意义:从意会认知到融贯存在

波兰尼的意会认知理论,以复杂的辅助觉识和焦点觉识的场境整合代替了传统认识论中的主客二元阐释构架中的线性反映论和观念赋型说,生成当代认识论发展的一个新方向。在晚年提出的融贯存在论中,他将一种连续整合的意义关系视为建构我们周围世界的存在基础,这个由我们能够理解的融贯事物链接塑形世界是基于我们自我中心驱动的意会阐释,通过辅助线索我们获得关于本然兴趣中的焦点意义。由此,波兰尼意会阐释理论构境中始终居统治地位的基本概念发生了重大调整,即从辅助觉识到焦点觉识之间的转变,或者近侧项到远侧项的改变,现在由作为辅助者的非本然兴趣向本然兴趣和焦点意义转换。在波兰尼这里,这一融贯性的意会阐释,更多突现于象征和隐喻的文化艺术场境之中。

神会波兰尼——意会认知理论的认识论革命意义

波兰尼将康德先天综合判断自动座架背后的“神秘力量”,直接破境为焦点觉识-辅助觉识的意会机制,他没有像索恩-雷特尔那样用商品-市场的交换关系真实地解决康德命题,但却无意开启了哲学认识论的崭新他途。他将整个西方现代思想史中二元分割的科学与人、理性与价值、客观性与个人热情、逼真性与意会生命存在重新缝合起来,他高举的科学人本主义旗帜是人文社会科学逻辑构式上的一次最重要的进步。波兰尼用科学把不可言喻的东西说出来了。对中国五千年优秀传统文化的复兴和当代文化新建构来说,他启示了一条极有希望的重建之路。

波兰尼:意会认知的三部体结构中的意义场

波兰尼的新观点是,意会认知结构从过去的焦点觉识-附带觉识二因素论,升格为个人主体-焦点觉识-附带觉识三部件结构。意会认知三部体,也是意会意义连续层级的展开,高一级的三部体恰恰是意会地觉识下一等级的三部体的,这是一个意会认知层级之间的再意会过程,它可能会是一个无限复杂构序的意会构境。

隐喻与意会认知的表达:波兰尼意会认知论的一种可能进路

迈克尔.波兰尼提出的意会认知论哲学思想,从西方内部突破了现代客观主义实证主义的认知范式,被认为是西方"认识论历史上的第三次哥白尼革命"。但是其认识论却止步于对逻辑理性的批判,没有对意会认知的表达途径作进一步探索。文章在对比研究意会认知与隐喻关系的基础上认为,较之于强逻辑性表达手段,隐喻是意会知识表达的一种可能途径甚至是最佳途径,但隐喻表达出来的意会知识可能与本义之间产生振荡。

浅谈基于意会认知理论的民族地区艺术类大学生思想引领方法途径

艺术教育中包含大量意会成分，艺术类大学生思想和认知受意会认知影响颇大。基于意会认知理论，利用校园环境资源构建思想引领的环境背景，利用专业教师资源发挥艺术教育“师徒制”的作用，利用民族特色资源强化思想引领中的实践环节是民族地区艺术类大学生思想引领可能的方法途径。

意会认识论的研究新路径:意会认知与创造思维比较研究

通过意会认知与创造思维的比较研究可以看到,意会认知是人在认识过程中产生创造性认知的过程,这种从模糊到清晰的认知过程是创造思维的基本形式。对意会认知与创造思维三种具体形式的内在关联进行分析可以看到,直觉思维是意会认知的"不知之知",即直觉与意志、情感等非理性因素相结合是产生意会认知的基础;灵感思维是意会认知"无意识性"重要表现,即意会认知与无意识的个人体悟有关;顿悟思维是意会认知"心理论证"的基础,即对客体本质进行深入洞察并在主观上产生认可。

