意象主义:中国台湾画家何怀硕艺术论诠解

何怀硕是中国台湾第一流的画家,他在画坛的地位,与诗坛的余光中、舞坛的林怀民约略相当。内地学术界对诗人余光中早已耳熟能详,对舞者林怀民也开始有所了解,而对画家何怀硕应当说还比较陌生。在中国知网上,对何怀硕绘画的研究仅有寥寥几篇,而对何怀硕艺术思想的研究接近于零。实际上,何怀硕在绘画创作之余,好学深思,勤于笔耕,《怀硕三论》奠定了他的“能文”之名。“三论”均为文集,其中《孤独的滋味》是人生论,《苦涩的美感》是艺术论,《大师的心灵》是画家论。尤其是后两论,蕴含着何怀硕数十年艺术思考的结晶。他是艺术家,也是艺术评论家,甚至是艺术理论家。

从意象主义到漩涡主义:论庞德诗学理念嬗变与庞译中国诗歌

美国诗人艾兹拉·庞德(Ezra Pound,1885-1973)作为20世纪初“意象派诗歌运动”的创始人,在其诗歌创作深受中国诗歌的影响。其英译的中国诗歌为庞德革新现代主义诗歌提供新的思路,而庞德后期诗学理念从意象主义嬗变至漩涡主义也对庞德的中国诗歌翻译实践产生影响,但二者关系需得到进一步明确。根据这一研究背景,故梳理庞德诗学理念的变迁,并通过挖掘有关庞德的文史资料探索庞德诗学理念的嬗变与其所英译中国诗歌之间的关系,最后对其诗学理念与其诗歌翻译思想提出建设性思考。研究发现,庞德诗学理念从意象主义到漩涡主义的嬗变对于其中国诗歌翻译的体现主要集中在描写手法与词语使用的变化上,这也间接影响了庞德的翻译思想。这一研究旨在说明庞德诗学理念嬗变对庞德翻译中国诗歌的影响深远,为有关庞德及其中国诗歌翻译的研究提供新的研究角度与范式。

“中国古诗启发庞德发起了意象主义运动”论辨正

目前学界不少人认为,中国古诗启发庞德发起了意象主义运动。事实上,意象主义是对维多利亚末期浪漫主义的反叛,是师法希腊诗歌等诗歌传统而来,是承袭法国象征主义而来。经1909年的休姆-弗林特团体,意象派诞生于1912年春天或初夏。庞德推出理查德·阿尔丁顿、H.D.(希尔达·杜利特尔)的希腊主题意象诗,提出他的意象派诗歌理论,躬身于意象派诗歌创作,其理论及创作受到希腊诗歌、日本俳句等诗歌传统的影响。次年9月,庞德初遇中国古诗,在翟里斯的英文译诗中挑选并改译出四首具有希腊诗歌、日本俳句风格的意象诗;1914年底,庞德译出《华夏集》,才真正体现出中国古诗的影响。因此,庞德发起意象主义运动并非受到中国古诗的启发或直接影响。

意象的中西合奏与变奏——庞德意象主义诗歌和中国古典诗歌的意象差异研究

庞德在中国古诗之中找到了自己灵感的源泉,他借鉴中国古诗凝练的语言、生动的意象,来改革传统的英美诗歌,影响了一大批英美现代诗人。但是意象主义诗人并没有单纯一味地模仿中国古诗,他们借鉴并创新了他们学到的表现形式,摸索和总结出一套独特的意象主义手法。他们赋予意象很强的色彩感,增加声响效果,加强意象表达的动态效果等,都给我们留下了宝贵的经验。

《地铁车站》与意象主义

庞德的《地铁车站》充分体现了意象派的创作原则,堪称意象诗之典范。意象派诗人在许多方面为英美诗歌作出了巨大贡献。然而,意象主义运动因其自身的局限性,意象派诗人内部主张不一,意象派的理论与实践相悖等原因,在短短的几年内便走向消灭。

卡尔·桑德堡与“意象主义”

当许多诗人和评论家正在津津乐道关于诗的音乐感与韵律时 ,卡尔·桑德堡却默默地走着另一条路。他在短诗《雾》的创作中放弃了抑扬顿挫 ,没有引经据典 ,却以朴实的文字、单纯的意境 ,营造出一个神秘而寂静的幻象空间。

