黄炎培职业教育教师观视阈下的教师能力发展研究

本研究通过文献综述,总结了黄炎培职业教育教师观的核心理念和原则,以及其对教师能力发展的指导作用,提出了一系列教师能力发展的策略和措施:加强教师专业培训、强化师德师风建设、鼓励教师创新以及构建支持体系等。通过实施这些策略促进教师能力的全面提升,对提高教师的教学质量和专业水平具有积极意义和作用。

玛克辛·格林“全面觉醒”教师观及其当代价值

“全面觉醒”是玛克辛·格林教师哲学思想中的核心命题。“全面觉醒”的提出是基于对技术理性危害的反思、对过度追求教育工具价值的纠偏以及对教师对于教育生活与个人生活的麻木和忽视自我存在的警惕。这一概念自社会学领域借鉴而来,旨在描述保持高度意识张力和充分关注教育生活的教师理想意识状态,兼顾教师自我意识层面和身份意识层面觉醒双重诉求。对当代教师而言,实现“全面觉醒”有着助推个人成长与角色成长的双重价值:既帮助教师有意识地去改变现状,追求更好的生活,也促使教师突破自身认识和思维局限,创新教学内容和方法,助力学生发展个性、发挥潜能。

黄炎培的职业教育教师观及其当代启示

职业教育教师观是黄炎培职业教育思想的重要组成部分。黄炎培的职业教育教师观涵盖多个方面的内容,主要包括“毋宁不办”的教师作用观、敬业乐群的教师职业道德观、为国为民的教师职业追求观、积极利用社会力量的教师队伍建设观。黄炎培的职业教育教师观对当前职业教育教师队伍建设具有重要价值。

论《教育的危机》中阿伦特的教师观

阿伦特在《教育的危机》一文深刻地剖析当时美国教育权威失落的现象,并在文中显露出其独特的教师观。具体说来其教师观包括两个主要观点:一是教师要坚持其教育权威,二是教师要将学生引入世界。学习阿伦特的教师观,可以为中国教师履行自身的师者角色以启示,一方面,教师要把握师生的互动分寸,做有温度的权威者;另一方面,教师在教学时要发挥知识的认识功能,以“育人”而非“育分”为指标,做学生看世界的引领者。

评泛角色的教师观——在边界哲学的视野中

本文首先揭示出现行泛角色教师观的不足,然后从社会生产与生活方面对它存在的根据与失据进行了分析,最后在边界哲学的视野中对它进行了基础性的改造。

论基于问题学习的教师观——兼论我国新课程实施中教师角色的变化

基于问题的学习不仅引起了教学观、学习观的深刻变革 ,也引起了教师观的革命性转变 ,并且这种转变也是与我国新课程改革中所倡导的教学观、学习观、教师观一脉相承的。它倡导的教师角色行为包括营造学习共同体、创设问题情境、激活已有知识、发挥支架作用、引导问题后的反思 ,提出的合格教师的能力涉及学科能力和学习指导技能。

人本主义的教师观

人本主义心理学流派在教师问题上发表了许多独到而有价值的观点,这些观点对我国教师教育的改革与发展具有重要的启示意义。文章分析了弗洛姆、马斯洛和罗杰斯等人本主义心理学家的教师角色观、教师素质观和教师教育观,揭示了他们的教师观对我国教师教育发展的启示。

生本教育的教师观:从“纤夫”到“牧者”

因为有了主动追求的特质，儿童可以自己完成其提升的核心部分。儿童需要教师的帮助，但是这种帮助不是核心部分的，而是非核心的、辅助性的。整体而言，教师的帮助，其意义仅仅是激发和引导，这也就决定了教师可以成为“生命之牧者”。由此，教师的职能应是学生学习生活的组织者，教师的核心能力应是组织学生自主有效的学习生活的能力，而要形成这种核心能力就应当具备爱心和激情，具备以学生发展为核心的教育专业思维以及对自身教学领域的融会贯通。

简论建构主义教师观

建构主义在教师角色及其作用问题上的见解完全颠覆和否定了传统的教师观。建构主义认为,教师不是传递知识的“工程师”,而是苏格拉底倡导的“助产士”,教师的作用不在于给予学生“真理”,而是在确定的经验领域里,在意义建构上给予学生支持;教师不是支配学生学习的权威者和控制者,而是学生建构知识的帮助者、引导者与合作者;教师在教学活动中要有正确的角色认知并处理好角色互换;教师教育应按建构主义的理解和要求来确立培养目标。

