艺术想象与意境创造的二胡演奏之道

二胡是中国最具代表性的弓弦类乐器之一。二胡演奏不仅仅是技巧的展示,更是情感、创造力和意境的表达。演奏者通过进行充分的艺术想象,塑造不同的音乐形象表达出不同的情感,再通过情感的有效融入,能够将欣赏者带入相应的意境,从而产生情感上的共鸣。本文以二胡演奏中的艺术想象和意境创造的体现,探讨艺术想象和意境创造在二胡演奏中的重要意义。

明清园林的特点与意境创造分析

中国古典园林是民族精神、民族审美情趣、民族文化的集中体现,也是我国艺术宝库中的一朵奇葩。文章以明清园林为研究焦点,简要分析明清园林的历史文化背景。重点分析明清园林的基本特点,主要包括对壮丽之美的追求、景观要素的一体化、多元的园林情趣、以建筑为核心。从灵台与灵沼、海岛仙山、田园风情、摹写名胜四个方面阐述明清园林的意境创造,旨在为现代园林营造与景观设计提供思路、方法。

竹文化与竹子造景的意境创造研究

在探讨竹子诗歌、竹子绘画文化内涵的基础上 ,分析总结了竹子造景意境创造的精神性建构 ,即竹子比德、历史典故、诗情与画意、诗书画印。

中国古典园林的意境创造

从中国意境理论的形成入手 ,结合古代诗歌、绘画批评理论 ,以大量史料和实例 ,阐述了中国古典园林这门综合艺术 ,在形成发展过程中对于意境的不断追求 ;重点归纳、分析了中国古典园林中几种常见的意境创造手法 ,为当今人居环境的治理改善以及园林的创作欣赏提供了借鉴 .

论古典园林“借景”的意境创造

中国园林有着悠久的历史，从西周时期的灵台、灵囿、灵沼到清代的故宫及颐和园，三千年来延续至今。老子提出“道法自然”，庄子说：“山林欤，皋壤欤，使我欣欣然而乐欤。”孔子日：“知者乐水，仁者乐山。”把山水升华到品德的境界。

意境创造的诗法功用

“意境”不仅属于纯粹的理论范畴,意境创造可有施诸诗法的切实途径,略在体制、篇法、句式三者之间。在此,语意的阙略以及诗语以意为主与出象为足,就是诗法之与意境创造最为相关的重要方面。意境创造的诗法考察乃是意境阐释的开创性探讨。

论鲁迅叙事散文意境创造的艺术方法

论鲁迅叙事散文意境创造的艺术方法龚钢，赵妙青意境，历来是中国艺术家在创作实践中孜孜以求的作品的至高境界，也是衡量、评定文学艺术作品的一条重要并具有普遍审美价值的尺度。鲁迅“五四”以来的小说创作，就艺术美学方法而论，大多具有中西融和的特点，而在散文写作...

古典园林借景手法的意境创造

解析了借景于意境的内涵,指出注重运用以文化与艺术的背景的借景手法,在意境的创造上可更胜一筹,强调借景手法是具有中国民族特色的高层次的造园美学概念,分析了其在"诗情画意"、"以人为本"、"宛自天开"、"设计先行"、"动静虚实"意境创造中的重要意义,认为借景艺术手法是值得研究和探索的课题。

“回归自然”——室内陈设设计中的意境创造

本文从"人与环境"的话题引出"回归自然"是室内陈设艺术的一种趋势。主张通过文化与自然的交融、技术与自然结合,在不同的生存空间中实现"取于自然,高于自然"的回归。

涵泳与妙悟——接受主体参与意境创造的基本方法

涵泳是接受主体对艺术作品进行审美体验的过程 ,是感知、想象、联想和理解等心理机制交替活跃的综合心理活动 ,涵泳的结果是艺术意境的深层凸显 ;而妙悟则是在涵泳的基础上对接受对象内在意蕴的瞬间洞悉。妙悟的特点是以渐修为基础、富有直觉性和瞬间性。

试论现代平面设计的意境创造

意境涵盖中国艺术所有领域,成为中国艺术的终极追求。意境也是现代平面设计所追求的至境。现代平面设计意境的构成由作品的思想蕴含、设计师的艺术技巧、受众的理解与再创造三方面构成,其意境的创造有寓虚境于实境的方法和化情思为景图的方法,要体现出时代精神、民族精神、创新精神和人文精神。

