“指事字”于“六书”中之次第

"指事字"于"六书"中之次第,许慎列为"六书"第一,班固次于第二,郑司农位置于第四,后世学者皆依班固。我们认为,许慎的排次,最为科学,它准确地反映了汉字符号产生的原始逻辑。

“指事字”之界说

许慎在《说文解字·叙》中 ,概括地表述了“指事字”之界说 ,义例参证 ,文辞简约。然综观文字学史 ,人们对其界说 ,却颇多非议。我们认为 ,许慎对“指事字”的界说 ,是最明了的 ,也是比较科学的 ,是其对汉字产生情况进行了科学的分析后 。

现代汉语高频字取象溯源:指事字取象的稳定性及其应用价值

本文主要讨论了48个高频指事字的造字取象及其实用价值。这48个高频字取自国家语言文字工作委员会发布的《中国语言生活状况报告（2005下）》的＂表1报纸、广播电视、网络用字总表＂的前606字（它们的累加频率为80%）。在历史的发展演变中,这些汉字在取象和六书上存在保留、转移、讹变等不同现象。本文利用甲骨文、金文等古文字材料对这类现象进行了详细梳理,进而得出结论：指事字的取象主流具有绝对的稳定性,常常使用物形法、意形法、借形法等取象法,简化字也有意回归古文字的取象和简体,只有少数字的取象尚无定论或者模糊了。对汉字取象的溯源有助于汉字的教学实践,减少书写错误,更能避免曲解传统文化。

《说文通训定声》指事字辨正

汉字中的指事字数量较少。朱骏声《说文通训定声》列出了125个指事字,并将这些指事字分为纯指事字、象形兼指事字、会意兼指事字、形声兼指事字四类。但其目录所列的一部分指事字与正文所释有相悖之处,我们将把这些指事字分别罗列,加以整理,并对其进行辨正。

带指事性质的象形字与指事字辨析

从概念上来说,“六书”中的每种汉字结构的归类都是明确的,但就一个汉字来说,究竟属于哪种构字法,有时却不易确定。所以,诸多学者倾向于“三书说”,将象形、指事归为一类,但这只是在回避问题。其实,象形、指事有明显的区别,存在于带指事性质的象形字与指事字之间。

《说文》指事字

本文讨论《说文》中的指事字。 讨论《说文》指事字,应以《说文》所列字头为对象,同时参照甲、金文。这是因为: (1)《说文》所列字头,绝大部分是小篆。它与隶变以后以基本笔画为构件的今汉字比较,结构上根本不同。与甲、金文比较,它虽然在本质上同它们一脉相承,保持着由象形构件组成的结构特点,但是并没有字字沿袭甲、金文的形体结构,有些字已经发生了变化。如“箕”宇,甲文作“H”,系象形字;小篆作“箕”,从竹其声,系形声字。 (2)小篆由于“引长书写”的原因,同甲、金文比较,有些字的结构并未发生变化,只是由于笔势变化较大而造字本意被湮没了。后人未见甲、金文,又据篆体臆说,难免错误。

甲骨文与东巴文指事字比较研究

基于甲骨文与东巴文指事字分类相当,本文对其进行了分类研究与指示部件的研究。虽然东巴文指事字处于较为抽象的发展阶段,但从与甲骨文指事字的比较研究中发现,东巴文指事字相比甲骨文指事字图画性较强,指示符号的种类也较为丰富,这都说明东巴文指事字的发展水平远低于甲骨文指事字。

《说文》指事字构字理据分析

《说文解字》是了解国学的一把钥匙,对于《说文》字据的分析是正确理解并运用《说文》的必要前提。因此,对于《说文》字据的研究是今天《说文》学的基本研究任务之一,具有重要意义。本文采用了整形推阐法和构件分析法,对指事字的构字理据进行分析,符合指事字自身的特点,具有一定的科学性。

甲骨文与原始楔形文字指事字比较研究

殷商甲骨文与原始楔形文字都是古老的自源文字,两种古文字之间必然有很多共性与个性。笔者在对两种古文字中指事字构形部件进行深入描述的基础上,比较两种指事字的异同,分析产生这些异同的原因,总结早期文字中指事字的不同特点与共同规律。

有趣的指事字

我们老祖先造字很喜欢用“象形”的方法．如果当时没有那个字或不方便用具体形象画出来时。那怎么办呢？

有趣的指事字（二）

暑期里不少小朋友看过《变形金刚》了吧？擎天柱和天火组合在一起之后。本领大大增强了。 指事字也有这样的本事。当它和另一些字组合后，会有神奇的变化哟!

