技艺抢救与思想启蒙:江苏如皋女工传习所贴绒手工艺教育研究(1917—1937)

民国时期,女性手工艺教育获得了一定发展,其中以如皋女工传习所为典型代表。该文以如皋女工传习所贴绒手工艺教育为切入点,论述如皋女工传习所贴绒手工艺教育的基本面貌和本质特征,阐述其办学的内在原因,讨论当时贴绒手工艺发展、女性职业教育开展与女性思想启蒙等的关系,探讨了其对于今天工艺教育的广泛影响。

当代手工艺的发展机遇与优势

手工艺既是我国传统文化的重要表现形式,也是服务于当代人日用与审美需要的综合性艺术形式。进入新时代,人们的生活方式与审美理念发生了变化,当代手工艺迎来了重大发展机遇。手工艺是活着的文化传统,是普通百姓能够直接接触的历史,是广大民众可以集体回忆的“乡愁”,是体现文化自信的新生活方式。手工艺关乎原生态的生活环境和可持续的生产方式,有助于减轻大工业生产和信息化带来的社会焦虑。因此,越来越多的人认同手工劳动自由、绿色、多元的特点与发展潜力。在大都市和城镇街巷,在古城与古村落里,在茶舍与家居环境中,在人们的衣饰装扮上,都有手工艺品的身影。

基于非靶向代谢组学比较手工和机制信阳毛尖的代谢物差异

目的探明两种加工方式对信阳毛尖的化学成分影响。方法以信阳群体种一芽一叶为原料,分别按照手工和机制方式加工信阳毛尖,采用超高效液相色谱-四极杆-静电轨道阱质谱法对非挥发性化合物进行分析。结果本研究共鉴定出93个化合物,包括生物碱类、氨基酸类、儿茶素类、儿茶素二聚物类、黄酮(醇)糖苷类、酚酸类、核苷类等。采用主成分分析(principal component analysis,PCA)和正交偏最小二乘法判别分析(orthogonal partial least squares-discriminant analysis,OPLS-DA)等方法,对手工和机制加工信阳毛尖过程样的研究表明:手工和机制加工过程样可以通过化学成分的组成进行较好地区分,进一步分析两种加工方式发现了40种差异化合物,其中黄酮(醇)糖苷类和氨基酸是差异最明显的两大类成分,机制茶加工过程样中多数黄酮(醇)糖苷类和氨基酸含量高于手工制作,手工茶的L-丙氨酸、γ-氨基丁酸、山奈酚3-O-半乳糖苷和槲皮素含量高于机制茶。手工茶制作过程中,杀青温度较低、时间相对较长,从而产生了更多的表阿夫儿茶精-3-没食子酸酯、原花青素B1、聚酯型儿茶素A和茶黄素双没食子酸酯等二聚物。此外,手工茶的多数酚酸类化合物,以及一磷酸腺苷和磷酸甘油胆碱等含量高于机制茶。结论本研究采用代谢组学方法较为系统地分析了手工和机制信阳毛尖加工过程中的差异化合物,为信阳毛尖手工茶和机制茶品质差异评价及加工技术提升提供了理论依据。

手工艺如何重返日常生活——以苏绣产业化为例

当下手工艺有艺术化发展的趋向,偏离了大众日常生活。与此同时,手工艺生产与消费之间存在供需不匹配的矛盾,产品的风格过时和价格高昂与消费者的预期错位。苏绣作为我国四大名绣之首,其产业化的发展经验与困境可以作为典型案例进行分析。通过前人的实践经验发现,运用省工和半机械化以提高生产效率,生产契合市场需要的“物美价适”的现代日用品,能够使大多数手艺人仍然可以以技养身,从而将技艺传承下去。因此,恰当引导手工艺的产业化之路,不失为推动技艺传承的良策。

从生活品到商品:海南黎锦手工艺遗产的嬗变研究

在传统社会中,手工产品的交换或买卖主体为地方人群或地域人群共同体,呈现出遗产持有者的主体间关系;在消费社会中,以商品形态为主导的手工产品的买卖主体为地方人群共同体和外来消费群体,构建了遗产持有者与消费者的客体间关系。手工艺遗产具象化的生活品与商品既造成了对手工艺遗产认知的混乱,又对手工艺遗产存续产生了误读。从主客位角度去考察抽象化的海南黎锦在不同主体诉求下的具象化形态及其内在逻辑关系,认为手工艺品的生活态与商品态均为手工艺遗产以其所依存的社会场域为基础,以遗产持有者与社会群体需求为动力而形成的形态链,手工艺遗产不同形态的多元一体是其在消费社会中的应然态势。

