犹太人问题与自由民主政体——基于斯宾诺莎《神学政治论》的考察

犹太人问题由来已久,但第一次提出该问题的当属斯宾诺莎。在斯宾诺莎的时代,尼德兰沦为帝国主义势力的角逐场。结合这一时代问题与历史问题,斯宾诺莎在《神学政治论》中对于好的政体,即自由民主政体有着细致的描述与刻画。透过自由民主政体的表象深入斯宾诺莎建构理论的逻辑基地显得尤为重要。首先,斯宾诺莎在《神学政治论》中运用历史主义和文献研读的方法,重构诸多概念,让神学与哲学、教法与世俗法分道扬镳,粉碎了犹太教固有的“永久选民”的优越感。其次,在《神学政治论》中,斯宾诺莎从人性观与自由观两个角度对犹太民族的民族基础予以重击。最后,斯宾诺莎在重构神学、重解犹太民族的基础上,建立自由民主政体。打碎之后建立的自由民主政体,作为后事之师不难发现其解决问题效力匮乏。在巴以冲突的当下,如何解决犹太人问题这一历史悠长的时代难题,也亟须学术界作出更多的研究与贡献。

布鲁贝克“认识论”与“政治论”的实用主义基础辨

文章回顾了学界关于布鲁贝克在《高等教育哲学》中提出的“认识论”与“政治论”的研究成果,主要使用概念演绎的方法,阐释了“布氏两论”背后的实用主义基础。布鲁贝克基于杜威的实用主义认识论试图对“认识论”与“政治论”进行超越性的哲学解读,在实用主义的视域下,认识论与政治论的高等教育哲学可以同时和谐地存在于20世纪的美国大学中,为二战后美国大学的合法性提供必要辩护。关注到“布氏两论”的实用主义基础,有助于我们重新审视布鲁贝克的著作和高等教育哲学研究。

民初梁启超中坚政治论与研究系知识分子的形成

本文围绕民初梁启超的国家建设构想,将考察重点放在其造成的影响方面,特别是通过对其中坚政治理论的研究,尝试对民初梁的政治构想与实践做出一个综合的评价。同时还涉及民国初期知识分子的关于国家权力正当性的思想变化,以及他们在实践中造成的话语空间之性质,兼说明从作为政治道德精英的中国知识分子,向作为批判现实的现代知识分子的转型过程,来发掘以梁启超为中心的研究系知识分子形成的历史意义。

价值选择视阈下高等教育认识论与政治论的冲突与整合

根据布鲁贝克的分类方法把纷繁复杂的高等教育思想或流派简单地分成认识论哲学和政治论哲学两种,尽管它们存在共同的论题基点,但是在本体价值—工具价值、个人价值—社会价值这两个维度中存在冲突,在价值选择视阈下,需要解答两个问题:其一,这种冲突是必然的,还是人们的主观猜测;其二,是否有整合两种哲学的方法。

从地缘政治学视角看“生命政治论”

"生命政治"一词是由20世纪地缘政治学家契伦创造,他将国家作为有机生命体,个人作为国家的有机组成部分,两者为了保存自身的生存,需要各国或者各族人民相互合作从而抵抗强大帝国入侵。这个原本指的自我防卫的概念,经豪斯霍弗德为代表的德国地缘政治学派改造,将其与种族主义勾连,使之成为扩张战争的借口。二战后,福柯在法兰西学院演讲重提"生命政治的诞生",他的关注点从"领土国家"(地缘政治)转变到"人口国家"(人口治理术),在这样的研究跨度中,福柯发现地缘政治的国家扩张与安全机制的国家治理之间的统一。阿甘本基于福柯的判断,关注隐性暴力下的边缘生命价值,提出"赤裸生命"的概念,批判创造"赤裸生命"的主权权力。

知识论与政治论教育哲学的分野对高校思想政治教育的影响

教育学家布鲁贝克指出了知识论的教育哲学与政治论的教育哲学的区别及其影响。借助于该理论可更加有效地分析当前高校思想政治教育面临的困境及三大重要现实问题。高等教育视野下的思想政治教育,应当以系统而深刻的理论教育为根基,以达成社会共同信仰为宗归。

政治论与认识论的统一——高校思政课的哲学反思

认识论和政治论高等教育哲学在高校思政课教育教学实践中对立严重。抛却价值中立,还原马克思主义的本质,在系统深刻的马克思主义理论教育基础上实现政治论与认识论的价值整合,是高校思政课的应然追求。