后现代教师观的现实追问与理论反思

后现代主义教育思想作为整个后现代思潮的一部分,是人们在对教育的"现代性"进行深刻反思的基础上形成的。本文在后现代思想者关于教师问题论述的基础上,从后现代教师观出发,采取现实追问和理论分析的方式,在肯定后现代教师观的合理性和价值的同时分析其问题与缺失,重新思考当前教育改革背景下教师存在的合理性、传授知识的职能与教师权威等基本问题。为教师如何认识自己,如何走进教育实践,做出理论上的回答。

析后现代主义教师观

后现代主义是20世纪60年代产生于西方的一种文化思潮。它对教育等诸多领域都产生了颠覆性的影响。后现代主义的教师观正是在这种影响下孕育而生的。它主张取消教师权威,建立教师和学生之间的平等对话。对于这种产生于西方的新生事物我们应该采取一种谨慎分析的态度,而不应盲目推崇。

福柯的教师观

本文首先从福柯的权力/知识理论出发来理解他把规训时代的学校当作"监狱群岛"的论述,进而阐述他的规训时代的教师观:教师是整个社会规训机制的一个环节,也是规训机制的一个雇员,他处于监督和被监督的地位;教师的职能是对学生进行规训;教师进行规训的主要手段有空间分配、对活动的控制、创生的筹划和对力量的编排;教师进行规训的策略是层级监视、规范化裁决以及检查。

论存在主义的教师观

本文探讨了存在主义的主题思想,并由存在主义的主题思想出发,结合主要的存在主义者关于教师问题的阐述,推演出存在主义关于教师是谁以及作为教师应该怎么样的基本观点,这样做的目的是想为教师教育的理论和实践提供一种哲学的认识视角和新的思想资源。

“‘教授时代’的丧钟”和“教授万岁”——对后现代主义教师观的思考

本文从知识的状况出发，分析了利奥塔所谓“‘教授时代’的丧钟”言语产生的来龙去脉，以及它在特定时空范围内的意义，并结合其他后现代主义者的观点，以及笔者的分析。

后现代教师观解析与教师角色重构

多尔等后现代主义代表人物将教师定位为"平等者的首席"的后现代教师观,对于重新解读教师问题、进行教师职能定位、塑造新型教师角色提供了理论视角。在世界多元化发展的时代趋势面前,必须清醒地直面这一思潮,借鉴后现代教师观提供的新视角反思教师面临的现代性挑战,揭示教师存在的现代性弊端,使教师角色由外烁的、强制的、灌输的,转变为理解的、唤醒的、激活和发现的教师角色。

关于教师观的新视野

教师是知识的“传授者”和“搬运工”等传统的教师观 ,已不能适应知识经济时代对教师的要求 ;树立教师是“学习者”、“合作者”、“设计者”等新理念 ,开辟教师观的新视野是当务之急。

后现代主义教师观的现实追问

后现代主义教师观消解了教师权威的角色,教师还应不应该有权威,应该树立什么样的权威;后现代主义教师观动摇了教师知识传授者的角色,教师还需不需要向学生传授知识,应该教给学生什么;后现代主义教师观颠覆了"学生的教师"和"教师的学生"的角色,教师和学生还有没有区分的意义,教师还要不要存在。文章在对教育"现代性"进行深刻反思基础上形成的后现代主义教师观,为现代教育研究提供了新的视角。

何谓正确的教育者——印度学者克里希那穆提的教师观解读

印度著名思想家克里希那穆提对教师的认识立足于人的心灵世界的改造和完善。他认为教师是建造新社会秩序的奠基者,强调教育者必须先受教育,并具备正确教育者的素养:了解自我、真正爱学生、拒绝成为权威、以教育为天职、心灵完整自由等。梳理和解读他独特的教师观旨在为教师教育的理论和实践提供新的视角和思想资源。

韩愈的教师观及其对当代语文教学的启示

韩愈是我国古代一位颇有成就的语文教育家,他提出的"古之学者必有师"、"乐得天下之英才而教育之"、"师者,所以传道、授业、解惑也"等关于教师的观点,对我们今天的语文教学依然有很大的启示作用。

卡尔·罗杰斯的教师观:教师即促进者

“我失去了当教师的兴趣!”①这是1952年罗杰斯在哈佛大学作关于“教和学的思考”的演讲时所郑重宣告的。为什么失去了当教师的兴趣?他有他的理由: 第一,教予他人的任何东西,在我看来似乎都是无意义的,对行为几乎不产生或根本不产生有效的影响,因此我不能教另外一个人,更不能教另外一个人怎样去教。如果你不听劝告而企图去教学,其结果总是让人吃惊的:教学的结果要么是无足轻重的,要么是有害的。