青年政治观教育路径创新研究

政治观教育是青年教学培训工作的重要组成部分,同时也是思想政治理论课程中的关键性内容,青年树立积极正确的政治观,对于提高其思想政治素质来说是非常有利的,同时也有益于加深青年对党的指导方针、国家管理政策的认知,使青年坚定政治发展方向。基于此,本文主要围绕青年政治观教育路径创新进行分析和探讨,以期为相关人员提供参考。

理学视域下的为政之道:以丘濬政治观为中心的解读

丘濬作为明代著名的“理学名臣”,其一生致力于实现程朱理学所描绘的政治理想。他的政治观具有鲜明的程朱理学色彩,而这一点主要体现在君臣之道、礼治以及国家教育三个方面。丘濬认为,国家的政治建设乃顺应天命之举,无论是君臣之道的维系还是礼乐制度的推行,都要始终与程朱理学的价值取向保持一致。与此同时,丘濬的教育思想也是其政治观的延伸和体现。他强调国家教育的开展必须坚持以程朱理学作为指导思想。丘濬的政治观不仅彰显了其本人对程朱理学正统地位的捍卫,更反映了明代前、中期思想界的暗流涌动,即冉冉兴起的心学思潮与日渐腐朽的程朱理学之间所产生的微妙碰撞。

“说书崇政”与程颐政治观的形成

“说书崇政”是程颐政治生涯中具有重要意义的事件。此事件之前,在野士人程颐在其兄程颢的影响下提出了限制君主“私欲”的想法。这种想法的背后呈现出一种理想化的状态。“说书崇政”使程颐完成了由布衣而卿相的转变,而国家机器的运行、教化君主的碰壁以及上层统治者的不作为都对程颐造成了沉重打击。晚年告别官场的程颐,政治观念趋于完善,尤其是在“女主专政”“格君心之非”等问题上明确提出了自己的看法。

当代大学生政治观调查分析

本文主要是针对大学生比较敏感的社会现实问题进行调查 ,便于学生工作者有针对性的对大学生进行正确的引导和教育 。

促进大学生科学政治观的构建

我国社会主义市场经济对大学生提出了更高的政治素质要求。在转型期多元与复杂的社会生活中,大学生的政治生活特征是:在关心和积极参与政治生活的同时.背离政治生活的倾向有所发展,一定范围内出现政治冷漠、政治偏激、政治理想弱化等不良状况。针对大学生政治生活的特点,通过政治理论灌输、政治典型示范、政治实践活动等方式对大学生进行政治观教育,以促进大学生科学政治观的构建。

新政治观的一体两翼

应该说，新旧政治观念的形成与转变，并不是一个新的话题，然而，却在最近一段时间里引起了越来越多的关注和广泛的讨论。在这些讨论当中，新政治观的内容成为大家争论的焦点。公方彬教授从政治信仰、中华民族核心价值观、执政党的政治伦理、体制制度、政治话语系统等5个方面分析了新政治观的关键。

中国古代政治观的批判总结

在中国古代内容丰富、派别不同的政治观点中 ,儒家政治观起着主导的作用。王船山秉承儒家思想之大旨 ,从“公天下” ,“人治为主、法治为辅” ,“德教为主、刑罚为辅” ,“宽以养民、严以治吏” ,“擢举贤才、贵士、养士” ,“集权与分权” ,“民变”以及“华夷之辨”等方面 ,提出并阐发了自己的政治观体系 。

社会转型期研究生政治观状况研究

本文对研究生在政治认知、政治价值判断、政治立场、政治价值追求、政治参与行为等方面的表现进行了调查研究,对其成因进行了分析并提出了对策。

当代大学生政治观的调查与思考

在问卷调查基础上,分析了当代大学生的政治观现状,提出相应的教育对策,即将政治理论的灌输与隐性教育、环境渗透相结合,提高大学生政治观教育的实效性;充分发挥高校思想政治工作的巨大优势,预防和克服大学生政治盲动和政治偏激;充分利用并有效规范网络,拓宽大学生政治观教育的渠道。

