植根乡土、游观天下与生态书写--学群散文创作论

学群散文创作已经持续二十余年,出版有《野地里闲逛的人》《生命的海拔》《两栖人生》《牛粪本纪》等多部散文集,在文坛中产生了较大的影响。学群散文大致分为三个创作路向:乡土散文、游记散文和生态散文。他的乡土散文多聚焦于岳阳洞庭湖边的乡土社会,在现代化浪潮和乡土社会的张力结构中坚守乡土情感,表现出浓郁的文化乡愁。他的游记散文则是反抗庸常生活、追寻生命灵性的集中表现,是消费主义社会里品格高古的篇章。而他的生态散文则深契于当今时代,拒斥城市化、物质化倾向,反对人类中心主义,表达出了他亲近自然、融入自然的生态伦理。学群散文具有典型的诗化审美特征。学群的散文对湖南散文和中国散文的发展而言都具有一定的创新价值。

中国现代散文导语三十则

一、鲍尔吉·原野《剿蚊记》幽默散文和抒情散文不太相同,抒情散文不外是美化和诗化——美化环境、美化自我的情感;而幽默散文则相反,不但不常美化自我,也不美化环境,却每每“丑化”自我和环境。把自己写得很狼狈、把所写对象写得很可恶,是幽默散文——尤其是自我调侃式的散文的常用手法。这篇散文具有典型的自我调侃的风格。

评《中国散文史》的守正出新

中国散文源远流长,绚烂多彩,博大精深,史料浩繁,在分体文学史中本来就很难撰述,想在已有多部散文史相当厚实的基础上重写一部有创新价值的史著,更难上加难。福建师范大学散文研究团队迎难而上,汪文顶、郭丹、欧明俊、吕若涵四位教授发挥专长,协同攻关,历经五年努力,写就70万言的《中国散文史》(上下册),作为“中国分类文学史丛书”之一,由山西教育出版社于2023年9月出版。该书定位于“中国散文艺术发展的简明通史”①,在古今贯通、史论交融上厚积薄发、守正出新,可以说是新编中国散文史的一次有益尝试,一个重要收获。

春宽梦窄(鲁迅文学奖获奖散文典藏书系)

内容简介:《春宽梦窄》是“鲁迅文学奖获奖散文丛书”中的一种,为著名散文家王充闾的散文集,曾获首届鲁迅文学奖。此书收录了《春宽梦窄》《母亲的心思》《大禹陵与宋六陵》《梦雨潇潇沈氏园》《青灯有味忆儿时》等篇目,王充闾的散文取材广泛,或记录游走于祖国大好山河之间的心境,或钩沉历史的细枝末节,或回忆年幼时的成长经历,不一而足。作者的文笔优雅从容,意蕴精深幽远,体现出特有的诗性之美和丰厚的学术功力。作者以历史文化散文见长,将历史与传统引向现代,引向人性深处,以现代意识进行文化与人性的双重观照,从中获取超越性的感悟。

“创意写作”背景下的初中散文教学策略

散文阅读是初中阶段的一个重点教学内容。能够高效率阅读散文、高质量理解散文,对规范学生的语言、培养学生的情感价值观大有裨益。散文的特点是“形散而神不散”,通过阅读看似“形散”的文字,理解“不散”的神,能够达到通过阅读,提高学生语言构建及文字灵活运用能力的目的,进而实现培养学生创意写作能力的目标。一、读懂语言,体会作者寄予的情感阅读一篇文章首要任务是能够理解文章的语言,而散文这种文体的特点是每一句话都是精雕细琢的。充分理解散文语言,才能从纵深角度解读文章的含义,并透过文字体会作者通过文字寄予的情感。

散文本质的探寻与阐释——再论中国散文研究的新路向

20世纪80年代以来,散文的发展日趋繁复,散文研究领域也逐渐充满了思想观念的碰撞。不同于其他文类,散文研究总是围绕着创作主体“我”展开,不论是文类的命名与类型界定、写作主题的开拓与深化、还是文体的革新与跨界,可以说,散文创作每展现出一些新风貌、每突破一点边界、每拓宽一方领域,所引发的讨论乃至研究,最后都要复归到对散文本质的探寻与重新把握,以及对创作主体个性的探寻和呼求上。而散文研究之所以呈现“众声喧哗”之状,在于对“自我”的理解和阐释更加多元化。

