《古诗十九首》:玄学情感观的诗学前奏

《古诗十九首》以高超的写情艺术被广为称道,诗篇将普遍的人情人性落实于个体化之视角,抒写真情实感,追求个体审美情感之表达。其作者还极为重视人格的调适问题,积极寻求时序悲叹、生命无奈等普世情感问题的化解之道,以反思精神为主体情感寻找安顿之处,从而彰显非同一般之当下性和个体性。《古诗十九首》对情感问题的处理,从诗歌创作的层面启引了魏晋崇情思潮。有关情感真实性、个体审美情感以及人格调适等问题的致思方式,又与玄学主流情感理论高度契合。王弼“圣人有情论”、嵇康“声无哀乐论”,以及玄言诗人对“情累”的反思,均可与《古诗十九首》的情感主题或表现产生共鸣。因此,《古诗十九首》成为玄学情感观的诗学前奏。二者合力,推动了诗歌史上缘情论的提出。

当代未成年人情感观现状与特点——对安徽省八城市未成年人的调查分析

对安徽省八城市未成年人的情感观的调查发现,父母、同学、朋友对未成年人影响很大,老师、兄弟姐妹影响较小。其情感表现出传承性、幼稚性、含混性等特点,与20世纪90年代未成年人相比,其情感取向更趋于功利,更具有不确定性和独立性。教育策略是加强对他们的"三观"教育,强化成年人的榜样作用并发挥社会舆论的导向作用。

古代诗学情感观的逻辑演进

中国古代诗学中有为数颇多的情感观,这些情感观在真、善、美三个价值向素的作用下,有合乎逻辑的演进过程。对情感的每一次善性规范,都是对情感本真状态中冲动的约束和压抑,而对情感本真状态的追求,又是对情感冲动的维护,于是出现了“求善”与“求真”的矛盾对立,这一矛盾对立推动了中国古代诗学中求善情感观与求真情感观的发展演变。无论是经道德理性规范约束的情感,还是无拘无束的情感,都可作为审美的对象,不管“求善”“求真”矛盾对立中谁为主导,对情感的审美从未间断,审美观也没有间断生成,中国古代诗学中的情感审美观随求善情感观与求真情感观的发展演变而同步演进。

不同性别未成年人情感观的比较研究

在安徽省8城市(农村)2426名未成年人价值观调查研究的基础上,从与父母的情感、与兄弟姐妹的情感、与老师的情感、对早恋的态度、受到情感伤害时的处理方式等五个方面,比较了不同性别的未成年人情感观的现状,发现两者存在同一性与差异性,分析了相关方面的细节并探究了其中的原因,祈望对引导未成年人情感观的发展有所帮助。

解析《理智与情感》中的情感观

《理智与情感》是作家简·奥斯汀的第一部长篇小说,主要讲述两个性格截然不同的姐妹的爱情故事及她们对择偶的看法和观点。其中姐姐埃莉诺是理智的矜持的,而妹妹玛丽安相对感性活泼。当时的父权主义限制着女性的发展,而两姐妹在对爱人的选择上有自己明确的目标并敢于追求自己的幸福。对于情与爱究竟是要放纵还是克制?文章通过分析两姐妹的情感之路、人物性格、情感对象、时代背景、情感观的变化等方面探讨玛丽安与埃莉诺的情感观。

从声乐发展史的角度看中国各时期的歌唱情感观

由于中国一直受到儒家思想的影响，中国的音乐（包括声乐艺术在内）都与政治有关，情感论音乐观背着政治的枷锁，缓慢前行。本文从中国声乐发展史的角度出发介绍中国各时期的歌唱情感观。

几种情感观及其启示

关于情感,历来有两种不同的观点。一种观点认为,情感与理智是相互对立的,情感是人性的非本质部分,属于本能的、非习得的,感觉到的生理反应,相当于弗洛伊德的“id”(即无意识的本能和内驱力),笛卡尔的“动物精神”,莱布尼茨的“混乱知觉”或歌德的“魔鬼的财富”。另一种观点则认为,情感是伴随着行动愿望的一种自我意识,知觉、愿望是它的组成部分,判断是构成情感的基本要素。

凝视深渊的勇气与情感观原创悬疑剧《深渊》

上海话剧艺术中心制作出品的悬疑剧《深渊》近期上演。舞台上拔地而起的三层居民楼,见证了一个在惊悚悬疑的外表下、挣扎在底层的人互助取暖却酿成悲剧的故事。《深渊》发生在20世纪末的重庆:一对怪异的母女,企图隐瞒一个被掩盖了六年的真相,她们的一举一动却逃不过邻居偷窥的双眼。两起突如其来的命案,令一切浮出水面,无常的命运令母女俩再次陷入困境。

情感观察团的微观传播效果

《8090》是湖南卫视推出的“中国第一档聚焦青少年成长情感故事的节目”．2009年11月30日首播，以80后和90后的视角讲述情感故事。自播出以来．收视率节节攀升。2010年1月4日的《爱上百变男生》的收视率为全国同时段第一名。该节目之所以如此火爆．原因诸多．节目中的“情感观察团”是使其成功不可或缺的因素。

