字门拳趣味技击练习对9~10岁儿童身体素质的影响研究

为验证字门拳趣味技击练习对9~10岁儿童身体素质的提升效果,以健身视角探索字门拳技击技术的传承路径.采用整群抽样法,从G市中随机选取某小学四(3)班(42人),平均年龄9.5岁,与四(5)班(43人),平均年龄9.6岁,随机选取四(3)为实验组,采用字门拳趣味技击对抗方式;四(5)为对照组,采用武术套路演练方式,实验为期12周,每周3次练习,每次持续时间1小时,强调心率控制在120~160次/分钟.身体素质数据采用障碍变向折返跑、击打速度、击打力量、坐位体前屈等方法测试.结果表明,实验前,实验组和对照组小学生身体素质不存在差异性(p>0.05);实验前-后对比,实验组学生的力量、速度、灵敏和柔韧素质均有明显提升,对照组学生速度、灵敏和柔韧有显著性提升,力量素质提升不显著;实验后对比,实验组学生的灵敏和速度素质比对照组提升更显著.由此可见,字门拳趣味技击和武术套路练习均能提高9~10岁儿童的速度、灵敏和柔韧素质,在速度和灵敏素质方面,字门拳趣味技击练习效果更具优势.

文化自信背景下武术技击属性和文化回归探索

武术是中华优秀传统文化之瑰宝,是以中国传统儒、道哲理、阴阳辨证理念为核心思想,内外兼修的民族传统体育项目。武术的本质属性是技击,缺乏技击属性的武术是武舞、剑舞、太极舞、太极操,而非武术。文化自信背景下武术技击属性和文化回归是时代的需要,是武术发展的必然趋势,“向内寻根”是所有武术人的共同愿景。文章运用专家访谈法、文献资料法、逻辑分析法等研究方法,围绕文化自信背景下的武术技击属性和文化回归展开探索,为武术的可持续发展提供理论依据。

祛魅与返魅:太极拳技击的理性审视

太极拳技击的发展演进是太极拳技击形象从祛魅走向返魅的逻辑进程。以马克斯·韦伯的祛魅理论为切入点,运用文献资料、历史研究、逻辑推理等研究方法,理性审视传统太极拳技击的祛魅历程及其所引发的危机,进而提出现代太极拳技击形象的返魅路径。研究认为:(1)“克力斯玛”光环加持、操化传习与对抗的“缺席”以及技击的“求巧”指向使得传统太极拳技击的祛魅化发展成为历史的必然选择。(2)学术祛魅与实践祛魅共同构成了两条太极拳技击的演进脉络,并引发了对太极拳技击的信任崩塌、技击技术至上主义盛行等危机。(3)现代太极拳技击形象的返魅理路应以太极推手项目为抓手,彰显太极拳技击之门内形象;以综合格斗竞技场、警务实战为应用平台,重塑太极拳技击之门外形象。

论武术套路技术的“技击性”

技击性需要在具体情境中才能得以彰显,而具体情境中技击性的彰显包含了多种因素。它们所起作用虽然有大有小,但各司其职,能够从不同方面对武术的技击做出贡献。以此反观武术套路技术,主要包括了由内而外的4个层次:核心层一攻一防的单个动作、第二层攻防兼具的组合技术、第三层奋己惊人的抡拍技术和最外层显示功巧的花式技术。4个层次技术在各种武术套路中都不同程度地存在,构成了武术套路技术技击性的复合特征。由此得出研究启示:①用于提升传统武术技击性的技术载体须依托于武术套路核心层的一攻一防的单个动作;②用于学校武术教育的技术载体应选择以攻防兼具的组合技术为主体构成的武术套路;③用于竞技和表演的武术套路应在奋己惊人的抡拍技术和显示功巧的花式技术基础上,适当增加表现攻防的技术的比重。

太极拳哲学、技击及养生文化内涵的理论研究

文章运用文献资料法和逻辑分析法,梳理了太极拳哲学、技击及养生文化内涵的基本理论及内在关系,研究总结:“道家”思想文化在太极拳哲理文化中居于主要地位;太极拳技击文化同时吸收了道家辩证法中的矛盾论、中国传统军事以及兵法的基础思想;在太极拳养生文化中,修身养生、运动养生和生活养生是其养生体系的三大类。

诉说技击的身体语言:论武术套路的艺术化再现

武术套路已成为现代社会“武文化”的主要载体,是人们认识和了解中国武术最直接的方法。研究认为,武术套路通过身体叙事的方式“诉说”着其身体“记忆”的技击语言,其优美的拳法、招式都是艺术化的再现。从“原始到文明”“本能到技击”“技击到艺术”的身体叙事体现了技击艺术化演进的过程,通过对武术套路诉说技击的“解构”,得出武术套路以“文本”的形式记载着技击“词汇”已成为中华武术的文化符号,其价值体现在武术套路对技击的身体记忆、内容延展和智慧彰显。基于此,武术套路的艺术化创作虽然弱化了其技击价值,但其艺术化的身体再现则彰显出了蓬勃的生命文化。

