社会转型期大学生情爱观的变化与挑战

改革开放以来的社会转型影响着中国经济社会的方方面面,也对当代中国大学生情爱观的演变有着极其深刻的影响。在对当今大学生情爱观研究进行综述的基础上,描述了中国社会转型过程中大学生情爱观的发展变化。并从情爱动机、择偶标准、友谊观、贞洁观、家庭观等几个方面分析了大学生情爱观嬗变的原因。在此基础上,提出转型期大学生情爱观变化给社会和大学生自身带来的挑战,进而从教育社会学的视角提出应对之道。

论“三言”“二拍”的情爱观

“三言”“二拍”非常关注男女两性关系问题,并形成了比较一致的情爱观:一方面严厉批判各种性错乱和性放纵行为;另一方面对男女之间正常、健康的情爱持肯定态度。这两种截然不同的态度既是小说作家对时代风气所作出的反应,也寄寓着他们对两性关系问题的严肃思考:男女之情是天然的,应该得到承认,但又不是纯粹的个人性行为,必须受道德理性的规约。此外,从个体生命的角度出发,人的情欲还应该有所节制。对于两性关系问题,冯梦龙、凌濛初在欲、情、理三者之间找到了一个较好的结合点,他们的情爱观代表了晚明文人进步的情爱理想。本文通过作品——时代——作家这一线索对“三言”、“二拍”的情爱观作一比较细致、深入的梳理。

从冯梦龙的情爱观分析“三言”中商贾的婚恋态度

文学是人学 ,是心学。冯梦龙的“三言”是其思想和情感的重要展现。明代资本主义萌芽 ,带来哲学上王学左派的兴起与文学上市民文学的繁荣 ,对冯梦龙的情爱观产生重要影响。从冯梦龙特有的文化人格和心态 ,深刻剖析“三言”中商贾对待婚恋的不同态度 ,是掌握“三言”中商贾形象特征和了解冯梦龙情爱观的独特视野。

对女性情爱问题的经典性论说——马克思、恩格斯女性情爱观新探

女性情爱问题,是关涉到女性解放和人的自由全面发展的重要问题。马克思、恩格斯关于女性情爱问题所提出的根本观点体现出他们对女性的自身主体权利和精神价值的高度关注,他们的情爱观对于现今的女性文学研究具有重要指导意义。

论东坡与朝云的爱情基础──兼探东坡的情爱观

本文认为苏东坡与侍妄朝云之间的爱情关系是建立在知心、共同的志趣、同甘共苦的基础之上的，文章还以与朝云的爱情为例，论述了苏东坡的爱情观中的进步的因素。

晚明诗人宋懋澄的情爱观及其创作

晚明是中国历史上最为引人注目的时期之一,其魅力在于对个体情感的全面张扬。在晚明文坛上居重要地位的松江诗人宋懋澄的创作成为这一时期个性解放的典范和表征,他与各类女性的真诚交往和相恋,表现出晚明时期特殊的情爱观,也体现出一代文人对传统两性观念有意识的颠覆。

人性相同,文心相通——以《聊斋志异》与《十日谈》情爱观之比较为中心

本文从人性的发展及人性展开的具体层面,以《聊斋志异》与《十日谈》情爱观之比较为中心,论述在中西人性解放初期,年代相隔久远、地域相距辽阔伟大作家蒲松龄与薄迦丘笔下,有着几乎完全相同的人性与庶几全然相通的文心,旨在阐明人性、文化与作家的思想及个性,是影响中西文学创作的核心因子与深层动力。当它们的发展演变趋向内在一致的时候,中西文学的发展就会出现某种契合;若有的因子与深层动力的发展演变不能趋于内在一致,则中西文学作品必定发生一定层面深刻的歧异,即使是描写非常相似的文学现象。这是中西文学发展演变的一种内在逻辑与必然规律。

《红楼梦》中的情爱观与因果观探析

《红楼梦》这部文学巨著,写尽了人世间的人情世故、花柳繁华和温柔富贵,既包含了儒家的仕途经济和伦理道德,也包含了道家的出世炼丹和佛家的因果轮回。《红楼梦》以情爱为切入点,又处处充满了佛家的因果观,处处透发着对人生的警醒和对觉岸的向往。

从《色·戒》看张爱玲与李安的情爱观

一个间谍故事,让张爱玲和李安情有独钟,一个毫不言悔地改写了整整30年,另一个则顶住压力将其改编成引起巨大争议的影片。尘封了半个多世纪的历史真相,在张爱玲和李安的手中却呈现出不同的面貌,而不同的演绎,则呈现出两人截然不同的情爱观,一个解构了爱情——残忍、无望,另一个则重新建构了爱,《色·戒》到底是无情,还是有情？张爱玲和李安从不同角度给出了不同的诠释。