手工艺研究的一些新思考——论非物质文化遗产的物质性与流动性

当前手工艺类非物质文化遗产研究多关注无形文化如技艺习得与技艺传承,容易忽略手工艺发展所依托的有形之物,即物质性基础的研究。人类学整体观视角下将非物质文化遗产作为一个整体,统合了物质与非物质,自然与文化。因此,研究者应对手工艺类非物质文化遗产的物质性与非物质性层面同时进行深度的考察。手工艺类非物质文化遗产作为整体性存在,还包括了流动性与可变性,它并非是凝滞的地方特色产物,其存在与发展始终伴随着与地方社会以外世界的连接与互动。

黑龙江流域四小民族传统手工艺品语义设计路径研究

黑龙江流域四小民族传统手工艺品的设计语义应用较为广泛。传统手工艺品的设计涉及地域文化、民俗传统和历史背景等内容,语义设计正是表述其内容的重要手段。文章通过万物有灵的四小民族生态学语义观念,研究其南迁进程中融合和设计路径的演变,以跨界民族视角、女性视角、经世致用与真善相宜的语义内涵为出发点,探析四小民族传统手工艺品中的语义设计,论证其设计表述价值,拓展更深远的意义和内涵。

传统手工艺文创产品的再设计

目的探讨传统手工艺文创产品的再设计策略,提高传统手工艺文创产品的综合水平,促进传统手工艺在文创产品设计中的应用。方法通过文献资料法、观察法、案例分析法,对中国传统手工艺所表现出的独特之处,以及当前中国传统手工艺在文创产品设计中的应用状况进行深入挖掘,并从中总结并归纳出存在的主要不足和与之相对应的再设计策略。结论传统手工艺虽然对文创设计产品具有重要的价值,但是在应用方面客观存在着一些问题。这些问题一定程度上影响了传统手工艺在文创产品设计中的应用有效性,大大降低了传统手工艺的应用效果。针对这些问题,应该对传统手工艺文创产品进行再设计——创新融入文创产品中传统手工艺的元素,丰富传统手工艺文化的渗透,注重对现代设计理念与传统美学思想进行有效结合,关注文创产品实用性的设计。

传统手工艺与现代皮革产品创意设计的融合应用研究

传统手工艺与现代皮革产品设计的融合,能够在提升皮革产品设计水平的同时,为传统手工艺提供传播性更强的载体。文章对我国传统手工艺与现代皮革产品设计融合的相互关系与思路进行分析,并以案例的形式对二者的融合应用思路进行总结,旨在为二者的融合尤其皮革产品的创意设计提供借鉴。

基于人工智能的传统手工艺彝族刺绣艺术设计融合创新研究

当代的传统手工艺创作不仅要保留传统技艺和造型的精髓,亟需探索新技术带来的创新可能性。作为珍贵的民族文化遗产,彝族刺绣展现了深厚的文化、高超的技艺,更富独特的纹样和内涵,但在传承与创新方面面临挑战。人工智能技术的出现与迅速发展,为传统工艺注入了新的材料与创作方式,为丰富和更新彝族刺绣的制作流程提供了新的契机。本文结合实际案例,融合人工智能技术与彝族刺绣的再生成设计,深入分析了人工智能对刺绣创作方式和图案生成的影响,探索其与传统刺绣技艺之间的平衡与契合点的同时思考如何将技术介入并促进彝绣艺术观念的延展,为数字时代彝族刺绣的再生成设计与创作提供新的思路和实践参考。

浅析云南乌铜走银传统手工艺在文创包装中的传承运用

乌铜走银是云南特有的金属制作工艺,于2011年被国家收录到第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录当中。本文从乌铜走银传统手工技艺的源头出发,就其起源、文化背景、器型纹样及其工艺产生的基础条件等几方面分析,提出了纹样、工艺在文创包装中的传承运用方式。