认识论和政治论冲突下的大学校园

大学校园形态与两种教育哲学的冲突有一种内在的稳定的关联。校园的"封闭"与"开放"可以说是"认识论"和"政治论"较量的一种外显。大学宿舍建设则表征了大学的两类教育目标:认识论为基础的博雅教育(Liberal education)和政治论为基础的职业教育(Professional education)。

政治的利益关系分析——论广义政治论的方法论原则

近年来,广义政治论的提出和逐步成熟,为我们打开了一扇认识政治关系与政治现象之门,为我们思考政治问题供给了一个新的视角。在广义政治论的若干基本原理中,政治的利益关系分析方法是最基本的方法论原理,它是对传统的阶级分析原理的反正。可以说,政治的利益关系分析是贯穿广义政治论各个理论范畴的一根红线。具体来说,它包括政治起源的"利益"分析、政治内涵的"利益"界说、政治本质的"利益"揭示等。

认识论与政治论——高等教育发展的两条路径

政治论与认识论高等教育哲学通过对高等教育发展中矛盾与冲突的揭示,阐明了高等教育发展的规律,阐释了高等教育发展的政治论发展路径与认识论发展路径及其关系,既是研究高等教育问题的方法论基础,也是高等教育发展的战略选择。

对高等教育哲学认识论与政治论的思考——读约翰·S·布鲁贝克《高等教育哲学》

在不同哲学观指导下,不同学者对高等教育都有不同的认识和看法。基于布鲁贝克的《高等教育哲学》,探讨了《高等教育哲学》产生的历史背景及思想来源,以及布鲁贝克对高等教育哲学认识论与政治论的看法,认为认识论与政治论并不是单线行使而互不相干的,而应可以相互调和的,应该和谐统一的,以便更好的指导走向大众化的高等教育。

认识论和政治论冲突下的中国高等教育的两难选择

认识论支配、政治论服从是符合高等教育场域发展的必然选择。一方面,认识论哲学的坚守是高等教育自身的逻辑,是高等教育场域存在的根本。另一方面,政治论哲学遵循的是场域的客观关系结构,是高等教育场域存在的形式,必须接纳政治论的服从地位,树立为国家政治、经济服务的理念等。

对中国高等教育政治论哲学观的反思

不同的高等教育哲学观导致不同的高等教育发展观,本文纵观我国高等教育哲学观的发展,从高等教育大众化面临的问题入手,对主导高等教育政治论的价值取向进行了哲学思考,并在此基础上提出了新形势下高等教育哲学的多元化选择。

论“广义政治论”视角下的当代中国政治发展道路

西方政治发展理论认为,政治发展的实质是由传统国家走向现代国家,即走向资本主义民主政治。此种政治发展观并不适用于当代中国政治发展的实际,而“广义政治论”的提出,既为中国政治发展理论提供了新视角,也为当代中国的政治发展道路的选择提供了正确的路径选择。

认识论和政治论的博弈与协调:美国高等教育强国理念的启示与借鉴

在梳理美国高等教育发展历程的同时分析了美国高等教育体系,并从美国不同时期高等教育认识论与政治论的博弈,探讨美国高等教育的理念和经验对我国高等教育的启示与借鉴。

日本近代初期渐进政治论的成因

明治政府认为日本最佳的近代化模式,就是天皇制中央集权导引下的政治渐进主义加上经济疾进主义。在渐进模式下所推行的政治改革,是明治政府为了顺利地、高效地推行富国强兵的近代化政策,营造一个安定团结的政治环境而所推行的体制变革,也是明治政府为重建统治合法性而作出的理性选择。

建构广义政治理论体系的重大突破——评刘德厚教授的《广义政治论》

刘德厚教授所著<广义政治论>一书的出版(武汉大学出版社2004年1月),无疑是今年中国政治学界一件值得注意的事情.该书集作者十几年研究之功,展现了他在广义政治理论方面独特探索的理论成果,和对中国社会的历史命运以及人类政治命运的关切.作者以马克思主义政治观为指导,立足于历史唯物主义的基本原理,以-个"现实主义的社会主义者"的眼光,思考了人类社会政治生活的起源、本质特征、形态的多样性、社会物质文明与政治文明的关系以及人类社会彻底解放的历史进程等理论问题,引领中国当代政治理论研究的新境界,拓展了中国政治学研究的思维空间.