“半边天”的政治现象学反思:兼论新中国女性地位与角色的再构

"半边天"一词能够以生动而直白的属性,映射状态复杂的"新中国女性",从而在其诞生之初就迅速获得国家话语和民间话语的普遍青睐,成为"新中国女性"最为深入人心的代称。在政治现象学的观照下,"半边天"不仅是理解"新中国女性"的捷径,更是直指其本质的意识对象。本文依此思维与方法,将"半边天"的词语结构拆解为一个标点符号(引号)和两个语素("半边"和"天"),并置于对其应用和传播极具影响力的《人民日报》的相关报道语境中,通过重新挖掘和梳理文本数据,为新中国成立后前30年间女性地位和角色的定位和变迁提供新的认识。引号使得"半边天"成为女性的事实经验和理想形象的象征,发挥出强化和指引的作用。"半边"关涉男女平等的比例,在确定平等的权利、显示平等的能力和提升平等的地位等三个步骤中被动态调整;"天"是妇女解放的空间,通过女性参加公共劳动和政治活动,以及国家在全国和地域上的均衡统筹,其范畴不断扩大,从家庭扩展至社会和国家。

阶级观点和阶级分析方法是观察复杂政治现象的一把钥匙

只要存在阶级斗争 ,马克思主义的阶级观点和阶级分析方法仍是观察和研究国际国内复杂政治现象的根本观点和根本方法。坚持这个根本观点和根本方法 ,才能透过现象把握事物的本质 ,预见未来的走向 。

经济危机背景下的欧洲左翼政治现象评析

目前，发生在21世纪初这场还看不到终点的全球性金融危机和经济危机，已经使资本主义制度受到质疑、市场不可战胜的神话破灭、抗议运动此起彼伏。按理说，在这样的社会背景下，主张批判和改造资本主义的左翼力量应该抓住机会、大显身手，彻底改变苏东剧变后出现的市场化背景下物质不平等急剧攀升与社会主义运动持续衰落的局面。然而，令人震惊的是，在整个欧洲没有出现人们所希望的左翼复兴，相反，却发生了左翼的危机。

绝对精神的政治现象学批判:黑格尔的自由-权利辩证法

黑格尔的权利哲学不应理解为其预先规定或设计的逻辑学方法的技术性试验与应用,或三段论逻辑命题的机械构造。相反它是"绝对精神"作为人类自由-权利本质实现自身的政治现象学批判,包括对从法-道德-伦理到家庭-市民社会-国家等不同的自由实现环节或发展阶段的肯定与批判。这正是人类寻求自身自然、道德和理性三种根本自由本性及其权利在法和伦理政治世界中获得全面发展与实现的历史性实践创造,即自由-权利的辩证法,它对当代国家法和伦理政治世界的真理认知及制度安排具有重要的方法论启示。

民粹主义:对台湾近年政治现象的解读

民粹主义是台湾近年来突出的政治现象。但是,什么是民粹主义?民粹主义在台湾的表现是什么,形成的原因是什么,以及带来哪些危害?通过对这些问题的分析,可以更好地理解台湾民主化的后果及其民主政治的实质。

先秦政治冲突思想研究——对一种历史政治现象之解读

早在中国古代先秦时期,政治家和政治学者就已经在实践和理论上为整合政治冲突进行了可贵的探索。但在中国,政治学意义上的政治冲突研究始终未能成为一个独立的研究领域,政治冲突的涵义也处于不断的跃迁之中。本文在历史与逻辑相一致的理论框架中,对其进行了比较系统的分析。

当代西方多元主义理论和政治现象评析

尽管多元主义是西方社会的一个普遍观念 ,也是其政治思想和民主制的一个基本前提 ,但无论是从理论上还是从实践上看 ,它都还未得到充分地说明。尤其是从民主制角度来看 ,当代资本主义的政治民主与多元主义的内在要求有明显的差距。

分权节制、民主监督和中国官僚政治现象——再读王亚南《中国官僚政治研究》

中国当前处于社会转型时期,官僚政治现象层出不穷,且愈演愈烈。官僚政治作为一种现象和运行机制,可以存在于一切政治制度之中,其根本原因是缺乏有效的监督所致。中国古代的官僚政治现象,往往在朝代后期严重,是因为分权失范所致。当前的官僚政治现象引起官民对立,危害甚大。所以,消除官僚政治现象的唯一途径是强化体制外监督。

构建国家韧性：新中国治水史的政治现象学分析

新中国的水治理创造性地形成了独树一帜的模式,即在继承传统政治合法化资源与吸收现代化背景的各种要素之过程中,扎根本土场域,以国家为主导,探索出一条符合国情的道路,并在其中构建国家韧性。国家韧性依赖于国家政权认同、治理绩效、执政理念三个层面的建设,新中国治水史的三个阶段各有特色并突出体现了该逻辑的共性,这构成了文章的主线。治水实践以外,每当中华民族遇到重大困难和障碍之时,治水的精神力量亦是巨大的。在如今国家治理体系和治理能力走向现代化的背景下,更有必要回顾新中国成立70余年的治水历程,厘清其历史资源、外部资源与理论资源,回溯关键时段的关键节点,加以贯穿审视,从而准确把握当下生态文明建设的意义。