技击文化与精神:武术与跆拳道国际化发展对比研究

技击文化作为中国传统文化的重要组成部分,与武术运动密切相关,是认识和分析武术现象、剖析武术问题的客观依据。文章运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法对武术与跆拳道国际化发展进行对比研究,发现武术内容丰富、文化底蕴深厚,远不是跆拳道、柔道等运动所能比拟的,跆拳道项目的发展可以为武术国际化提供很好的借鉴。基于此,在对传统武术技击进行哲学思辨的过程中,应厘清其深刻内涵,规范技术体系,改变自身形象,深挖文化底蕴,发挥自身优势,推动传统武术在重要历史机遇期取得新发展。

陈氏太极拳技击与养生文化研究

该文从文化学视角出发,对陈氏太极拳的文化价值进行研究,包括陈氏太极拳技击文化和养生文化,对陈氏太极拳技击、养生文化发展的历史回顾和发展前景进行分析研究。研究认为,在陈氏太极拳的技击技术中,包含掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、拳、腿、膝、摔等内容,相比拳击要丰富许多;陈氏太极拳养生功法共由四大板块构成,分别是陈氏太极拳养生机理、陈氏太极拳基本功法、陈氏太极拳培元养气法、陈氏太极拳精要十八式,养生原理是通过低强度、持续性的有氧运动,促进周身循环畅通,从而达到促进代谢、增强肌肉活力的目的。技击与养生文化以中国传统儒家、道家哲学思想、阴阳两极学说为核心,共同组成太极文化。

太极拳的规矩是技击和养生的关键——中华武术大学堂第十五期名家讲堂感悟

康伟老师注重练意不练力,强调在拳势运行中自始至终反观内视,盯住肩腰胯当前位置,在意识的指挥下全过程保持松而不懈的状态,按规矩把动作做出来。纠错从拳的起式开始。老师要求根节带梢节,意识关注肩背和手臂。沉肩坠肘本来是一个要求,我把它变成了两个,因为我当时只能做到一半肩不起来(沉肩)。在康老师和助教阿奇的监督指导下,我很快把二(沉肩、坠肘)变回了一(沉肩坠肘)。很高兴得到康老师的指点,弥补了我的不足。

太极技击三要素

太极拳的技击课题,是太极拳的理论与实践的高端课题,也是一个在武术界大有争议的问题。古今大德都主张以道驭拳,以功化身,以身修真。太极拳按原理训练,久行必进入化境,引化拿打,随心所欲。但是太极拳有太极拳技击功夫的特点,试说三点。

武术技击特点下“打练结合”训练模式研究

武术作为中华优秀传统文化的组成部分,融合了体育、文化和哲学要素。技击作为武术的核心,强调的是实战中的技巧和策略。传统的武术训练“打练结合”模式得以广泛应用,这种方法将实战技巧和基础训练相结合,旨在提高武者的全面能力。然而,随着现代社会的快速发展,武术面临新的挑战和机遇,“打练结合”训练模式是否适应现代武术的发展,成为值得探讨的问题。文章旨在研究武术技击特点下的“打练结合”训练模式,以期为现代武术训练提供有益的参考。

武术技击功能弱化及其负面事件成因的深度剖析

习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会的报告中指出:“中华优秀传统文化源远流长、博大精深,是中华文化的智慧结晶”,充分肯定了中华民族千百年来的文化沉淀和历代先民的文化创造与积累。报告中还提出“我们必须坚定历史自信、文化自信,坚持古为今用、推陈出新”,这预示着我们只有对历史和文化高度自信,才能继往开来,从而实现文化的创造性转化和创新性发展,进而服务于社会主义文化强国的建设。

时过境迁:当代武术技击性衰微原因探析

中国武术本质的攻防技击逐渐弱化。文章运用文献资料法、逻辑分析法,得出武术技击衰微的原因:社会变迁导致武术的技击实践舞台逐渐缩小,武术的技击慢慢失去了“用武之地”;武术技击生存的社会基础已逐渐溶解,师徒制度的慢慢消释致使武术技击的传承失去了“精英教学”;生活方式的变化导致人们的注意力发生转移,钻研、实践武术技击的人越来越少。

基于广义视角的技击理论研究

评析技击理论研究现状,认为技击观点主要有原始技击论、狭义技击论和广义技击论三种。研究认为:从技术视角看来,广义技击在技击技术阐释上更为完整规范;从理论上分析,技击是辨别武术现象与非武术现象的唯一标准,是广义技击论成立的内在规定性;人的社会需要是广义技击论成立的社会基础;文化流动的时间和空间效应生成技击形态的多样化和结构变动;以量变质变论证了广义技击论成立的历史必然性。

