丹溪学派戴思恭论治淋证特色

通过中医文献学方法,从淋证的病因、病机和治疗三方面,对戴思恭著作《推求师意》《秘传证治要诀》《金匮钩玄》三书中有关淋证内容进行辨析。在病因上,戴思恭提出湿邪致淋,湿由热盛而生的观点。在病机上,戴思恭从五脏一体着眼,以肾与膀胱为核心病机,认为肺、脾、心三脏失常,致使下焦生理功能紊乱,引发淋证。在治疗上,依六类淋证,辨证施治。据病情轻重缓急之别,提出利气通淋与滋阴补血之法。用药首推牛膝利水通淋,方剂上善用五苓散加减治疗淋证。

戴思恭对朱丹溪中风论治学术思想阐发探要

戴思恭较完整地继承了丹溪学术思想 ,并且在理论方面对“阳常有余 ,阴常不足”之论阐述其所未尽 ;在杂病的辨证论治方面 ,对气血痰郁之治亦有所发挥。在研究《推求师意》的基础上 ,从病机阐发、立论立法和临证用药等方面 ,对戴氏中风论治学术思想简要评述。

浅析戴思恭论治泄泻之思路

[目的]分析戴思恭论治泄泻的思路与方法。[方法]查阅相关文献,分析戴思恭对泄泻病因病机、治法的阐述,总结戴思恭治疗泄泻的心得。[结果]戴思恭将对泄泻的治法归纳为"宜汗解""宜下而保安""宣化而得安""补养而愈""调和脾湿""升举而安""燥湿而后除""寒凉而愈"等,用之临床效佳。[结论]戴思恭结合前人对泄泻的论述,并在师承朱丹溪学术思想的基础上,对泄泻的病因病机、治法进行了归纳总结,突破前人"治湿不利小便,非其治也"的思维,提出"泄泻从湿治有多法"的观点,给后人提供了更开阔的治疗泄泻的思路,对泄泻的临床治疗有重要参考意义。

论戴思恭对丹溪学说的贡献

一般认为,丹溪学说即指朱丹溪的著述。其实,丹溪学说中的绝大部分著作,都是由其学生根据朱丹溪生前行医的言论杂记编著而成,其中不可避免地渗入了不少其学生门人的见解。因此,严格地说,丹溪学说也包涵着相当一部分丹溪学生的学术思想,是朱丹溪和他的学生们长期共同研究的学术结晶。丹溪学说之所以对后世产生了深远的影响,与其弟子中名医辈出,力倡其学,并加以发扬宏大是分不开的,戴思恭就是其中的代表人物。因此。

戴思恭辨治咳嗽探析

戴思恭（1324—1405年）,明初御医,著名医家,字原礼,号肃斋。著《证治要诀》12卷,《证治要诀类方》4卷与《推求师意》2卷等。戴氏位居庙堂、名被泽野,采求经旨、承丹溪衣钵、私淑众家之长,被誉为＂明代医学之冠＂,其于咳嗽,新见旁出、治法圆活、颇值观鉴,该文疏证戴氏著作《证治要诀》[1]与《推求师意》[2],阐析戴氏对咳嗽的辨治思想。

戴思恭郁证、痰饮证治学术思想探析

戴思恭（1324-1405）,字原礼,号肃斋,浙江浦江（今诸暨）人。少时＂从朱丹溪先生游＂（《医史》）,先生见其颖悟倍常,爱其才敏,遂＂尽以医术授之＂（《明史》）。原礼既得真传,医术精湛,名噪浙西,洪武年间曾入朝为御医。撰有《金匮钩玄》、《推求师意》、《类证用药》等,均为阐发师旨、传播丹溪学说而作。他在杂病辨治方面亦继承和发展了丹溪的学术思想,于郁证、痰饮的论治尤见心得。

戴思恭郁证主中焦说探析

戴思恭郁证主中焦说探析浙江省绍兴市中心血站（３１２０００）方本荣浙江省绍兴市中医院（２１２０００）沈钦荣关键词郁证；中焦；戴思恭戴思恭（１３２４－１４０５），字原礼，号肃斋，浙江诸暨人，明代著名医家，为三朝御医，名震朝野，誉为“国朝之圣医”。著有《证...

越医戴思恭《证治要诀》中的腰痛诊治经验探析

中医药治疗腰痛历史悠久,历代医家在各自的著作中对其多有论述。明代著名医家戴思恭在其所著《证治要诀》中对腰痛的病因病机和治疗经验进行了较为详细的阐述,值得现代医家研读学习。本文从“秉承经典,病责风寒湿瘀虚”和“证治精要,重视名方活用”两个方面对《证治要诀》中戴思恭的腰痛诊治经验进行了探析。

戴思恭医事活动及其《推求师意》探微

[目的]探析戴思恭之医事活动及其《推求师意》著述特点。[方法]运用文献研究方法通过对《戴氏宗谱》《推求师意》等文献的探讨和分析,总结和归纳戴思恭的出身、学识、医术、品行、声望,对丹溪学术传承的贡献,以及其所著《推求师意》之书名、著述特点和流传形式等。[结果]戴思恭世袭望族,出身儒家,天资聪颖超群穷究医学,旁通诸家,得丹溪之赏识;游学民间传医论道,广丹溪之学术;悬壶济世,名振朝野,受众人所景仰;恩泽当代,德被后人,传万世之美名;尊师重道,训示后代,垂仁义之典范。所著《推求师意》书名本就存在,并非汪机所题;其著述内容是对师说《金匮钩玄》之补充发挥;流传形式或有多种可能。[结论]丹溪嫡传弟子戴思恭,出身儒门旺族,颖悟倍常,医事人生精彩。《推求师意》本有其名,其流传形式和版本、具体著述特点、主要学术内容及其渊源等有待进一步考证。