当代中国大学生政治观现状分析

站在建设社会主义政治文明的高度,在充分调研的基础上,认真分析了当代中国大学生在政治观方面对党和国家发展充满信心,对中国特色社会主义道路有很高的认同等七种积极表现,同时分析了当代大学生政治责任感、使命感存在明显不足等七种消极表现,并对中国大学生和韩国、日本大学生政治观进行了比较,视角独特,数据翔实,分析客观,为改进当代大学生政治观教育提供了重要依据。

公罪与私罪——中国古代刑罚政治观

中国古代在法律中规定公罪和私罪,是以维护正常吏治为目的的。吏治如何,关系到王朝的兴衰。明代的统治者在吸取前代经验的基础上,进一步完善有关的法律,增加了公罪与私罪的律条,而在一些诰、令、例等条文中也做出了相应的规定。由于条文的复杂繁多,彼此之间还有相互矛盾之处,更由于公罪与私罪的界限不清,使公罪与私罪在法律实践过程中有了千变万化的状态。公事犯罪虽有检举之条,但遇有重大事故,连坐总是难免的;私事犯罪则不然,私罪是个人之事,不会牵连到其他人。正因为公罪与私罪的差别,许多案件本应该定性为公罪,却被定性为私罪,使本来还有公正可言的公罪与私罪的法律变得不公正,不但失去其应有的效能,而且还给官吏“黜陟用舍”的弄权带来了莫大方便,败坏了社会和官场风气。

三个概念的逆向延展:和谐社会—生态政治观—生态人

就学理认知路径而言,“和谐”应当是一种以协调与平衡为内涵的“和而不同”价值境界的终极追求,但政治系统实际掌握着和谐社会理论建构及实践进程的话语权。因此,构建和谐社会要“取得新进步”,首先就要求政治系统拓展与和谐社会内涵相契合的心智图式。追求协调与平衡发展的生态政治观无疑能为更新政治系统的心智图式提供丰富的知识资源。但生态政治观的深入思考又应当立足于生态人的前提假设。

对大学生政治观教育的思考

政治观教育是高校思想政治教育的重要内容之一,对大学生进行政治观教育一直是高校和社会关注的问题。当前,大学生表现出政治认知水平不高,参与政治活动的动机比较复杂等问题。其形成原因既有社会政治思想文化的偏离及价值取向的多元化的社会原因,也有大学生政治观不成熟的主观因素。这就需要我们从理论知识和实践教育两方面着手,形成合力,帮助大学生树立正确的政治观。

“90后”大学生政治观现状及教育对策探讨

政治观教育是大学生思想政治教育的重要内容。大学已正式跨入"90后"时代,准确把握"90后"大学生政治观基本现状是进行政治观教育的基本前提。在客观分析"90后"大学生政治观现状的基础上,找出影响他们政治观形成的主客观因素,积极探讨加强政治观教育的有效措施。

当代大学生政治观状况调查分析

随着改革开放和市场经济的不断深入 ,随着世界经济全球化的进一步加剧 ,当代大学生的政治观发生了复杂而深刻的变化。客观分析大学生政治观的现状 ,准确把握大学生政治观的特点和存在问题 ,积极探讨加强大学生政治观教育的有效对策 。

马克思的人本政治观及其时代价值

马克思的人本政治观以其独特的视角和思路阐释了人与政治的关系,展示了以人为起点并复归于人的逻辑脉络。马克思在对资产阶级政治思想批判的过程中,在政治本质的价值基点、政治发展的指导原则、政治分析的思维方式、政治建设的思想内涵等方面诠释了政治的人本性。在当代中国,马克思主义人本政治观对我们正确处理好经济社会发展中经济与政治的关系,加快社会主义政治体制改革,促进社会主义政治文明建设提供了思维理念和行动指南。