当辛亥革命来到时,便写阿Q要革命了。这是合乎人性的。

“梁庄书写”:当代乡土中国最深的乡愁

百年前,乡土中国文学是悲凉沧桑与涕泪交零的感伤美学。五四新文学对中国农民流出了"哀其不幸、怒其不争"的幽愤思想,对中国乡村的书写呈现萧瑟荒芜之感。鲁迅及其所影响下的"乡土文学"之"故乡",已经带有了"看"与"被看"、"归去来"、"希望、绝望与虚妄"的重重叠叠缠绕而不得解的文化乡愁。新时期文学把乡土中国的改革喜悦,透过《陈焕生上城》。

乡村生活的自我呈现——评长篇小说《后土》

作为一个乡村之子、时时"精神返乡"的作家,如何做到真正热爱自己的故乡,表达出对古老乡村的无限敬意呢?在中国现当代文学史上,有无数寓居都市、回望故土的作家,用深情的笔触描绘出一幅幅乡村图景,表达出自己的赤子之心。这些作品,对乡村或是哀其不幸、怒其不争,从启蒙新知角度揭开古老乡村愚昧、残忍、落后的一角;或是深情款款、追思缅怀,在现代性。

广西文学崛起的“剑客”——鬼子小说一瞥

在笔者有限的视野中,广西罗城走出来的青年作家鬼子,显得特别醒目.鬼子原名廖润柏,现为漓江出版社编辑.作为90年代崭露头角的新生代作家的代表人物之一,鬼子被文学界誉为"剑客"(仗剑之侠客).鬼子以中短篇小说创作为主,现在就让我们通过解读他的作品,来打量一番这位以"新锐"为主要特点的文学硬汉.

陈独秀论青年

陈独秀(1879—1942)是五四新文化运动的领袖和中国共产党的创始人之一,是名噪一时的政论家和思想家。作为《青年杂志》(后改为《新青年》)的创办者和主编,他对青年十分关怀,就青年问题撰写了诸多文章。本文旨在阐明和解析他在这方面的论述和思想。一、对吾国青年哀其不幸、怒其不争可以说,陈独秀对人的青年时期或青年人可谓讴歌和赞美有加:“青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎.

中国制造的时间定位与空间格局

历史上从来没有哪一个国别制造像中国制造一般,面临着爱恨交加、充满矛盾的不确定尴尬现实:在国内,消费者对中国制造一度怀有集体心理恐慌,各种代购、海外淘层出不穷、屡禁不止,而对美国、日本、德国、法国、英国、韩国等发达国家的产品则推崇备至,以拥有这些国家制造的产品视为一种荣耀和信仰,国人对中国制造的心态可以用鲁迅的一句话来恰当描述:"哀其不幸,怒其不争。"在国际消费市场。

“话疗”有效何必用药

对于那些由于科普知识欠缺以致闹尴尬或笑话的患者,不妨和声细语式地耐心讲解一番,有时候＂患者＂可能会不药而愈。每个医生的风格不尽相同,有的细声细气,有的干脆利落,有的投其所好,有的当头棒喝。其实,无论是哪种方式,只要能够达到治疗目的,让对方认识到自身的根本问题,都无伤大雅,且值得赞赏。记得十多年前,

无以维系的“半”字人生——浅谈孔乙己的生存困境

鲁迅的《孔乙己》是中学教材的传统名篇。近日重读忽然发觉孔乙己的一生似乎与"半"字结下了不解之缘。本文试想从这一角度解读孔乙己的人生及《孔乙己》这篇小说。半封建半殖民地社会——孔乙己的生活背景小说后所附的写作日期是1919年3月,根据《附记》来看,本文当作于1918年冬。文本中说"这是二十多年前的事",由此看来,孔乙己的故事背景应当是19世纪末。从社会性质看,当时中国处于半殖民地半封建社会。

枣花悲剧的启示——评电视连续剧《古船·女人和网》

十四集电视剧《古船·女人和网》,带着浓郁的生活气息和泥土的芬芳,以其真实的表演深深地打动了观众的心。特别是在题旨上较《篱》剧和《辘》剧有更深的拓掘,发人深思,给人启示。在社会变革的广阔背景下,特别是在商品经济大潮的冲击下,人们的价值观、道德观及文化心态都在发生着深刻的变化,这是社会发展的趋势与必然,广大农民必然告别传统的人格模式走向美好的明天。但就是在这种必然的转变中,每前进一步又都是那么痛苦与艰难,甚至迈二步退一步。枣花在迈出了第一步(与铜锁离婚)、第二步(离开小庚出走)后。

忧愤深广的问题小说——鲁迅《阿 Q 正传》探索

今年9月25日是伟大的思想家、革命家、文学家鲁迅诞辰110周年。斯人已逝,风范永存。为纪念鲁迅及其对中国新文化革命运动作出的历史性贡献,本刊特选发中国社会科学院《文学评论》编辑部副研究员、鲁迅研究专家卢济恩(卢今)先生的新作《忧愤深广的问题小说——鲁迅<阿 Q 正传>探索》一文,以表悼念,