以意会认知视角探讨高校辅导员“跟班学习”培训方式

高校辅导员培训是高校辅导员队伍建设的重要内容。广西教育厅根据教育部相关文件精神，施行具有针对性、系统性、实践性的高校辅导员“跟班学习”培训方式。文章以意会认知视角探讨高校辅导员“跟班学习”培训方式的理论基础，提出建构受训辅导员新的个人知识结构和背景、强化优秀辅导员意会知识显性化、强化受训辅导员知行转化能力三个增强培训实效的途径。

基于意会认知理论的审计教学思考

一、引言 英国哲学家迈克尔·波兰尼（Michael Polanyi）的认识论思想在当代西方国家引起了广泛关注。波兰尼针对认识论中存在的＂人们知道的比人们能够讲述出来的多＂的现象,创建了意会认知理论,使人们开始把研究视角投向意会认知——存在于言传认知背后的认知。波兰尼认为,人类知识有两类：一类是如书面文字、数学公式或者图形里所呈现出来的,通常被人们称为知识的东西;

意会认知理论在少数民族大学生思想引领中的渗透

少数民族大学生作为我国大学生重要的组成部分,对其思想引领不仅影响着我国高素质人才的培养,而且对我国未来的团结稳定发展具有深远的影响。基于此,本文通过对少数民族大学生思想特点与认知特点的分析,提出了意会认知理论在少数民族大学生思想引领中的渗透策略,以期能为我国少数民族大学生思想教育提供参考建议。

综合实在:意会整体与辅助性细节——波兰尼《认知与存在》解读

意会认知是关系性的直观,它通过对细节之间关系的整体把握,导致我们对外观背后"综合实在"的意会理解。这里的综合概念,暗合康德发现的先天综合判断。其实,是波兰尼意会认知破境康德先验知性构架,以透视自动塑形经验及观念构式的神秘力量努力的存在论延伸。他对意会认知发生的综合实在整体与细节关系的理解,从一种单向的意会整合关系转换为复杂的双向建构作用。

波兰尼:场境格式塔与科学直觉背后的意会认知

波兰尼认为,康德认识论革命中的先天观念综合构架,对我们的感觉经验发生着无意识的知性赋型,而这种自动观念塑形的背后实为意会认知的隐性作用。在他看来,复杂的科学研究中实际上存在着"难以言明的东西",科学家面对一定的实验数据和结果,可以迅速直觉到其中值得关注的新东西。这是一种格式塔式的感知心理场境的突现,它是在一个不可言说的辅助觉识中,在附带作用的隐性力量中无意识地突现出来的焦点觉识,这就是意会认知的场境发生。

文本的类型、视位与意会认知

张江教授提出的中国阐释学,至少是想做如下事情:一方面摆脱典籍式的沉重负担;另一方面摆脱后殖民话语中我们成为西方话语的一种简单传递者的情况。其初衷旨在,有没有一种突破,来构建一种中国原创性的方法论话语。就“阐释的限度”以及我今天的发言主题来讲,第一点谈谈文本。“文本”是我多年前提出的一个观点,因为那时解释学方法论在国内已经传播得比较广泛了。但是我理解的解释和阐释,如果从伽达默尔原有的思路来讲,其关注点在主体层面,即读者或接受者面对文本的过程。

波兰尼：意会现象学中的身体与意义

波兰尼提出的意会认知理论认为,人类的认知行为并非近代西方认识论所指认的线性反映论,而是一个复杂的辅助觉识和焦点觉识的场境整合过程。波兰尼的意会认知理论与狄尔泰的解释学、梅洛-庞蒂的身体现象学有着或多或少的逻辑关联。

波兰尼:意识突现结构中的综合意会实在

当代著名的英国哲学家波兰尼提出了一种意会认知理论,这一理论中,理性知识的言传自明性被体知意会替代,主-客二元认知构架中的线性反映论和观念赋型说被复杂的辅助觉识和焦点觉识的场境整合所替代,生成了当代认识论研究的一个全新方向。首先,主动的意识活动无法还原为物质存在,主动意识活动的发生,是在客观存在与人身体的互动过程中发生的全新的精神场境突现;并且主动意识活动的意会认知过程不可逆。其次,身心关系的逻辑结构是一种我们辅助觉识到与外部世界发生关系的身体活动的意会场境关系。最后,意会认知中产生的综合实于意会认知的双层逻辑结构构境中突现。

