探究纪录片散文化叙事中的时间与空间重构

当前纪录片创作日益多元化,散文化叙事作为一种独特的表达方式,逐渐受到广泛关注,时间与空间的重构成为纪录片散文化叙事的重要手法。本文聚焦纪录片散文化叙事中的时间与空间重构现象,从叙事深度、情感共鸣及审美体验三方面进行分析,通过探索重构如何增强纪录片的艺术表现力,揭示重构的艺术效果与受众体验。

循因·习法·悟理:散文化小说阅读教学策略研究——以2023年新高考语文全国Ⅰ卷为例

近年来,散文化小说成为语文高考文学类文本考查的热点。在教学实践中,整合阅读资源,重构阅读体系,可以通过借助资源探寻“散文化小说之因”,搭建支架习得“散文化小说之境”,以整合悟得“散文化小说之理”三种教学策略实现。

散文化小说文体越界的教学策略探究——以《边城》为例

散文化小说体现了跨文体的形式特点,具有独特的文学魅力与研究价值。本文以《边城》(节选)的教学实践为中心,以文体越界为切入路径,在核心素养导向下,通过教学过程的三个维度分别对意境生成、抒情表达、创作实践等方面进行解析,以文本细读、比较阅读等为手段,尝试探究散文化小说的教学策略。

三层探究 由篇到类——以《百合花》为例分析散文化小说

散文化小说的文体特征给学生带来诸多困惑。《百合花》是情感“节制胜于放纵”的典型之作,其中“小”与“大”、“显”与“隐”的转换,细部描绘生动传神等特征是散文化小说的共性。本文从三个层面探究其叙述艺术,以此引导学生从欣赏一篇走向欣赏一类。

张炜小说的散文化叙事研究

散文化叙事手法从鲁迅先生开始萌芽,后经废名、郁达夫等人深化,直至沈从文发展成熟。张炜的小说也表现出明显的散文化倾向。前人的研究主要集中在张炜的写作思想与其散文上,较少有学者对其散文化叙事进行专门研究。本文从叙事学的角度,以叙事意象、视角、主题和结构为突破口,从整体上来论述张炜小说中蕴含的独特的散文化叙事艺术,以此建立张炜用散文化手法创作的小说与其作品艺术特征之间的联系。

论现代散文化小说的“散文化”思维

自"五四"以来,中国现代小说就普遍存在着一种"散文化"现象,"散文化小说"便是其中之一。它意味着小说创作发生了根本性的变化,主要表现为它呈现出与中国传统小说几乎完全不同的审美形态和思维模式,显示出"散文化"的思维特征。而这种思维模式的转变对当代小说的写作有着重要的意义。

沈从文小说散文化倾向研究

被誉为"文体作家"的沈从文,极力反对小说创作受"章法"、"范式"的束缚,追求自由、灵活的散文化创作取向。他的小说创作,情节结构简单闲散,没有完整的叙事模式,常常用散文式的抒情和风俗人情的描写,营造散文化的意境;运用素朴雅致的语言,表现"优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式";他的小说弥漫着浓郁的抒情气氛,浸染着怀旧和悲伤的情调,给人一种另类的精彩。

《呼兰河传》:长篇小说与散文化叙述

中国现代小说的"散文化"——结构散化、情节淡化、人物虚化和抒情含蓄化,是对传统的以故事情节为重心和线性的时间顺序为线索的小说叙述模式的重大突破。但其艺术成就在五四后大多表现在短篇小说上。而《呼兰河传》却成功地将"散文化"的叙述运用在长篇小说之中,小说以空间化的结构方式取代了传统的因果关系的情节结构、以圆形的空间叙述替代传统的以时间为线索的线性叙述,极大增强了作品的可读性和开放性,并通过作者与叙述者相分离和隐性评论的方式成就了情感的含蓄表达。

守候乡土的魂灵——论迟子建对沈从文散文化小说的继承及其流变

黑龙江籍的女作家,萧红和迟子建无疑是最具有地域代表性的两位。然而,将迟子建视为萧红的追随者和继承者无疑是有失偏颇的。而迟子建和沈从文的自我觉醒倒有着异曲同工之处。在具有强烈的文化溃败感的主流意识形态下,他们通过重新发掘自身的历史记忆和文化记忆,从而完成了"自我觉醒"。故乡深印在他们灵魂的深处。对于城市文明的对立和抗争,使他们的乡村故事,在精神上获得了更深远的回归。与沈从文不同的是,在迟子建的作品中,死亡和生存并非以二元尖锐对立的姿态存在,而是在生命的轮回与永恒的怀念中获得和谐的统一。迟子建的独特风格还在于:她在表现那片土地的神秘的同时,也展现了神秘中的诗意。

中国散文化小说中的水情结

在中国现代小说发展史上,流贯着一脉散文化小说的创作传统。纵观散文化小说,它们无不体现出一种"水性"。这种"水性"在表层表现为"水的背景",在深层上却表现为文本中弥漫着的阴柔气质,表现为单纯美善的人物和散化随意的结构。本文透过对散文化小说"水情结"的剖析,透视散文化小说诗性世界的文学魅力和艺术感召力。

