乌托邦·恶托邦·伊托邦——新世纪乡土电影中城市形象的气质构形

研究新世纪乡土电影中城市形象的气质构形是考索现代化进程中城乡关系嬗变的重要指征,它关涉乡土电影对城市进行构形时所运用到的某种普遍认知。在新世纪乡土电影中,城市形象的气质构形分为乌托邦(正面修辞:光明自由的理想之邦)、恶托邦(负面修辞:美而虚妄的欲望之都)与伊托邦(中性修辞:赛博空间里的科技之城)。新世纪乡土电影中城市形象气质构形的背后不仅贯穿了一条显示中国城乡关系发展的历史脉络,还潜藏着中国知识分子对21世纪城乡中国共融共通的美好愿景和乡关何处的文化隐忧。

论《地铁》中的“恶托邦”书写

在科幻文学领域中,韩松始终是一个独特的存在,他的小说不以科学为内核,而是注重表现一个魔幻的异世界。其科幻小说《地铁》由五个相对独立又彼此联系的短篇组成,讲述了与地铁有关的“诡异”故事。一方面,《地铁》通过建构“恶托邦”异质空间,描绘了一个充满危机的地下世界;另一方面,作者借助地铁里呈现的“零道德”世界,试图探究人性之恶的成因。《地铁》中的“恶托邦”书写,是韩松对“重新发现人”的呼吁,进一步诠释了科幻叙事的真谛。

从生态主义视角窥探《羚羊与秧鸡》的恶托邦

玛格丽特·阿特伍德是加拿大著名女作家,享有“加拿大文学女皇”的称号。她的长篇小说《羚羊与秧鸡》利用对未来夸张的想象,警示人们必须合理利用技术,与大自然和谐共生。本文结合生态主义,从恶托邦的角度对《羚羊与秧鸡》这一作品进行分析,探究自然生态恶托邦和精神生态恶托邦的构建及造成恶托邦世界的原因。

《猫城记》:软科幻恶托邦的现实推演与人文反思

老舍的小说《猫城记》一度受到评论界的冷遇,既有历史原因,也有文类属性的原因。它是老舍唯一一部描写外太空国度的虚构作品,兼具软科幻的人文性和恶托邦的寓言性,可以归类为一部软科幻恶托邦小说。猫国的国民性与梁启超对旧中国国民性的总结可谓一一对应,将猫国推向了国灭族亡的命运,而这也是当时的中国国情如果持续恶化的一种可能性结局,是老舍对现实的一种恶托邦式推演。同时,老舍怀着感时忧国之情对猫国的出路进行了深刻的人文反思,尽管他明白单打独斗式的英雄人物无法为猫国找到出路,但仍然只寄希望于优秀的领导者,没有充分意识到人民的力量。

恶托邦·异托邦·乌托邦:论宋代谪宦文人贬地书写的三个维度

宋代政治斗争剧烈,大批谪宦文人至贬地后身心会经历“恶托邦”的惊恐、“异托邦”的不适和“乌托邦”的诗意栖居三个逐步深化的心理状态的递嬗过程。宋代谪宦文人在心理层面上的此种转变,既是因宋代贬地经济社会发展状况得到较大改善所致,亦与宋代社会“三教融合”程度不断加深的背景下,谪宦文人心态逐渐圆融豁达有关。从“恶托邦”“异托邦”和“乌托邦”三个维度分析宋代谪宦文人持续性的贬地书写,可窥见谪宦文人心态演变的轨迹,并感知其作品所映射出的贬地在宋代国家政治中地位的变迁之势。

思考与界定:“反乌托邦”“恶托邦”小说名实之辨

"乌托邦"小说以及与其关联极深的"恶托邦""反乌托邦"小说等,并非不言自明的术语。学界对dystopia、anti-utopia等语的理解、界定各异,而其汉语译名"恶托邦""反乌托邦"等则往往相互混同。细辨之,"恶托邦"对应于dystopia,"反乌托邦"则对应于anti-utopia,"恶托邦"为"反乌托邦"的上级概念。"反乌托邦"小说是以"乌托邦"为潜文本,将对其之"反"作为立足点的一种叙事文学,即"反乌托邦"以"乌托邦"作为其隐而含之的前提,通过推演、戏拟,描绘乌托邦构想进入实践之后可能造就的黑暗世界,并通过对此种世界的渲染,表现了对"乌托邦"的拒绝。