反叛与皈依——瞿佑与李昌祺情爱观之比较

《剪灯新话》(以下简称《新话》)的作者瞿佑敢于大胆表现人的自然欲望,尊“情”;《剪灯余话》(以下简称《余话》)的作者李昌祺则是用“情”来“教化”,为世人树立楷模,唯“理”。本文试作以比较。

走向极致的绚烂——浅议徐克电影的女性群像与情爱观

作为香港新派武侠电影中流砥柱的徐克,于乱世背景中所展示的绚烂女性群像与情爱观,为影片纷乱的年代和动荡的世态抹上一笔浓彩,成就徐克电影时空中走向极致的绚烂。

死生契阔与子成悦——论李白、苏轼的婚姻及其情爱观

李白、苏轼与其妻妾的婚姻都是建立在志同道合、互敬互怜、患难与共的基础上,但是,从他们的赠内诗文仍可看出他们情爱观的差异。李白将深爱之情寓于戏言中,大胆表现儿女私情,苏轼受学影响,注重妇女贞洁,多通过描写美好形象赞美高尚品质。

从《诗经》爱情词语看先民的情爱观

我们可以通过对语言的研究来证明其他文化现象。本文通过对《诗经》中几个表示爱情词语的训释,证明了《诗经》时代是人们的较为开放健康的情爱观被封建礼教所吞噬的过渡时期。

论《三言》的情爱观

《三言》对男女两性情爱的基本态度是:充分肯定男女之间的真情真爱,同时又对各种虚情假意、始乱终弃的行为和不正当的两性关系进行了批判。此外,《三言》中多次出现情与义的碰撞,以及人物对情、义的抉择。它不仅是冯梦龙的反理学主张,也是时代的潮流,与晚明的政治、经济、思想文化以及他个人的道德责任密不可分。

浅析张爱玲笔下女性形象的情爱观

张爱玲以其独特的人生经历,刻骨的爱情记忆,在她的小说中为我们展示了别样的人生,她笔下的女性形象是最古典的,也是最现代的,是最平实的,也是最浪漫的,但是却在现实的残酷压榨下展示出女性的软弱和叛逆,她们被吞噬着,同时也在吞噬着他人,她们这些生活在香港和上海"十里洋场"社会里,在现代文明和封建文化思想相融合渐变的文化背景下的普通女性,在情爱路上背负着历史的、文化的、生理的、心理的诸般枷锁,在那个人性磨灭的时代上演着一出出爱情悲剧,她们在无奈的守望或挣扎中表现出穿透历史的情爱观,这是一种苍凉的、孤傲的、冷艳的、变态的情爱历程,正是如此,张爱玲才完全地阐释了四十年代中国女性最真实的一面,是对女性情爱观嬗变的另一种建构。

传统女性的爱抚 当代女性的呼唤——从《平凡的世界》看路遥的情爱观及创作心理成因

路遥所构筑的爱情世界中,大致有两种模式,一类表现为传统的婚恋方式,另一类是当代情爱模式。从文化心理的视角,对传统的婚恋方式和当代情爱模式进行粗略的描述与解构,并对创作心理及文化意蕴做出阐释,进而审视其对路遥整体创作产生的正面和负面影响。

从《蜗居》看新时期情爱观之流变

在谍战小说风靡的2009年,都市情爱小说《蜗居》可谓异军突起,成为了最受瞩目的小说,而由它改编的同名电视剧更是充斥了各大卫视的黄金档。笔者认为《蜗居》之所以广受欢迎是因为它将触角伸向了人性深处,揭示了物质与爱情、婚姻与爱情、个性解放与道德伦理以及欲望与理性之间的纠结与复杂的矛盾,折射出新时期人们情爱观的流变。

论马克思的“情爱观”及其现实意义——青年健康“情爱观”培养的路径

青年正处于一个激情迸发的人生阶段,青年人在自己的爱情生活上如何抗拒旧习气的侵袭、塑造自己的社会人生、成就自己的自由个性?马克思的"情爱观"提供了一条现实的思想路径。要在社会生活中抗拒旧习气的侵袭,在感性对象性活动中改塑人生,成就人的自由个性。

从《聊斋志异》看蒲松龄的情爱观

蒲松龄的情爱观具有复杂的内涵和大胆的反封建反礼教的时代意义。同时也揭示了“以情反理”与“以理渗情”相互交织的矛盾与困惑,这在其作《聊斋志异》中有明显的体现。