知识翻译学“真善美”逻辑法则下中国现代散文英译评析——以张培基《英译中国现代散文选》为例

向世界讲好中国散文故事,感受中国散文的英译魅力,要主动“阐幽抉微”,在英译的曲径中精细入微,探得真知灼见。中国现代散文,以文白夹杂的语言形式、文哲相生的语言风格、情理交融的意境构建、形散神聚的情感表达和灵活多样的修辞运用为基本特点。以张培基的《英译中国现代散文选》为例,从知识翻译学的视角出发,以“真、善、美”的逻辑法则为指导,研究译者的翻译思路,对于分析现代散文所体现的知识价值具有重要意义。采用案例分析的方法,通过原文与译文的对比评析,不仅探究译者的翻译思路,还深入挖掘散文源语言的知识本体,揭示散文英译中的知识内涵,从而拓展知识翻译学在散文英译中的应用价值。这一研究对于中国现代散文的英译研究及其译介传播具有重要的参考价值。

探秘“同一作家,同一主题”的群文阅读——以丰子恺先生入选统编版语文教材的散文教学为例

温儒敏教授建议:教师利用好语文教材的同时,可以采取“1+X”的办法关注学生自由阅读。“1+X”以一带多的群文阅读,选取同一作家、同一主题的文章进行群文阅读。丰子恺是中国现代散文家的重要代表之一,他的散文作品以细腻的笔触、幽默的语言和独特的观察力著称。统编版小学语文教材选入了丰子恺先生的两篇作品,四年级的学生通过一篇《白鹅》与其相遇,之后还会在五年级下册读到丰子恺的《手指》。

中国散文美学理论建构脉络研究

中国散文美学是改革开放后随着一批文人学者的深入研究而逐渐明确提出的一种散文研究新路径,作为一个至今仍处于流动生成中的理论概念而存在。将中国散文美学理论的建构放在一种历时性的场域中,对散文美学理论的研究进行脉络梳理,以求对中国散文美学理论的全貌加以勾勒。构建中国散文美学理论的过程,是对中国古代散文史进行梳理后抽出的美学原理、美学思维及美学特征的集中概括,更是对现当代散文书写实践中体现出的美学要素的进一步探究。对中国散文美学理论建构进行梳理,是为了从中国散文实践中摸索出一套极具中国特色的美学原则和审美观点,以中国散文美学理论体系为名对新时期中国散文的发展提出可供参考的理论指引。

散文阅读教学的有效策略

散文作为一种形式不拘一格、内容丰富的文体,在小学语文统编教材中选入的篇目是最多的。散文归属文学作品,《义务教育语文课程标准(2022年版)》从多方面对散文教学提出了要求,如对重要语句和段落的理解、对作品语言和形象的感受,还有对文本语言、形象、情感、主题等的领悟程度等。对此,教师在教学实践中,需要以朗读为基础,抓住语言表达,体会文本情感,让学生学会阅读散文。

“味论”传统与新时代散文理论话语建构

中国现当代散文理论的“味论”是一个宝藏,它重视趣味、人生味、文学味、地理味,既受到中国古代“味论”的影响,又有自己的探索创新。然而,长期以来,研究者主要是向西方看齐,并从诗歌、小说、戏剧这些受西方影响较大的文体获得理论资源,少有人关注中国现当代散文理论的“味论”。当然,目前中国现当代散文理论的“味论”还比较零散,标识性不强,缺乏古代“味论”的经典性,需要通过辨析和强化“散文味”等,建构新时代中国现当代散文理论的“味论”话语体系。

心尖·足下·口腹:林文月的散文书写

台湾地区散文不仅延续着五四新文化运动以来的传统,还受到外界文化影响,散文创作在形式、主题等方面愈发丰富多样。林文月兼具学者、作家与翻译家三重身份。她通读古今中外经典,不断超越自我,以“跨境”“拟古”推动散文形式创新,并坚持散文书写“真挚”“非虚构化”的创作原则。她的散文创作多以主题式书写策略,覆盖回忆书写、旅行书写、饮食文化等主题内容,树立散文书写典范,把当代台湾地区散文带入专业化写作。

文学类现代散文教什么——以统编语文教材写景抒情散文为例

由于形式多变和内容博杂,散文一直是中学语文教学的难点。散文教学的关键是如何确定教什么。散文教学内容的选择,要从散文共性知识的教学转向“这一篇”,抓住“这一篇”的特点展开教学;要通过对作品的深入解读和分析,建立学生和散文作品的内在联系,不能游离在文章之外;要在完成散文“这一篇”教学的过程中,在作家自身和作品比较的纵横视野中,通达“这一类”散文的教学,从而真正提高散文教学的效率。