意会:不可言传的整合力量——波兰尼《个人知识》解读

在波兰尼看来,西方传统教育体制过多地强调了可言传的知识-概念体系,而没有真正关注培养受教育者的不可见的素质和存在能力。人们的实践技能、生活感知和言说阅读活动之所以得以发生,从根基上看,都依存于一种决定性的隐性意会整合力量。这也就是人所独有的综合预期能力,它消解了处于康德先天构架中个人主体的被动地位,表现了反构架的创造性。也正是这种预期能力,让我们不仅能够感知世界,能够理性地理解世界,也能够在现实实践和观念中实际驾驭世界,并且还可以创造性地面对新世界。

波兰尼意会哲学的庄子思想意蕴

迈克尔.波兰尼以其意会理论著称于世,其哲学著作虽有些晦涩难懂,但解读波兰尼哲学的过程中,却总能体会到一种莫名的亲切感。波兰尼的哲学思想与中国传统哲学思想有无限的贴近性,特别是和道家的代表人物———庄子的思想比较之后,我们更能感受到它所带来的冲击。

波兰尼意会理论的深层内涵及其意义

波兰尼个人知识论的立论基础是意会理论。他指出知觉中存在着意会认知结构。意会认识的觉察连续统一体使经验具有功能关系、现象结构、语义和本体映射等特性。概念化与身体化是认知活动连续统一体，通过这种双向的内居使知与在同一。意会知识是任何知识的基础，通过意会认识可以融合科学主义与人文主义。本文指出波兰尼发展了格式塔心理学的知觉理论，从知与在统合的角度审视科学主义与人文主义在方法论上的片面性，对融合当代两大社会思潮具有启迪意义。

科学社会学关于科学价值的评价——浅论波兰尼哲学的意会认识理论

科学社会学是研究自然科学和社会发展之间关系的科学,其中的一个主要特征就是用自然科学方法来研究社会现象。科学社会学家默顿曾提出过一个关于科学精神的著名推断,其中他的第一条普遍主义,认为科学是客观的非个人的,科学跟个人属性、社会属性无关,也即是说它是"价值中立"的。上世纪70年代以前,"科学价值中立说"一直是西方学术界所持有的观点,但是这个观点受到了英国科学哲学家迈克尔·波兰尼的挑战。他证明了科学内渗透着人的因素,并提出了他著名的理论——意会认知理论。本文就他的意会认知理论做一般的概述并介绍它在科学认识过程中的发生机理。

认知格式塔整体场境中的存在意义——波兰尼《个人知识》解读

以精密实验为基础的现代性的科学研究中,也包含着一些不可言传的技艺,甚至这恰恰是导致科学发现和科学家精神个性筑模中最重要的东西。这种意会性的技艺,甚至也是我们日常生活行为发生的隐性前提。一个日常生活中发生的简单的行动,是由一个处于下意识状态中自动生成的复杂的格式塔场境,其中,显性意图中的焦点觉识与隐性发生的辅助觉识共同建构出环抱式的格式塔整体场境。构成人的生命存在本质是一种特殊的行为—意识整体场境,而这种构境突现恰恰是在非实体的场境式辅助觉识中发生的。辅助觉识不是一个对象性存在,它是一种场境突现,当你将焦点觉识的注意力指向这种场境时,辅助觉识则自行消解。

波兰尼的科学人性化途径

波兰尼以“意会认知”理论变革实证主义科学观，透过意会认知的三位体结构和内居运行机制，可知所有知识都无法摆脱主体性，都属于“个人知识”。因此，研究事实的科学和研究价值的人文学其意义都为人所赋予，其中并无谁优谁劣的问题，两种文化或说科学与价值由此得以融合。波兰尼似乎为萨顿科学人性化的主张寻到了一种具体途径，然而，他的理论虽说必要却不充分，要实现萨顿的目标仍然任重道远。