乌托邦还是恶托邦:对公共领域及其网络实践的批判

现实社会政治实践中遭遇诸多困扰的公共领域理论,能否藉由互联网这种新的信息沟通平台得以确立的问题,一直是学界聚讼纷纭的焦点。在对网络公共领域及其相关问题的讨论中,学者们存在着立场清晰的态度分野,或认为互联网为建构理想的政治讨论空间提供了可能,而此空间无疑发挥着公共领域的实践作用;或则认为新媒介为协商民主实践所提供的可能性并不乐观,理论在网络实践中的适用性有待商榷。本研究对网络公共领域持不同态度的学者观点及研究结论予以爬梳考量,并辅之以网络热点事件的深度剖析,以期较为理性地展示这一论争的多重维度和得失所在。

恶托邦世界的一抹温情——论多丽丝·莱辛预言小说中的生存悖论

英国文坛大师多丽丝·莱辛后期创作了一系列带有幻想性质的预言小说,绘制了一个个被严重污染、充满邪恶而又濒临灭绝的"恶托邦"世界。然而作品中在对"恶"进行描绘的同时又展现了充满希望的美好新世界。这种破碎的世界与新世界共存,民不聊生的"恶托邦"与美好幻象的乌托邦同在的生存悖论恰好地体现了作家预言小说的主旨和作者对人类未来命运的深切关怀。

中国当代反乌托邦和恶托邦科幻小说比较研究

一、绪论:反乌托邦和恶托邦无论在西方语境还是中文语境,都习惯于将反乌托邦(anti-utopia)与恶托邦(dystopia)混用,指向“反向的乌托邦”。但若细究二十世纪的反乌托邦和恶托邦作品,我们会发现两者其实有所区别。区分两者不仅对于深入理解反乌托邦、恶托邦的本质及其它们与乌托邦之间的关系十分必要,而且对深度剖析具体作品也不可或缺。

乌托邦、反乌托邦、恶托邦及科幻小说

本文主要讨论和梳理作为文类的乌托邦、反乌托邦、恶托邦及科幻小说等一系列长期存在争议的文学术语。笔者综合了西方学界的观点,认为当代乌托邦小说可以视为科幻小说的亚类,而反乌托邦、恶托邦等派生概念则是乌托邦文类的分支,其创作取向还会有新的变化。

社会拯救诉求与社会认知诉求的碰撞——近年来英美青少年恶托邦小说井喷现象评析

在21世纪最初的短短十多年时间里,英美国家出版了大量预示各种灾难的青少年小说,呈现出版和消费两旺的井喷势头。恶托邦书写传达着作家的社会拯救诉求,而青少年读者对这类作品的接受则反应了他们的社会认知诉求,近年来英美青少年恶托邦文学的井喷现象是作家和读者双方诉求交相碰撞的结果。

走出恶托邦 播撒环境正义的种子——论巴特勒《播种者的寓言》

美国当代非裔女作家奥克塔维娅·E.巴特勒在其科幻小说《播种者的寓言》中展现了生活在"恶托邦"世界里的少数族裔美国人,尤其是非裔美国人所面临的环境危机和社会危机。小说揭示了导致少数族裔美国人遭受"环境非正义"现象的根本原因,即美国社会无所不在的种种社会非正义。在小说中,社会非正义现象突出表现在男权制下男性对女性的性别歧视以及白人对少数族裔美国人持续的种族歧视与压迫。在表现手法上,作家通过灵活运用新奴隶叙述体裁,巧妙应用劝导式叙述模式以及精心设计隐喻等艺术手段使"环境正义"主题得到彰显。通过"环境正义"主题的书写,小说反映了作家对少数族裔美国人,尤其是非裔美国人生存现状的担忧,也体现了作家对建立环境正义社会的诉求。

