清末民初的文化语境与小说批评方式的转型

小说批评方式运载着文人的审美理想和社会诉求,小说文体地位的飙升,冲击着传统的小说批评方式格局。清末民初的小说理论家大多未能脱离传统文论的轨辙,传统文论的阐释方式仍为他们操作的有效工具,但专论等批评方式的出现,也在撕裂传统的禁锢时闪烁着耀人的光芒。小说观念的近代化进程,绘制了文化语境转型下新旧杂陈的批评方式风貌。清末民初小说批评的群体参与,展示了近代文化语境中的文学批评趋向。

体育课堂“问题行为”与批评方式之我见

批评是指责也是一门艺术 ,针对体育课堂中学生的“问题行为”阐述 10种批评方式 ,促使教师规范学生的课堂行为 。

谈谈体育课中的九种批评方式

在体育课教学中，常常遇到各种各样的违纪行为，如果处理不当，会影响教学效果。总结十几年的教学经验，介绍九种批评方式供大家参考。

重读方方《闲聊宦子塌》兼及一种批评方式

《闲聊宦子塌》是作家方方自己格外偏爱的一部作品，方方一直为这一作品受到批评界的冷遇而耿耿于怀。尽管巴尔扎克老人曾经相当武断地说过“艺术家自己特别珍惜的作品却总是最拙劣的”，他的理由是“因为他们和心目中理想的形象久久相处，体会过深，反而难以表达了”。看来苦恼着诸多艺术家的问题同样苦恼着这位伟大的批判现实主义大师，毕竟为自己“神奇的思想领域”寻求一种恰如其分的表达形式并不是一件轻而易举的事。

西方汉学与中国批评方式——夏志清现象的启示

西方汉学界对中国的误解，一方面来源于汉学家的西方中心的价值标准与理论模式，另一方面也由于中国学人和批评家在西方学坛上的长期缺席。夏志清使这种情况得到改观。他把深厚的西学根底同坚实的汉民族文化基础相结合，建立了独具特色的文学理论流派。他的成功证明：在不同类型文化的比较研究中，文化持有者母体亦即亲本的参与至为重要；世界汉学的发展。

对“循环阅读”批评方式的尝试——重演《三国演义》

本文论述了“循环阅读”的操作方式及其必要性。指出,由于中国古代文化的独特性,不同文化门类之间的相互渗透极为明显,故而只有在特定文化语境与文本之间进行“循环阅读”才能发现文本生成的逻辑轨迹;又由于士人阶层是中国古代文化话语的实际建构者,他们的文化心态与人格结构对文本意义具有决定性作用,所以只有在文本与士人阶层具体价值取向之间进行“循环阅读”才能揭示文本蕴含的文化意蕴。作为例证,文章分析了《三国演义》的文本意义与特定文化语境及士人心态间的紧密联系,指出这部小说是在“道学”语境中用通行的士人话语对“三国”

论沈从文文学批评方式的流变及原因

沈从文自20世纪20年代就开始创作并发表评论,到三四十年代日趋成熟。随着时间的推移,时代与社会现实的变化,使他的欣赏心态发生了变换,从而带来了审美趣味的转变,直接导致其批评方式随之发生相应的流变。而沈从文善于感受和体验作品情感内容的敏锐艺术直觉以及他自身创作心境的变更更是导致他批评方式发生明显转变的根本性的深层原因。当现实社会与时代特征作为不可逆转的外界因素给以沈从文无法摆脱的巨大压力、在不可承受生命之重时,晚年的沈从文在无奈之中放弃了他所挚爱的创作与批评,归于平静。

寻找:新诗体文本与母语的批评方式——二十世纪中国诗歌反思

本世纪两次大的诗歌变革赋予新诗以生命,但也给诗歌带来一定的负面影响。从照搬西方自由体到自由体的散漫化,造成初期白话诗的灵性的丧失和先天性苍白。新时期诗歌变革,但对诗体语言普遍疏忽,译诗化、过于散文化倾向仍在延续。应当结束那种用非母语的方式关心母体的诗和文化,而代之以自己的话语方式。新诗体遵循现代汉语语言艺术规律,是对民族语言文化的"光源"的寻找和采集,智慧的发掘和凝聚。

要掌握几种好的批评方式

批评是教师教育学生的一种重要手段，它伴随着教育教学活动的始终，是教师必须掌握的一门艺术。批评学生时，教师要根据实际情况，采取合适的批评方式，防止批评产生负效应。笔者常用的批评方式主要有如下几种。