中日诗歌的英译对英美意象主义诗歌运动的影响

文章从比较诗学入手,论述了中国古典诗歌和日本俳句的英译在题材、风格、格律、句法、审美等方面对意象主义诗歌产生的影响,从而论证了翻译在跨文化交流中起着重要的作用。

庞德《神州集》的意象主义重构

本文认为,单纯地从翻译角度讨论庞德的《神州集》缺乏理论意义。《神州集》是庞德诠释其"Make it New"口号的重要范本,而非传统意义上的译著。《神州集》不仅是意象主义思潮的产物,而且对进一步形成和发展意象主义文学思潮有重要作用。在"翻译"中国古诗的过程中,庞德对原始资料进行了意象主义组合与重构。他的重构原则明显受到弗诺罗萨对汉语语言和诗歌理解的影响,但更多则表现了作者自己对中诗的认识:即中国古诗的表现手法与意象主义诗歌美学思想高度契合。由于他不是意在"准确"展现原诗的风格和意义,而是想通过重构,达到表现意象主义的美学意境,因此不可避免地造成了对原文风格和意义的曲解和破坏。研究《神州集》,重要的是探讨这部作品与庞德文学思想和实践之间的联系,而不是作者的翻译技巧和中文水平。

意象主义诗歌不是表现主义诗歌

意象派诗歌运动是西方最大的自由诗运动,具有表现主义诗歌的一些特点,如内容上的世俗化和文体上的自由化,但它们在生成背景、诗歌观念、运动方式等很多方面存在本质差异。表现主义运动生于乱世,受到政治的、文化的和艺术的激进主义等时代潮流的影响,是反叛传统的文体大革命,强调艺术内容与艺术形式的双重革命,表现主义者都是极端的革命者;意象派运动产生于相对稳定的社会,局限在诗界内部,是重视传统的文体小改良,意象主义者高度重视诗的表现技巧,适当尊重诗的传统,从来不以革命者和独创者自居。因此意象主义诗歌比表现主义诗歌更具有艺术性,出现《在地铁站上》等传世佳作。表现主义诗歌运动却没有产生这样的精品。

意象主义诗歌创作原则与海明威小说的审美特征

直接处理、客观关联、语言精练是意象主义诗歌创作的三条重要美学原则,海明威在巴黎师从庞德期间曾系统地接受过意象主义诗歌创作方法的训练。他在文本中对“对象”进行直接处理,采用“客观关联”方法,保持情感上的“无动于衷”,并追求文字运用的精炼与朴实,从而在创作中保持了一种“客观意识”,避免了“情感误置”现象发生,达到了还原“事物本真”的目的。这也使得海明威小说具有了直接感知、情景真实、情感节制的典型审美意蕴。而海明威的审美实践与20世纪现代主义艺术“创造真实”的美学原则具有内在一致性。

庞德的意象主义与其译诗《华夏集》

分析了庞德的意象主义与其译诗《华夏集》的关系。认为1915年庞德的译诗《华夏集》出版,中国古诗由此进入英语诗歌,其鲜明的意象元素为庞德的意象主义诗学进一步提供了实践支撑,为意象主义添加了营养及活力。

胡适受到意象主义影响的史实考察与内涵厘析

关于胡适与意象主义的关系这一课题,历来就有不同观点,胡适曾竭力否认受过意象主义的影响,有一些学者也努力寻找未受影响的论据。我们通过相关的史实考察与内涵厘析可以看出:胡适早年就有取法西方文学从而创造祖国新文学的自觉意识,又曾浸润于美国意象主义新诗运动的氛围之中,熟悉、赞赏并认同意象主义新诗潮,而且在诗歌语言观、意象观、传统观等方面受到了意象主义的显著影响。

意象主义和漩涡主义理论的中国背景

美国著名诗人、学者庞德一生最为重要的诗学理论是意象主义和漩涡主义。国内外学界主流一般认为庞德是在提出意象主义理论之后,才偶尔发现费诺罗莎笔记中的中国诗歌正好符合其诗学理论的。他们忽略了这一事实:庞德在获得费诺罗莎的笔记之前已经接触到中国诗歌,他所提出的意象主义诗歌主张中有关诗歌节奏、诗歌用词等的理论都受到来自中国的深刻影响;而且庞德从意象主义转向漩涡主义也源于他对于中国诗歌认识的变化。因此,庞德的意象主义和漩涡主义理论具有明显的中国背景。