指事字之结构类型

指事字的结构类型,向有分歧,有的认为指事字是那些纯粹的抽象符号字,有的认为除了抽象符号字外,更多的是在象形字的基础上,添加标识符号所形成的字.我们通过对文字产生的逻辑起点的考察分析证明,指事字的结构类型只有一种,即纯粹的抽象符号字.

“六书”理论中的“指事字”新探

随着“六书”理论的逐步确立,“六书”成为任何研究《说文解字》的学者所无法回避的一个基本理论。“指事字”作为“六书”之一,由于许慎对其界定外延不够清晰,后世的文字学者们在继承的基础上对“指事字”存在更多的争议。本文旨在对清代以及二十世纪以来学者们对“指事字”的不同界定进行简单的归纳梳理,借鉴前人的研究成果,尝试对“指事字”的构形原理及其指示符号进行初步探究。

指事字与指示符号研究述论

指事字和指示符号研究由来已久,但是在诸多问题上存在着争议。对这些争议之处进行系统的梳理,有助于研究者在观念和认识上的厘清。指事字是一种语言符号,其字符没有抽象与具象之分,也无独体与复体之别,在"六书"中应当单独存在。对于指事字的关注,其焦点在于指示符号上,而其他构成则只能是背景。指示符号是指事字的根本特征,是具有多种功能的符号。它所显示的独特作用充分地展示出它与其他构件的不同,因而也就清晰地将指事字与其他形体类型区分开来。对于指事字的理解和研究,应当将具有互补作用的许慎"指事"定义与例字结合起来,认识两种不同的指事字。

子犯和钟铭文疑难字新诠

关于子犯和钟铭文中的存疑字如何解释,学界一直存在争议,未有确释。现从“六书理论”入手,推证存疑字可能是古文“厷”字,应为“六书”中的指事字,与“股”连文,用以指国之重臣;并根据《左传》文例,对其作出新的诠释。

论指事字的构形表意及“兼书说”

指事是汉字在独体构形阶段对象形造字法的补充,它所表示的是象形字难以构形的抽象物事,在本质上具有表意的抽象性与构形的独体性两个特点。指事字可以分为两类:一类是来源于记事刻符的纯指事字,一类是增符于象形的加体指事字。后者是指事字的主体部分,它以相关象形字为基础,表示的就是这象形字所记名词的引伸义,其引伸义是因所加指事性符号的点睛作用而'激活'的。汉字并不是在'六书说'指导下产生和形成体系的,对汉字的分类应该是也只能是基本类型的归纳。立足于记词方式与发展阶段所归纳出的新'三书说',在宏观上更为科学地反映了汉字的表意性质、记词模式以及汉字发展的基本过程。

《汉字形义分析字典》中的象形、指事、会意字分类问题

本文对《汉字形义分析字典》收录的7000个单字中的象形字、指事字、会意字、会意兼形声字进行严格、认真地收集归类,具体地把象形字根据它的本来特征划分类属,把指事字分为纯符号指事字和加体指事字,把会意字分为同文会意、异文会意、对文会意三类。这样的分类便于人们掌握汉字的起源,对汉语言文字学研究起到一定的积极作用。

“字”即是文

亲爱的小星星,你知道吗?古代人把独体的,不可分解的象形字、指事字叫作“文”;合体的,可以分解的形声字、会意字叫作“字”。也就是说,先有“文”后有“字”,由“文”生“字”。这一次,我们来个反其道而行之,由“字”生一篇“文”出来。感兴趣吗?

同源字、同源词说辨

朱星先生曾给同源字定义为:“同源字,是指音义俱近或音近义同的字。”先生又说:“由于汉字是方块字,一个字一般都具有音、形、义三个部分,一个字就相当于一个词,所以,同源字,实际上也就是同源词。”王力先生八十年代初编纂出《同源字典》。从先生给同源字规定的界说看,依然是就字论词。

《说文》同意字与转注字浅析

《说文》同意字与转注字浅析吴辛丑华南师范大学在《说文解字》的说解中，“同意”一语共出现２９次，另有一处作“同义”，疑为“同意”之误。在《说文》中，“同意”这个术语主要是用来标明一个字与另一个或几个字的关系。比如《说文》“”部云：，吉也，从从羊。此与羲...