浅议北宋书法批评中引禅入书的批评方式

引禅入书是北宋书法批评最主要的语言特色，这无疑是深受禅宗影响的结果。禅宗自慧能以来得到了极大的发展。这主要在于它所宣扬的“顿悟成佛”和“平常心是道”的思想迎合了文人士大夫高扬主体精神和追求独立自在的心理需求。“它不再像以往佛教宗派，尊崇佛祖、信奉佛经，而是从‘自性是佛，不劳外求’开始……突破佛教传统篱笆，深入渗透到日常生活中去，要求信仰与生活完全统一，认为成佛也就是不成佛。在日常生活中保持或具有一种超脱的心灵境界就是成佛”。使立地成佛变得触手可及，不再是经过苦苦修行都遥不可及的事情。禅宗发展至北宋熙宁之时达到了极盛，朝野上下普遍参禅悟道，它基本上成了文人士大夫日常生活的重要内容。欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚等人都深染禅宗：

特殊学生的批评方式选择

中学生常常会犯这样或那样的错误,教师采用批评手段是必要的。一般说来,对于心理承受力强的学生,恰当的批评能迅速奏效,但对于一些特殊学生,如果批评方式选择不当,就会事与愿违。这里,我谈谈几类特殊学生批评方式的选择。 一、对情感偏激型学生“冷”处理。心理学知识告诉我们。

以汉语而不是术语写作：寻找一种批评方式

郭宏安70年代末进入文学批评时，最初选择的批评对象是法国蒙田与拉辛。这对确定他的批评基石具有某种宿命意味。

批评方式试论

要使文学批评走向开放,除了要研究批评方法外,还要研究批评方式。批评方式是就批评的表现形式和表达手段而言的。批评无论使用什么样的批评方法,无论批评什么样的对象,从批评的形式和手段上考察,有三种基本的批评方式:诠释式的,感受式的,发挥式的。下面分别论述之。

哲学的内在批评方式——论《精神现象学》的方法

本世纪哲学的一位卓然大家、现代解释学哲学的主要代表人物H·G·伽达默尔认为，从根本的意义上说，只有《精神现象学》和《逻辑学》（指“大逻辑”）才称得上是黑格尔的专门著作，其它如《哲学全书》原来只是讲稿，而《法哲学》则不过是教科书。①如此来看，《精神现象学》这一“文本”的重要性自然是不言而喻的了。相形之下，我们对这部堪称黑格尔思想成熟期的最早力作所进行的各方面专题研究却显得十分不够。另外，我们通常将辩证法称作一般方法论，但如何按照辩证法的内在要求来完成哲学理论自身体系的建构，并对这种建构的合理性作出说明，至今仍是一个令人感到困挠的问题。恰恰是在《精神现象学》中，黑格尔第一次突破了通常的那些哲学体系建构方式．而代之以一种辩证的新方式。哲学理论不单单提供辩证法，哲学理论本身也需要辩证法。就此而言，黑格尔在《精神现象学》中的做法是有借鉴意义的。

体育教师批评方式要注意“八忌”

一忌恐吓式的批评有的体育教师在日常的体育教学中由于“镇压”不住顽皮捣蛋的学生，往往会采用威胁恐吓的办法，常常以不给学生体育成绩．影响毕业升学，向班主任家长告状，或向校长报告．给处分等来吓唬学生：其实对那些性格倔强“吃软不吃硬”的顽皮学生来说，这种恐吓的办法是很难奏效的，并不好反会将矛盾扩大：

禅宗影响中日古典文学批评方式的比较

佛教于东汉初传入中国，六世纪以后传入日本。此后，佛教对两国文学产生了巨大影响。在诸多论著和论文中，关于佛教对两国文学作品创作、美学概念形成的影响已多有论述，但禅宗形成后对两国文学批评方式的影响似乎未有展开。

“生命喻书”批评方式的理论渊源与人文意蕴

书法艺术的生命化体现是中国古代书论非常重要的一种批评方式,如人的筋骨血肉、音容神色、品行情性等皆被作为批评之本,这种批评方式我们称之为“生命喻书”。“生命书”把书法艺术视为有生命的个体,如苏轼《论书》言:“书必有神、气、骨、肉、身,五者阙一,不为成书也。”(2)“生命喻书”反映了一种深刻的文化观念,这种观念与中国传统思维方式息息相关。本文通过深入分析“生命喻书”的理论渊源,进而探讨这一批评方式的人文意蕴。

换一种批评方式

教育即教书育人,批评和表扬都是班主任实施教育行为的有效手段,犹如"阴阳"两极,不可偏废。恰当地运用批评和表扬,有利于优良班风、学风的形成,有利于学生健全人格的塑造和良好习惯的养成,并使班级管理和谐有序。刚刚接手一个新班,一位女生的妈妈就给我打电话,刻意表达她的女儿是"顺毛驴"。