关于敦煌文献的“数字化”问题

敦煌藏经洞出土文献经过一百多年的整理和研究,大多数已经有了标准的录文本。目前,中国古代文献已经进入数字化阶段,但敦煌的数据库基本上都是图片,而不能检索文字。文章从图片、编目、电子文本、检索四个方面,探讨敦煌文献真正数字化的途径。

谈《敦煌文献语言大词典》在文献研究中的作用

《敦煌文献语言大词典》是目前收录敦煌文献词语最丰富、考释最精当的词典。该词典不仅对敦煌研究有重要价值,在传世文献的训诂、校勘及图像文献的研究中也有很大作用。通过该词典,可对传世文献中的疑难字词做出正确的释义,可辨明文献异文的是非及异文产生的原因,可对图像中的名物给出符合当时语言习惯的定名。

敦煌文献异形词例释

敦煌文献词语形多俗讹、音多借字,由此形成很多同词异写的“异形词”,为今人的释录造成了相当的困难。整理这批文献时,首先必需对这些“异形词”进行“认同”,即从读音、词义的角度考证该“异形词”为某个“正字词”的不同书写形式,将这些异形词与它对应的正字词进行沟通“认同”,从而准确理解文意,提高相关文献的整理质量。本文对其中的“牛”“英拂”等十余个异形词作了较为详尽的考释。

“按语”中的学术世界——浅谈《敦煌文献语言大词典》中“按语”的作用

《敦煌文献语言大词典》在收词、释义和引证等方面都有自己的特色。其中,最具独创性的就是在多数条目的举证后附加“按语”。文章从凸显例证词义、阐明词义由来、探究源流演变、辨别用字差异、指示特殊用法和匡正误解谬说等六个方面,对《敦煌文献语言大词典》中按语的作用进行了全面的总结,以期对将来类似大型工具书的编纂提供借鉴和参考。

敦煌研究院编《甘肃藏敦煌文献》正式出版

敦煌研究院编,赵声良、苏伯民主编的《甘肃藏敦煌文献》(第1—12册),于2023年12月在甘肃教育出版社出版。《甘肃藏敦煌文献》为“敦煌文献系统性保护整理出版工程”《敦煌文献全集》分卷成果之一,也是甘肃省藏敦煌汉文文献的高清彩色图录新全本;入选2021—2035年国家古籍工作规划重点出版项目(第一批)、“十四五”国家重点出版物出版规划项目、国家古籍整理出版专项经费资助项目。

释敦煌文献中与“秤”有关的四则疑难字词

通过破读通假、辨析字形和方言求佐等方法,对敦煌文献中的“士/[木士]心”“秤笙/产”“秤厨”和“鼠皇(巤星)”等与“秤”有关的疑难字词作了深入考察。认为“士/[木士]心”本作“柿心”,指“柿心木”;“秤笙/产”本作“秤茎”,义谓“秤杆”;“秤厨”本作“秤锤/鎚”,义谓“秤砣”;“鼠皇(巤星)”本作“镴星”,指“用铅锡合金或锡制作的秤星”。结论有助于了解唐五代敦煌地区所用秤的一些情况。

辽宁省博物馆藏敦煌文献缀残及其意义

将辽宁省博物馆藏敦煌文献,同法国国家图书馆、中国国家图书馆、天津市文物公司、俄罗斯科学院东方文献研究所等机构收藏的敦煌文献进行缀合研究后,进一步表明辽宁省博物馆藏敦煌文献,为当代敦煌学研究不可替代的组成部分。本次缀合对于补充《敦煌道藏》以及解决文献的时代、定名、出土地等相关问题,均具有重要的参考价值。

弘扬中国辞书精神,铸造学术词典精品——《敦煌文献语言大词典》编后记

《敦煌文献语言大词典》收录条目约两万两千条,全景式展现了敦煌文献语言的面貌,是敦煌文献语言研究的集大成之作。词典从编纂到出版历时二十余年,是一个系统的长期过程。文章从选题策划编写、编辑出版、相互协作三个方面介绍了打造这一学术词典精品的实践过程,指出作者团队和出版社在各环节守正创新、精益求精,发挥工匠精神,才能铸造高质量的辞书精品。

加强敦煌文献研究

敦煌文献目录的编纂对于敦煌文化资源的共享具有重要的推动作用,这项研究工作需要多学科领域专家学者的长期积累和交流合作。本文在前人研究成果的基础上对这一问题进行探讨。以目录学研究为基础的敦煌写本学研究,一方面要考辨敦煌写本及其写本规格,另一方面要把敦煌写本研究与唐代的历史文化研究结合起来,更加全面地展示敦煌文化的历史画卷。