古籍修复用纸生产现状、问题与对策--基于全国非遗手工纸的实地考察

从保护古籍的角度来看,修复用纸作为古籍修复过程中最重要的载体材料,其纸张性能直接关乎最终的修复效果。本文介绍了中华古籍保护计划以来古籍修复用纸发展历程与现状,针对古籍修复用纸匮乏及质量问题,通过资料查询、实地考察等方法,揭示非遗手工纸作坊与厂家的生存现状与困境,研究了手工纸帘工艺、原材料选取时间、漂白工艺、蒸煮剂、造纸用水、焙纸工具等方面的改变对手工纸的影响,提出了扶持非遗手工纸作坊,统一制定传统手工纸制作标准等建议,使传统手工造纸工艺得到良好的生存与延续,为我国古籍修复用纸提供保障。

环巢湖旅游手工陶瓷类文创产品开发与利用研究——基于数字化背景下巢湖文创产品的人文解读

巢湖位于中国安徽省合肥市巢湖市境内,是中国最大的淡水湖之一。而近年来兴起的环巢湖旅游,则是一种对于环巢湖区域的“一湖、两城、十二镇”展开的以欣赏湖光山色、探索湖区文化和体验湖区生态为主要内容的旅游活动。本文通过对巢湖旅游手工陶瓷类产品的实地调研为切入点,结合现代数字化技术对于工业产品创意的影响,将具有巢湖印记的手工陶瓷类文创产品的开发与利用研究作为讨论重点。探讨在现代时代背景下消费者对于文创产品的需求观念,以及追寻创意-创业-消费三者之间的关系,进而对于环巢湖这一特定地域进行人文、历史、环境的分析,将环巢湖旅游手工陶瓷类文创产品作为现代技术和手工创意结合的产品,构想出技术与艺术融合的现代化路径。笔者以期以环巢湖旅游手工陶瓷产品为输出口,将文化、技术、艺术、环境、进行整体性的设计,提出具体的对于环巢湖旅游文创产品的创新理念,并且融入多元的文化价值,使得现代化的创意产品可以在一定程度上对于大众审美做出有效引导。

中国手工艺设计研究进展与趋势——基于Citespace计量分析

目的分析中国手工艺设计研究的现状与进展,为今后本领域研究的推进提供一定的参考。方法利用CiteSpace可视化文献分析工具,对1995—2023年CNKI总库中文核心期刊数据库中手工艺设计研究领域的相关文献进行知识结构图谱分析。结论我国手工艺设计的研究进程,可分为萌芽阶段、初步发展、波动上升、蓬勃发展、热度持续五个阶段;研究机构主要集中在一线及新一线城市的院校,研究团队呈小集聚、大分散的状态分布;现阶段研究的局限是学术合作不够紧密,学科交叉有待加强;研究热点集中在协同设计、传统手工技艺、传承与开发、产品设计这四个方向;注重品牌建设与知识产权保护,与时尚产业深度融合,强化中国文化IP,借助数字化和智能化工具跨学科领域推进设计,基于互联网技术促进产品的销售和技艺的保护与传承,手工艺人才培养与社会传习更趋便利,深化乡村手工艺生产性保护,因地制宜开发文旅产品,政策导向下乡村手工艺设计研究的精细化、广泛化与多样化是该领域研究的趋势。

关于建立当代中国传统手工纸特性指标的探讨

经过实地调研,发现当代传统手工纸与古代传统手工纸存在许多明显差异。目前,大多数当代传统手工纸缺失纸张特性标识,这使得用户难以辨别不同类型和不同厂家的手工纸特性,也无法准确评判其质量。为了有助用户更好地选择和评估当代手工纸,基于对中国、日本、韩国传统手工纸特性的研究,以及参考国际标准、某些国家标准和行业标准中关于纸张耐老化性的内容,本文提出了一套当代中国传统手工纸特性鉴别指标。该鉴别指标提供了有关藏品用纸耐老化性和造纸工艺用水洁净度的相关建议。鉴于传统手工纸的独特性和多样化用途,对非藏品用途纸张,建议生产单位公开与使用场景相关的物理性能和机械性能信息;对于藏品用途的纸张,则应满足纸张耐老化性的相关指标,并公开造纸工艺用水的洁净度情况。