戴思恭与《金匮钩玄》

戴思恭,字原礼,号肃斋,生于元泰定元年(1324年),卒于明永乐三年(1405年)。家世业儒,幼承庭训,习闻诗礼经学。弱冠之年,弃儒治医,与乃父仲积公俱从丹溪先生游。丹溪见其颖悟倍常,倾心授之。原礼得其心传,

一代名医戴思恭

戴思恭,中国历史上第一个被皇帝命名为“仁义医士”的人。戴思恭,字原礼,出生于元泰定年间,浦江马剑九灵山(现属诸暨)一个世医门庭,从小受父亲戴士尧的启蒙家教,读书即晓大义。据《浦江光绪县志稿》载:原礼早年因为母病被庸医误,乃从义乌丹溪朱震亨学习理学及医术。戴原礼生性聪明,勤学肯钻,深得被誉为神医的朱丹溪的心传,成为朱丹溪的高足。后,戴原礼潜心研究古代医学理论,诸家奥旨,悉洞其妙。

找回戴思恭

我们都知道明朝医家李时珍,却少有人知道明朝医家戴思恭.我一直感到奇怪,被誉为"国医圣手"的戴思恭,他的医名、医方本应为后世广为传诵,可我们对之却所知甚少.毕竟一位医家的水平如何,需要实证,也就是要有医案;医家若没有汇总的书稿,他的成就便无法体现.

戴思恭《推求师意·小儿门》述评

本文采用中医文献学方法,对《推求师意·小儿门》的主要内容及其特点进行总结分析。该书《小儿门》先述根据小儿脉象、指纹颜色、皮肤温度判断所主病证的方法;其次,分别论述蛔虫、丹瘤、脱肛脱囊、木舌、解颅、夜啼、斑疹、惊、疳9种儿科病证的病因病机、治法或方药,其中对夜啼、斑疹、惊、疳4种病证的论述尤为详尽;最后,对变蒸学说及其异常情况的治疗提出了自己的观点。《推求师意·小儿门》在继承朱丹溪学术思想和临床经验的基础上,引用《诸病源候论》《小儿药证直诀》等的学术观点,对小儿诊法、常见儿科病证的理法方药、变蒸理论进行了归纳和完善,使丹溪学派的儿科学术思想和临床经验得到了升华。

戴思恭治疗郁证经验

郁病多在中焦,传化失常为致郁关键。治疗上,首先要注重调中焦,用药升降兼施,以恢复脾胃的升降功能,首推川芎、苍术和香附三药。其次,要区分表里、辨兼证以及经络,根据表里、兼证的不同,分别施以汗法、下法、和法、补法、温法等治疗;注重审查病因,确切辨别病在哪条经络,再根据经络与脏腑的联络关系而选择对应的药物来治疗,以达药至病所之效。此外,戴思恭还对郁证的主证与脉象作了进一步的补充。

戴思恭对痰证、郁证的遣方施药特色探析

论述戴思恭对痰证、郁证的用药特色。戴思恭认为,治痰应该首先审因论治,消除病源,以阻断痰化生之途,常根据病情、病性及病位的不同辨证施药。治疗郁证以疏理气机、开泄解郁、升降兼施为大法,用药尤为推崇苍术、香附、川芎三味;对于"六郁"分治施药,同时根据发病季节、病变部位而随经选用药物。

《证治要诀》及《证治要诀类方》相关考证

运用版本、目录、校勘学方法,研究《证治要诀》及《证治要诀类方》,发现该书作者并非戴思恭;丛书《古今医统正脉全书》当中《证治要诀》的校订者为余时雨,《证治要诀类方》则主要由吴勉学父子负责校订;研究与使用《证治要诀》《证治要诀类方》应分别选用《医统》本与王肯堂重校本。

浅谈朱丹溪及其弟子论郁证

[目的]总结朱丹溪及其弟子的郁证理论。[方法]研究有关文献,列举朱丹溪及其弟子对郁证病因病机、治法的相关论述,分析朱丹溪及其弟子对郁证的阐述与发挥。[结果]朱丹溪以《内经》中"五郁"学说为源头,博采众家之长,提出了"六郁"学说,分别从气、血、痰、火、湿、食六个方面对郁证进行了论述,并创越鞠丸、六郁汤等治疗郁证的名方,开创了专篇论述郁证的先河。丹溪弟子戴思恭对郁证的脉、因、证、治作了更为深刻的阐述,完善了"郁在中焦说";王履则对《内经》中的"五郁"学说进行了发挥,提出了新的"五郁论",见解独特;私淑丹溪的王纶,在继承丹溪学说的基础上提出了"气血痰郁关系论",其对郁证的治法有了进一步的发挥。[结论]朱丹溪及其弟子的郁证学说,对于后世医家进一步发挥与完善郁证理论有着深远影响,对于郁证的临床治疗有着重要的指导意义。