歌曲《天边》钢琴伴奏的意境创造与演奏分析

在当代的内蒙古,音乐工作者创造了大批脍炙人口的优秀声乐作品,比如：阿拉腾奥勒的《美丽的草原我的家》、李世相的《在草原,听百灵》、乌兰托嘎的《父亲的草原母亲的河》、《天边》等作品广为大众传唱。作为歌曲的重要组成部分,钢琴伴奏与歌唱部分共同体现了作品的思想内涵和情感意境,并且其自身也具有独特的艺术特色,蕴含了创作者的智慧和想法,而且,现代技术的歌曲,钢琴伴奏的美学含义更加突出,责任更复杂,更繁重,需要创作者更多的想象力和色彩变化——＂或动或静、或实或虚、或明或暗、或快或慢＂,每一首作品都不尽相同,丰富多彩,千姿百态,从而与作品共同构建出和谐共进、珠联璧合、相得益彰的美妙关系。本文以歌曲《天边》为例,通过对旋律和歌词的分析重点研究了钢琴伴奏的意境创造与演奏处理。

生态学视野中的《二十四诗品》意象批评与意境创造

《二十四诗品》是一部探讨诗歌创作,特别是诗歌美学风格问题的理论著作,意象批评是它的基本批评方法,其中的意象包括人物意象和自然意象,自然意象中又有壮美意象和优美意象之分。通过生态学的视野,可以发现《二十四诗品》意象批评表现了人与自然的和谐,创造了自然和谐的意境美,反映了中国古人的生态智慧。

论魏晋南北朝抒情小赋的意境创造

赋发展到西汉进入兴盛阶段,从东汉末期开始由体物逐渐趋于抒情。魏晋之后,由于诗歌的再度勃兴,赋家在创作中自觉不自觉地从诗歌中吸取养料,将诗的意境刻划融入赋的创作之中。大大增强了赋的艺术表现力和审美价值,使赋向形象、精致、含蓄、深邃的方向发展。本文拟就对抒情小赋的意境创造作一初步的探讨,以求教于方家！

从《汉宫秋》的有我之境看元杂剧的意境创造

本文考察了《汉宫秋》的有我之境与元曲境的创造过程，认为：《汉宫秋》立意写情，以情造像的思理在性格的塑造中寄托着自我的心象，在个性的展示中承载着不同的价值评判与多层的情感意绪；情与景会、景事相依的建构方式营造出的规定情境，在展示人物心理波澜的过程中，迸泻出作者积郁在形象中的情感激流；词采的诗意美、精彩关目的措置以及意味深长的结局处理，强化了曲境作为“有我之境”的意味和情韵。这种意境创造的过程，体现出元杂剧作为叙事文学承续传统抒情文学审美风致时所确立的自身成熟的艺术机制，也是元杂剧独具魅力与情韵的关键所在。

中国古典园林的审美特征和意境创造

从中国古典园林的特质、积淀、拓扑同构三方面论述了其审美特征，介绍了中国古典园林意境的创造表观形式，展现了其在世界园林史上独树一帜的优势，突出其独特的艺术魅力。

蒙太奇与诗歌意境创造

蒙太奇是一个广义的美学概念,它不仅是电影重要的表现手段,而且在绘画、文学等艺术中获得旺盛的生命力。蒙太奇手法在诗歌意境创造中有着特殊的功效,它能把世界表象根据诗歌表达情感的逻辑重新加以安排,使其远近交织、对比分明、虚实并置、跳脱自如,有机地组成"召唤结构",使欣赏者的想象在其间纵横驰骋,以展示艺术的永恒魅力。

旅游地景观设计之立意与意境创造

介绍了景观设计的立意与意境创造的表现方式。以旅游地景观为出发点,分析旅游规划开发过程中,如何进行景观设计立意及意境创造。最后总结了旅游地景观设计立意与意境营造应遵从的指导思想。

现代诗歌意境创造的情景体验

现代诗的意境创造方法与古代诗歌意境创造方式没有质的区分,只是物境即物像,和心境即心像注入了鲜明的时代性而已,那种纯诗化的意境被现实的丰富的社会生活严峻的理性思考冲击,从意境化转向了矛盾冲突的戏剧化发展。从现代哲学的角度来看,现代诗的意境是诗人的思维对存在、主观对客观的一种能动反应,是主客观的统一。从诗学的角度理解,诗境中的意是诗人的情思和名理,诗境中的境是客观物象、事象的外形与神韵。所以,诗的意境是诗人的情思与客观物象交融,在表现中创造一种物我变形,情景交融,形神兼备的审美艺术境界。