核心素养下武术技击教学的价值审视、现实困境与对策建议

核心素养是学校体育教育目的与学生学习结果的重要中介,如何才能让核心素养转入体育项目教学中,就需要将核心素养的要求指向体育教学。基于此,运用文献资料、访问调查、教学观察、实践探索等研究方法,对核心素养下,武术技击教学的价值进行审视,并对其在现实教学中面临的困境进行分析,提出对策建议:从教学理念、教学内容、教学方法、教学模式、教学安全5个方面的具体实践操作,以期促进学校武术核心素质教育改革,深化落实“立德树人”的根本教育任务。

中华传统武术技击的争鸣反思、价值提炼与能力提升进路

运用文献资料法、专家访谈以及身体实修等方法,反思中华传统武术技击相关研究争鸣后发现:目前学界对于中华传统武术技击的讨论在本源性暴力可否表征传统武术技击、致命之招是否为技击训练的关键、技击实践与文化理论研究何者为根、传统武术的本质与价值是否随历史发展而波动等方面仍然存疑。中华传统武术技击的内在价值主要体现在:唤醒身体实修感知,深化武学研究认知;体认武艺训练过程,重塑武者内在自信;感悟中华文化思维,实践传统哲学智慧;细化实战格斗要素,推动武术“由技入道”。提出传统武术技击能力的提升进路:从复杂到简约,提炼科学的核心技法理论;从散乱到系统,建立完备的技战训练体系;从讲手到实战,开发舒适安全的实战器材;从封闭到开放,阅读试敌过程的对抗节奏。

技击还是攻防:论中国武术的本质属性及其影响

本质问题是中国武术的元问题,其对于武术的理论研究和实践发展均具有根本性的指导意义和影响。通过对武术本质、武术文化传播、竞技武术套路、学校武术教育等文献的梳理,结合对资深武术裁判长、武术教授的访谈,以及对武术竞赛、学校武术教育现场调查等方法,对中国武术的本质重新进行了探索。研究认为:当前关于中国武术“打”和体操化形象所引起的身份危机的起点在于将武术的本质定位为技击,且无论是民间还是官方的自证均说服力不足;技击作为武术的本质无法涵盖武术功能的多元化,在和域外武技的横向比较中难以确立自身的独特性,而将武术的本质属性定位为攻防则能更好地解决当前武术发展中的各类危机。因此,研究尝试提出中国武术的本质属性是攻防而非技击,攻防是内在的属性,技击是外在的表现,后者是前者统摄下多种功能价值中的一种;将攻防作为中国武术的本质属性统摄武术的分化与整合,能较好地解决学校武术教育“打练并进”的困境,有利于竞技武术套路在攻防基础上的难美类项群发展和武术身份的确认。

从技击的视角谈传统武术文化的“抽象继承”

技击是传统武术文化本质属性,传统武术文化在随时代发展过程中,亟需解决的问题不仅包括传统武术发展问题,还包括如何继承、继承什么等思想观念的问题。文章运用逻辑分析法与交叉研究法,以技击为视角将中国哲学家冯友兰提出的“抽象继承法”运用在传统武术文化领域探讨。从“抽象继承”的哲学思辨重新审视传统武术的文化精神和文化遗产,关注传统武术文化生存现状,探究传统武术文化在传承衍生出的人文价值与文化认同,有利于解决传统武术文化继往开来、返本开新问题。通过“抽象继承法”可以充分继承传统武术文化的精神内涵,技击是传统武术文化“抽象继承”的具体内容,对技击的重视有利于传统武术在传承过程中的发展和继承过程中的内化。同时,这也是对传统武术文化虚无主义倾向观点的理论反叛与现实回击。

警务实战行动与训练中的武术技击应用

一、前言武术的核心是技击性。虽然各家各派在技击方法和技击原理上各有不同,但大都遵循技击攻防的规律,及表现攻防的特点。武术因具有攻防技击的特征而区别于其他体育项目,即各种“招数”。例如,形意拳以劈、崩、钻、炮、横为基本的五拳;长拳以踢、打、摔、拿为四击;八卦掌以推、托、带、领、搬、拦、锁、扣为八法。

技击之外:传统武术的历史与现实走向

传统武术是中国漫长历史进程中的文化产物,其形态、功能及价值变迁生动反映着不同历史阶段中国社会的时代特征、时代诉求与时代表达。技击是武术的核心要义之一,而非全部,这应是不争之实:鸿门宴中项庄舞剑、裴旻的剑舞和公孙大娘善舞的剑器、宋代勾栏瓦舍的武术表演以及明代戚继光对“花法”的批评等事例说明,在军旅和民间,武术的表演属性始终占据着相当重要的历史地位。