张炜“半岛世界”的灾难戒惧与“恶托邦”营构——兼论“半岛世界”离弃模式的根源

张炜"半岛世界"中,令人戒惧的灾难,有的源于自然界与自然观,有的则与人际相关。对自然灾荒的恐惧,对鬼神邪魔的惧怕,是可能伴随人的一生、并且沉淀为民间信仰的灾难戒惧心理。乡村暴力为祸构成的暴虐场景中,那些巨大的笼罩性的控制力是"半岛世界"地狱般现实生活的根源。"半岛世界"寓言形式的群魔乱舞的恶托邦营构背后,是作家的忧患意识。以否定之否定的离弃,实质是继续上路,支撑它的,是积极存在主义思想。

乌托邦或恶托邦:“知识分子之死”后的人类困境

随着传统知识分子的位置逐渐被技术专家取代,社会进入了一个技术专家治国时代。在这个时代里,知识分子与大众之间的鸿沟被消解了,人们获得了较大程度的解放,但过分重视短期效率的技术给人类的生存空间带来了巨大的负面影响。人类在憧憬着由技术专家创造的乌托邦的同时,可能要经受着乌托邦的负面影响——恶托邦的折磨。

从乌托邦到恶托邦——评《丁庄梦》

在艾滋病问题日益得到越来越多人关注之际,中国首部艾滋病题材长篇小说《丁庄梦》无疑具有很强的现实意义和社会学价值;小说展演了愚昧无知的农民在卖血感染艾滋病之后的人性孽舞;同时讲述了丁庄人从卖血致富的乌托邦迷梦陷入艾滋绝症的恶托邦噩梦的过程;丁庄人的生存窘境是现代人乃至人类存在的警示和隐喻。

走出技术恶托邦——建设性后现代主义的启示

技术的发展既改变着我们的生活,也改变着我们的交往方式和存在状态。技术的问题从根本上是文化问题、制度问题。技术的极致发展使当代西方社会陷入了发展困境。建设性后现代主义和风险社会对于我们走出技术恶托邦困境,建设生态中国提供了有益的启示。

乌托邦·恶托邦——《边城》与《围城》的审美意象之比较

《边城》和《围城》在人文景象、爱情观念、生命意识三个方面所呈现出来的审美意象存在着较大的差异。《边城》描绘的是一个乡土乌托邦、优美的爱情观和供奉人性的道德乌托邦,它是以营造"乌托邦"式的边城来呵护人性,以"美"的意象来供奉"善"人性,《围城》所呈现出来的是一个混沌大都市、世俗的婚姻观念和亵渎人生的"围城"世界,它以"恶托邦"形式来考问人性,以"恶"的形式呼唤人性"美"的回归。

全球化语境下中国当代生态文学的恶托邦叙事

在全球化语境下,中国当代生态文学的恶托邦叙事不仅表现了中国面临的生态环境问题,而且也将国外的生态困境置于全球视野进行审视。中国当代生态文学恶托邦叙事,刻画了一个生态破坏、环境污染、物种灭绝、人类扭曲、毫无希望的地球未来,力图揭示生态灾难的严重性与人类觉醒的紧迫性。中国作家们以恶托邦叙事的丰富成果,反映了中国与世界在现代化发展过程中面临的经济、社会、文化问题,拓展了中国生态文学的表现视野与思想厚度。

论《吉陵春秋》的“恶托邦”书写

在《吉陵春秋》中,在台马华作家李永平藉由"借来的空间"——吉陵镇万福巷,以异乡人的"恶托邦"情结投射想象国族的堕落失贞、罪恶原乡的含混无序,意在重构消逝的辉煌古文化中国图腾。李永平力图通过"恶托邦"书写在文本中的呈现,着力探究"恶托邦"的生成机制,彰显身份认同游移与离散的焦虑、文化原乡颠覆与终极追寻的美学追求。

乌托邦、恶托邦、异托邦与大学形态

乌托邦、恶托邦均是现实社会的彼岸世界。乌托邦描绘理想的社会状态,恶托邦描绘困厄的情景,对现实社会进行反思。异托邦呈现现实社会的异质性,是现实社会的此岸世界。它们对大学形态的型塑有着重要影响。乌托邦大学强调大学应该探索知识、真理及重视大学的统一性、独立性;恶托邦大学呈现大学的极端化:知识成为消费商品,技能教育得以推崇,大学管理趋于刻板、极权;异托邦大学有后现代烙印,尊重大学的差异性、多样性、地方化等。