意象主义:现代诗歌之发轫——管窥意象主义诗歌

意象主义是20世纪初一项颇具影响力的文学运动,主要繁荣于诗坛。它发掘并广泛使用意象并置、意象叠加等诗歌创作手法,强调意象的色彩效果、声响效果和动态效果。本文试图从以上几点入手,以充分的例证探讨意象派在理论和实践上的创新,以此为基点,管窥浩如烟海的现代诗歌。

意象主义诗歌的美学思想研究

意象主义创作思想要求诗歌直接呈现意象,意象叠加可以创造美感;语言简洁清晰可以表现美;强调意象主义诗歌普遍具有诗行短,意象之间不连续,具有跳跃性的特点;并置意象给读者意想不到的美的享受。指出研究诗歌的情感与意象、意象主义表现情感的方式以及意象主义审美观的价值意义。

“意象主义”对中国“五四”时期诗人的不同影响——以胡适和闻一多所受影响为例

20世纪初期的英美"意象主义"诗潮对中国"五四"时期新诗的孕育与发展产生过较大影响。胡适和闻一多均曾置身于美国新诗运动现场并受到"意象主义"直接影响的两位代表诗人,但耐人寻味的是,两位诗人所受影响的内涵和特色却有着显著的个性差异:在诗歌语言观上,胡适强调运用日常通俗的白话,闻一多则重视磨砺精确凝炼的诗语;在诗歌意象观上,胡适关注意象的视觉感性特征,闻一多则追求意象的象征性隐喻功效;在诗歌传统观上,胡适钟情"意象主义"勇于革新的反叛精神,闻一多则偏爱"意象主义"尊崇传统的诗性情怀。

美国意象主义对中国诗歌创作的影响

意象主义诗歌既具有东方诗歌的特征,也有着西方诗歌所特有的魅力,一直影响着欧美的诗歌创作。随着意象主义诗歌的发展,对中国的诗歌创作也产生了深远的影响。论述了美国意象主义对中国五四时期诗歌的影响,指出在中国五四时期出现了新的文学倾向,现代主义开始被越来越多的人所接受,中国诗人冲破了封建主义文学思想的束缚,在创作中接受了意象主义创作思想。到了20世纪二三十年代,中国对于美国意象主义的接受更加深入,对后来的中国朦胧诗也产生了很大的影响。

庞德的意象主义诗论与中国古典诗歌意象论

在当代西方文学中,意象派并不是一个很有影响的派别,然其代表人物庞德及其意象主义诗论和主张却对现当代诗歌产生了深远的影响,有其不可忽视的理论价值。意象主义出现于当代西方,却又与中国古典诗歌之"意象"有着密切的联系,但绝不可等同。

邵冠华诗歌的意象主义特质探析——兼论艾米·罗威尔的影响

尘封已久的诗人邵冠华一度活跃于中国现代诗坛,受美国意象派诗人艾米·罗威尔(Amy Lowell)等人的影响,他将意象主义原则和技法移至中土并纳入自身诗歌实践。与罗氏同出一辙,邵冠华亦擅经由明喻来创制明晰、精确而硬朗的意象,并充分发挥其结构性功能与形态营构作用;假动词之手赋予意象以动感活力以及视觉冲击效果,并醉心于意象诗派素所推崇的自由诗形锻造。邵冠华的创作实践于凸显中国新诗意象主义脉络的同时亦展示了"现代诗派"乃至现代主义诗歌内部的多元景观。

中国古诗与意象主义的契合点

从比较文学的角度探讨了以庞佳为代表的西方现代意象主义和中国古诗在诗学和创作手法上的契合点。受道家美学影响,中国古诗简洁蕴籍,以当下具体的画面突破时空限制追求言外之意和象外之象;在表现形式上,由于汉语意合和汉字象形的特点,中国古诗在意象的并置上具有很大的优势。西方现代意象主义也追求简洁和以具体鲜明的意象来表达诗人的顿悟,受中国古诗影响他们竭力使用意象并置的蒙太奇手法。