试论手工技艺信息的传播特性与要求

传播学视角下的“手工技艺”是承载于人类身体上的一种特殊信息,它既具有一般信息的基本属性,又具有契合手工技艺特征的独特属性。而手工技艺传承就是关于手工技艺信息的传播活动,它既要满足一般信息的传播要求,又要保持技艺信息传播的实践性、恒定性与核心性等,这些性质是影响和制约手工技艺信息传播效果的重要因素。对手工技艺信息传播特性与传播要求的探析,有助于为实现其高效优质传承提供一种理论依据。

黑河桦树皮手工艺产教融合模式的探索与实践

围绕国家文化强国的战略目标,从文化层面认知和重视黑河桦树皮手工艺文化产业发展,实施产教融合,从理论层面思考及构建发展振兴路径与策略,将桦树皮手工艺的研发、创作转化为实实在在的文化产业,助推桦树皮文化艺术教育的传承与黑龙江省文旅产业发展的需求。

应用衰减全反射红外光谱无损鉴别中国传统手工纸的方法研究

纤维种类鉴别是古代纸张保护的重要基础工作。探究中国传统手工纸的无损纤维鉴别的方法对中国古籍、档案及纸质文物的研究和保护具有重要意义。该研究应用衰减全反射傅里叶变换红外光谱(ATRFTIR)对已知纤维成分的17类64种中国传统手工纸标准样品进行了无损分析,参考纤维素和木质素的红外峰位及部分纸样的X射线衍射(XRD)分析结果确认纸样中的所有红外谱峰归属;并采用分波段比较分析的方法对相似度极高的谱图进行比对分析,分别总结各类纸张在4000~1800、1800~1500、1500~1200和1200~600cm^(-1)四个波段的谱图特征;同时对4cm^(-1)精度的谱图进行二阶导数处理,分别总结各类纸张在1500~1200和1200~900cm^(-1)两个波段的二阶导数谱图特征;最后通过红外结晶指数及其他峰高和峰面积比值计算结果实现对纸类更细致的区分。应用上述方法对16个盲测样品进行了有效性测试,红外分析结果与显微纤维鉴别结果一致,初步证明了该方法在中国传统手工纸无损纤维鉴别上的可行性和有效性。实验结果表明,应用ATR-FTIR无损分析法可对麻、桑构皮、檀皮、瑞香皮和竹几大类原料的传统手工纸纤维类型作出快速而准确的鉴别,对于混料的宣纸也同样适用;但对于显微分析也难以鉴别的亲缘关系较近的植物原料如桑、构皮之间的精细鉴别仍有一定局限性。

“具身”与空间:传统手工造纸传承与复兴研究

“具身”理论主张身体与环境互动引发知觉感受,传递认知信息,从而产生记忆、情绪、感情等认知。身体、认知与环境是一个紧密相连的完整运作系统,身体是基本前提,是发生认知的关键基础。夹江的手工造纸技艺就是一种“具身化”的技艺,这种技艺的传承不靠书籍纸本的明晰知识和记录,而是依赖于口口相传的身体实践经验,更多地偏向于一种手工艺人默会性的技艺。本文将“具身”理论引入对传统手工艺复兴与传统民居的保护研究,从空间角度探索一条基于“具身”理论的路径,遵循身体、认知与环境的内在有机系统,从传统手工艺的“具身性”延续到身体与空间的学说,保护与活化传统手工艺的生产性民居建筑,推动传统造纸技艺的多元化发展,拓宽夹江造纸产业的发展思路。

民办高校传统手工艺课程的教学创新实践研究——以“手工印染”课程为例

中国传统手工艺蕴含着民族传统的造物智慧、审美意识、技术能力、伦理观念,是中华文明的重要载体,在当前社会背景下,传统手工艺课程在民办高校教育中的地位日益受到重视,对培养学生的创新意识、动手能力和审美能力具有重要意义。文章通过分析民办高校传统手工艺课程的现状和教学痛点,提出最新的手工印染课程创新教学措施,梳理实施后实证案例,评估教学效果,旨在寻找解决传统手工艺课程教学问题的途径,促进传统手工艺课程的发展,为民办高校教育提供可借鉴的经验。