散文:在与诗的参证互释中推进自身的文类建设——以西方相关的理论文献考察为例

西方学界长期奉行“扬诗抑文”的文类偏见,但这并不意味着散文理论毫无建树。相反,人们仍可从大量论诗的文献中,发掘诗与文是如何相互究诘、参证互释,从而持续不断地推进散文自身的文类建设。其建构范畴涉及散文的文类起源、思维视角及语言形式等诸多面向。而散文诗作为二者跨界而催生的复合体,其内部结构“诸对立物”的互相对峙、质疑、交叉、融合,最终构成一种对立统一而又丰富复杂的极致的艺术形式。

抗战时期现代散文的岗位意识

“九一八”事变后抗日救亡进入中国社会生活的中心并成为重要的政治议题,战局发展促使作家融入全民抗战的时代洪流,现代散文的岗位意识逐步明晰。抗战通过其强大的吸附作用使创作与政治形成深度关联,促使作家明确了以抗日救亡为价值核心的抗战立场。抗战强化了作家作为一类责任主体的自我认知,促使他们立足反侵略语境进行文化身份的重新塑造,进而形成基于知识、信仰与坚强意志的文化战士的自我身份定位。抗战强化了作家心灵与现实碰撞的激烈程度,促使他们用怒火与血表达对侵略者暴虐行径的愤怒,对战火纷飞中生命价值的反思,对生死存亡之际民族灵魂的自省,使他们将对侵略者的仇恨化为文字从笔端倾泻而出。

论宋代散文的嬗变及其“尚奇”思想

“散文”是从经学训诂领域所谓的“词体散文”“语体散文”的阐释中酝酿形成的,具有特定的文学特征和艺术形式。宋代散文较为重视“尚奇”思想。从宋代散文理论的历时性架构与形成语境、“尚奇”思想源流以及文学实践和理论革新等方面进行深入探讨和分析。宋代散文理论革新对于宋代散文创作和理论发展具有一定的先导作用和实践意义。

自我规范:唐宋散文中的文体批评

文体批评通常是后知后觉的理论总结,而唐宋各体散文中也包含丰富的文体知识和思想,具有鲜明的当下效应和实践品格。综论和散论是两种样态,而散论更有价值。功能规范和写作规范是两大要义,前者为体,后者为用。论辩、奏议、诏令、传状、碑志五类文体常被散文家讨论,他们针对当下创作,不断提出规范细则并批判时俗之失。唐宋散文家以复古主义和实用主义为原则,建构了具有强烈自我规范意识的散文文体批评样态。它强调文体的功能应用或曰“社会性特征”,这是其“规范”的独特取径,区别于南宋以后的文章学和文体学。

接受美学视域下的中国古典散文英译分析——以《项脊轩志》的两个译本为例

接受美学理论是以审美主体欣赏、接受审美客体的具体过程为研究中心的美学流派,该理论以读者为中心,强调读者阅读过程中对文本空白和不确定性填补的重要性,对文学创作和文学研究都有重要影响。而在翻译实践中,接受美学理论同样有启示作用,其重要概念引起译者对读者的关注,进而影响译者翻译过程中对文本的解读和翻译策略的选择。该文基于接受美学理论,选取中国古典散文《项脊轩志》的两个英译本为对比研究材料,分析译者对期待视野或召唤结构的关注度,以及接受美学的重要概念在译本中的具体体现和相应影响,旨在探究接受美学理论之于散文英译的指导意义,为中国文学“走出去”提供一定的借鉴。

从隐含读者看商周历史散文中“实录”的演变

“实录”是古代历史散文优劣的重要评价标准,也是我国史官崇高的精神追求。目前,学界对其多追溯至春秋时期,以晋国史官董狐等人为代表。事实上,中国史官文化源远流长,春秋史官的实录应是史官书写体系演变的结果。从甲骨卜辞看,殷商时期巫祝就已有如实记录的意识。隐含读者是作者写作时的预设读者,以隐含读者的视角探究史官的“实录”有利于从写作动机的角度更准确、系统地还原“实录”书写的演变,揭示中国史官“实录”传统的发展脉络。

蒙古族生态智慧的当代演绎——论蒙古族作家鲍尔吉·原野的生态散文

鲍尔吉·原野是相当重要的当代蒙古族散文家,他特别喜欢大自然,他的许多散文都是典型的生态散文。他对蒙古草原的生态问题至为关注,竭尽全力地从蒙古族传统生态智慧中寻求精神资源,致力于批判全球性的生态危机。他尊重自然、敬畏自然、感恩自然,对大自然之美、自然生命之独特性有着敏锐地感知、极富抒情气息的细腻书写。他既有全球意识又有明确的地方意识,他的生态散文中既洋溢着大自然般的淳朴与优美,又充溢着胸怀天地、悲悯众生的忧患意识。鲍尔吉·原野的生态散文有利于引导当今国人的生态意识的确立,更有利于生态文明的转型。