由能人到法治：中国农村基层治理模式转换──以若干个案为例兼析能人政治现象

在分权式的经济体制改革和农村社会转型时期，一批懂经营、善管理的经济能人崛起，并在乡村社区政治运作中居绝对支配地位，形成能人型治理模式。其主要特点是：权威强大、权力集中、威权治理。这一治理模式以及相应的能人政治有力地推进了社区经济的发展，但也存在缺乏必要约制这一内在缺陷。随着社会发展，具有过渡性的能人治理应向依法治理转变。

政治现象学:阿伦特公共性政治哲学思想论析

汉娜·阿伦特"政治现象学"的核心命题为,人只有在公共空间中凭借语言与行动才能显现自身。而基于对政治现象学三个基本问题的回答,阿伦特则用政治的本质规定性当属人类自由的实践、政治的主体是公民、政治讨论中的议题必须是政治问题等三个相互缠绕的学术进路来完成其政治现象学的构建。立足于以一种积极而谨慎的态度走进阿伦特,不仅能够推进学术交流、扬弃狭隘的意识形态壁垒,而且更重要的是有助于我们思想资源的萃取,精进中国特色民主政治,助跑新时代中国特色政治生态。

政治现象学:政治哲学的可能理论进路

政治现象学是政治哲学的可能理论进路,在这一进路上,思想的展开方式与在分析政治哲学和批判理论进路上的方式存在着一些区别。政治现象学对于其他政治哲学理论进路上的思想展开方式具有补充作用,这在阿伦特的政治思想中有着清晰的体现。同时,作为政治哲学的理论进路,政治现象学也有着自身的不足与缺陷。

一个应引起重视的政治现象──中国农村能人政治分析

一个应引起重视的政治现象──中国农村能人政治分析华农心中国是一个农业大国，农村的任何变化，都应引起足够的重视。近年来出现的能人政治现象就是其中一个需要加以分析的问题。改革开放以来，一批懂经营、善管理的经济能人迅速崛起，并在乡村社区政治运作中居于支配地...

论巧用哲学原理分析我国的各种政治现象

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一，其重要组成部分辨证唯物主义的原理，对于正确认识我国政治中的有关政治现象、政治关系、政治活动等有着重要的指导意义。巧用哲学原理正确分析我国的各种政治现象，可以帮助广大人民群众树立正确的人生观、世界观；正确解读党的各种方针、政策、对外关系等，

中东特殊政治现象背后的原因

中东政治图景往往被认为具有“极端主义”色彩：例如存在很多专制国家以及激进的伊斯兰运动，西方主流媒体往往将这些现象归因于公元七世纪以来的阿拉伯文化。事实上这样的解释模糊了事情的本质。

政治现象:显现与显现者——基于阿伦特思想的一个分析

在对政治现象的理解上,现当代社会科学一般基于政治生活所呈现之事物展开,而遗忘了显现的维度。对此,阿伦特为我们指出了另一条重要的路径,政治现象由显现与显现者这两端结合而构成。这一理解方式是现象学的。对她来说,公共领域是一道光,它是显现者(自由的政治表象)得以呈现的条件和背景。这道光芒,来自多样视角与意见的充分呈现,依赖于人们的共同出场与对世界的自由言说,其根源在于人的复多性。自由作为政治的本质,是在政治表象之中显现与揭示自身的。在阿伦特的政治现象学思想中,可以看到,通过寻回显现的向度,理解政治生活的方式将得到拓宽。

论政治现象学视域下的“权威”概念

权威的建构与辩护是政治理论中至关重要的一环,进而也与法律正当性相关联。政治现象学通过对现代世界的总体性危机分析,试图从政治生活的“原处”寻找权威这一概念未被遮蔽的面貌,从而为人类开创的政治生活秩序寻找到生存论上的依据。作为政治现象学家的阿伦特通过对近代欧洲政治生活的分析,认为先于宪法的权威不能来源于非理性的绝对权威或者抽象公意,否则将带来逻辑上的“无穷后退”和实践上的暴力滥用。最终,现象学家特以一种原初状态的现象学生存论方法,为人类作为行动的自由奠基。自由秩序的权威的建立,依赖于人类复数性(plurality)的本质和积极生活中的行动(action)。这一观点指明了人类政治性行动的公共性和创造性,对当代社会参与政治理论具有重要价值。

政治现象学的三种进路

晚近以来,关于政治现象学的讨论日益成为学界一个热点。在本文中,作者区分了三种切入政治领域的不同的现象学进路:政治经验的现象学、政治本体论的现象学和政治认知的现象学。对政治经验的分析主要建立在现象学的本质分析之上,而对政治本体论的考察则从本质分析转到存在分析。这里,重要的不是辨别某种类型的经验,而是作为整体的我们在世存在的结构。最后,对政治认知的分析建立在对起源的分析上。这使得我们能够揭示自我、他人和世界的社会历史处境。从一种政治现象学的方法论过渡到另一种,并不是一个线性过程。事实上,它仅仅是主题领域的一个扩展。