张岱散文的情感观

张岱散文作品中有着极为丰富的情感表现,根据不同的形态,可以分为精一、深情、痴癖三种不同的情感品质。张岱的情感观,是对中国传统文化语境中重视个体情感品质构建的继承。

儒家情感观念与生态伦理——乔清举教授与白奚教授对谈录

在环境日益恶化的今天,人们逐渐意识到儒家的“天人合一”“民胞物与”等思想将为全球生态问题的解决提供一种不同于西方的方案。那么,儒家的生态伦理究竟有何特质,与仁、义等儒家基本观念又有怎样的关系?儒家生态伦理究竟是作为一种补救措施而存在,还是具有更为根本的意义?为了深入探讨这些问题,我们于2016年10月13日邀请了中央党校哲学部乔清举教授和首都师范大学哲学系白奚教授就此主题进行了一次对谈。

华兹华斯与刘勰诗学中的情感观比较

华兹华斯和刘勰的文艺创作理论在情感观上有很多相似的地方。两人在文艺创作中从不同层面倡导创作中真挚深沉情感的抒发,并且华氏要求情感的强烈,而刘勰注重对情感的节制。两者都认同内在情感与客观外物的感应交流时的艺术触发是文艺创作的开端,并在构思的初始阶段,两人同时强调了一种主体与客体保持一定距离的状态,还在构思过程中就情感与想象的关系问题两者的观点互为补充,而最大的分歧是华氏语言上要求自然不文饰的表达,刘勰却在艺术传达中看重文辞之美。

健笔如云 焕美如诗——论张晓风散文集《画晴》的文化品位与情感观照

张晓风的散文在当代台湾乃至中国文坛都以诗性的语言而著称,古典诗词歌赋典故在她的笔下层出不 穷。其所展现的文化内蕴着重体现在三个方面:有灵有性的自然之美、亦苦亦浓的故园情节、跨越时空的生命思索。 从分析张晓风的散文集《画晴》入手,透过张晓风瑰丽的文字,向读者展示一代散文家独特的文化品位与情感观照。

心理分析平台上的庄子情感观探究

庄子提倡"无情",认为人应该摒弃七情六欲才能达到得道境界,但在《庄子》文中记载的庄周轶事可知生活中的庄子无可避免人性的情感起伏。从心理分析角度而言,庄子为了避免情感伤害而启用心理防御机制中的"情绪隔离",因此"人故无情"的理论仅仅是庄子对现实的逃避。

当代未成年人的情感观分析研究

本文认为,教育不仅要在学业上把学生培养成才,而且应该将情感教育作为素质教育的重要组成部分,帮助学生树立正确的情感观。本文在调查研究的基础上,提出了当前未成年人在亲情观、友情观和爱情观上存在的一些突出问题,并从教育心理学的角度分析出几种相应的解决对策。

小学阅读教学中主体观、整体观和情感观的确立

1 “思路”这个名称是叶圣陶提出来的。他认为要进行读和写的基本功训练,“得注意思路的开展”。“大凡读一篇文章,摸清作者的思路是最要紧的事,按作者的思路去理解,理解才能透彻。”作者反映生活、表达事理的思路,也即是确立中心思想、选择材料、谋篇布局。

后现代主义电影情感观映照下的《她》与《龙虾》

当代院线电影中因为受众面不同,观众对于导演所表现的观念理解上的差异,特别在当下中国快餐精神产物支柱利益链条下,影视作品中大部分剧情的可读性与寓意性在大多数情况下都会产生剧情与镜头语言的冲突与差异,电影行业如何通过画面和剧本更贴切表现一种主题,特别是对于电影消费主要群体受众面价值观所关注最多之一的"情感观",在快餐文化下越来越多值得"琢磨"的作品出现代表着不同受众下电影产业的主题性转变。

从90后到00后:青少年两性情感观的演变——不同年代出生的高中生观看同一视频的课堂观察

出生于不同年代的高一学生(从90后到00后)在心理课上观看同一段视频,认知情感反应各不相同。由此,可管中略窥探青春期两性情感观的现象学演变。其中,1992至1993年出生的高中生,把情感需要、行为表现和外部规则高度混同在一起,整体处在“尚未分化”时期;1997至1998年出生的高中生,对青春期两性之间的懵懂好感是承认和接纳的,但关注的重点仍聚焦于对抗“反对恋爱”的外部规则;2001至2002年之间出生的高中生,在个体文化兴起的背景下获得了较为宽松的成长环境,对抗外部规则的压力减小,关注点回归到了个体自身,开始以两性亲密关系主体的身份审视自我,评价关系。

高考诗歌鉴赏:情感观点类

关于古代诗歌的思想内容和作者的观点态度，高考语文大纲考查要求只是“鉴赏”“评价”，能力层级为E，没有具体的子项划分与规定，因而显得有些笼统。但从历年的高考命题情况看，这类题目不外乎要求考生分析归纳作者在诗歌中所表现的思想感情和观点态度，或者所寓含的人生哲理。而要准确把握诗歌的思想情感，又离不开具体的意象和表现情感的关键词语。因此，考生必须明确一个中心：“诗言志。”