中国现代散文化小说的两种个性化建构——沈从文、萧红散文化小说片论

:自“五四”以来 ,中国现代小说就有“散”的一脉存在 ,不少作家的小说都或多或少带有“散文化”的特征。值得注意的是 ,沈从文、萧红虽同是中国现代散文化小说的创作实践者 ,但他们的散文化小说在艺术世界的构筑 ,在格调、氛围等方面都有不同的意趣 。

“局外人”与公众话语——伍尔夫后期小说的文化立场与散文化写作研究

英国女作家伍尔夫晚年逐渐形成了一种“局外人”文化立场,受这一立场的影响,对公众日常历史观的宣扬成了其后期小说的创作主旨,而小说的散文化写作则成了她后期小说的主要创作手法。这种新的创作主题和艺术形式形象地传达了她对公众之声的重新思考和意图弥合精英与公众之间的鸿沟的努力。

唐宋赋的诗化与散文化

唐宋赋家衍化了赋的形式，丰富了赋的表现手法，充实了赋的内容，当然也在一定程度上使赋不像赋了，因而使赋体文学呈现出一种迥异于汉赋的崭新面貌。唐宋赋的诗化主要表现在形式和格律两方面。唐宋赋特别是宋赋的散文化则表现在三方面：１．韵的疏密以及押韵与否很随便；２．将赋用于说理、议论、记叙；３．不事雕琢，变艰深华美的语言为平易浅近，并将散文的气势注入其中。由此，唐宋赋创作中的两大趋势可以归结为：一是追求谨严与偶俪，一是追求自由松散；一是取法于诗，一是归靠于文。

中国现代“散文化小说”论

自“五四”以来，中国现代小说便有“散”的一脉存在，“散文化小说”的存在已是不争的事实。本文旨在描述其状貌，廓清其特征，认为，中国现代“散文化小说”是抒情的小说，非戏剧性小说，抒情性与结构的非戏剧性就是其核心特征。

试论新海诚动画所见的日本电影散文化叙事传统

日本传统的叙事艺术有着较鲜明的散文风格,从《源氏物语》到川端康成的小说,从小津安二郎到是枝裕和的电影,都是以精致的细节、细腻的生活意识流来串联作品主线,以散文化的情节构成作品的主要叙事系统。这种独特的散文叙事也影响到了日本动画的发展领域。本论文将以新海诚《你的名字》为例,分叙事视角、抒情风格和主题呈现三方面展开论述,辅以该作品与其他日本电影的比较,从而探讨新海诚动画对于日本电影散文化叙事传统的继承、发展和突破,及其叙事技巧目前尚存的不足之处。

沈从文散文化小说的写作策略

沈从文最有特色的一类小说往往被人称为散文化小说。燃而，散文化小说的概念表明，它是站在欣赏者立场上得到的一种审美感受，倾向性的认同大于理性的分析。那么，到底是什么原因使沈从文的小说让人产生了“散文”的联想，在小说的创作方式上还有些什么可被指认的“操作程序”吗？本文打算就此进行一点探讨。

神性书写与迟子建小说的散文化倾向

中国现当代小说中的"散文化"因素或者倾向,不惟迟子建所专有,从现代白话小说伊始的鲁迅、郁达夫到沈从文、废名等人,尤其是萧红就更有典型性;对百年汉语新文学,小说的"散文化"几乎可以做连续性和谱系性的整体研究。迟子建小说中的宗教情怀、神性因素虽已为很多研究者注意,但鲜有人能够从神性书写的角度,对迟子建小说的散文化倾向做出细致的梳理分析。本文从神性书写中的风景、人性与"抒情传统"、历史与现实中拯救小说的日常生活美学、作为素材和散文化建构要素的神性书写等三个方面,具体阐述了迟子建神性书写对其小说散文化倾向的关键性影响。

以《女神》为例反思新诗“散文化”之路

《女神》是20世纪新诗散文化的典型代表。郭沫若对内节奏的强调与重视,使新诗的抒情本质得到了进一步凸现和强化。但同时,《女神》诗性建构方面的粗疏与随意也清晰地表明,第一次新诗革命留下的只是一个有待进一步成熟和完善的现代汉诗形态,这正是21世纪第二次新诗革命的起点和必须担负起的历史使命。

新闻作品散文化现象探析

由于历史的原因,我国新闻创作在很长一个时期显得呆板而沉闷。今天,和平与发展已经成为时代进步的主题,我国市场经济体制已基本确立,新闻定义的深化和拓展以及新闻自身发展规律的要求,将会使新闻散文化成为新闻创作的发展趋势。

余光中“适度散文化”的诗歌理论与实践

余光中是诗、文兼擅的当代作家。20世纪60年代以来,他在诗歌理论与创作中倡导和应用“适度散文化”的艺术方法。此一方法既是对中国古代“以文为诗”传统的回顾和借鉴,更是一个现代诗人、诗论家为促进现代诗创作的健康成长而提出的开拓性命题。