学者风采 敦煌文献、佛教文学研究者李小荣教授

李小荣,男,汉族,江西宁都人,1969年生,1986年中师毕业后在乡村小学、中学任教7年。先后获文学硕士、博士学位(南开大学1996年,复旦大学1999年),并有两站博士后工作经历。现任福建师范大学中文系教授、文学院院长,兼任教育部人文社会科学重点研究基地福建师范大学闽台区域研究中心主任,福建省文学学会会长。系教育部首批“长江学者奖励计划”青年学者(2015年),国家高层次人才特聘教授(2020年);人社部“百千万人才工程”国家级人选暨“有突出贡献中青年专家”(2017年);国务院“政府特殊津贴专家”(2018年)。

敦煌文献词语考辨四则

本文在前人研究的基础上综合运用音韵学、文字学、训诂学知识重新考正了敦煌文献中反映唐宋时期日常生活用品的四个词语,包括三个家具类词语,一个与衣饰用品相关的词语,并结合敦煌文献、出土实物、壁画及传世文献材料说明了这些词语所反映概念的功用、形制等。研究认为:“■秤”即为“镴星秤”,使用锡镴类材料打造秤星的一种杆秤;“?盛”虽是盛器,但不是似帢帽样圆形小底的盛具,而是套盒类器具;“珞?”即“络缝”,是指用珠宝镶嵌衣服缝隙或用珠宝镶嵌衣服缝隙的衣服;“火铁”不是拨火用的火筷子,而是与火石击打以取火的生火用具。

20世纪法国学者敦煌文献研究述评

法国的敦煌学研究一直处于欧洲领先地位,在佛教、俗文化、史地考证、民族文字、石窟考古、绘画艺术等方面的研究为世界各国学者瞩目。通过对20世纪法国学者在敦煌文献方面的研究成果进行整理回顾,并分类概述,可以展现法国敦煌文献研究的发展水平与成就,促进中外敦煌学学术交流,推动敦煌学研究的更大发展。

敦煌册子本缝缀形式初探——以英藏和法藏敦煌文献为中心

文章根据文字和图版资料,对英藏和法藏敦煌文献中涉及缝缀的册子本进行筛查和整理,尝试全貌性地揭示敦煌册子本中缝缀形式的特征、类别和分布。敦煌册子本的缝缀形式可以分为粘叶本的加固缝缀和线订本的独立缝缀两大类。粘叶本的加固缝缀是在使用过程中补充添加,形式较为随意,相对常见的方法是在天头、地脚处分别贯穿打一到两孔穿线缀订。线订本的独立缝缀则是册子最初制作时采取的缀订形式,呈现显著的共性。绝大多数线订本采用多纸成查、折缝穿线、连查为册的典型折缝锁线订,规整者多四张对叶成查,六孔、八孔或四孔,孔距均匀,原色缝线,开本多呈类似现代书籍的竖方形或类似经折本的竖长形。除此之外还有个别线订本为单查折缝锁线订、侧订等形式。

敦煌文献P.3591综合研究

法国国家图书馆藏敦煌文献P.3591是由释氏歌偈和牒状组成的写本。写本正背面不是同一人所抄,正面抄四首释氏歌偈,背面有都头张立等牒状四件,从内容来看此写本应是有意识汇编作为范本使用。写本背面张立状的落款为“天福八年(943年)”,行间又有“乾祐三年(950年)岁次”杂写一行,可知其抄写时间当在950年左右。且牒状中的印章和称谓反映出这些牒状可能并非来自敦煌。

敦煌文献P.2977所见早期舍利塔考——兼论阿育王塔的原型

敦煌文献P.2977记载了中国十九座阿育王塔的情况,内容可与唐代文献有关记载相印证,并可弥补传世文献记载之不足。以之为据,结合20世纪以来的考古资料,并参稽佛教典籍及地方史志的有关记载,十九座阿育王塔的地理方位、兴建年代、演变历史及保存现状等,大都可以稽考。十九塔中,除曾经存在于甘肃敦煌莫高窟的崇教寺塔、敦煌市西大乘寺塔、武威姑臧寺塔及四川崇州怀远镇晋原县塔失考外,其余十五座都有遗迹可寻。这些塔据说都是根据印度阿育王塔原型仿制的。根据敦煌石窟壁画、云冈石窟雕塑,尤其是鄮县阿育王寺阿育王塔及近期于南京长干寺地宫出土的鎏金七宝阿育王塔,结合历史文献的记载,可以看出,阿育王塔的原型应为宝箧印塔。

《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

《金刚经》是唐代最流行的佛教经典之一,主要宣扬"般若性空"之理,对南宗禅的形成与发展起到了非常重要的作用。《金刚经》被六祖慧能奉为禅宗顿悟派的根本经典,神会在继承和发展慧能的顿悟禅法思想的基础上,建立了以《金刚经》为相互传承的南宗祖统说,以抗衡北宗禅以《楞伽经》为基础的祖统说,为南宗禅立宗弘法奠定了理论基础。在敦煌文献及唐代莫高窟壁画中有很多的《金刚经》写本及根据该经内容而绘制的经变画,体现了该经在唐代的盛行。这种现象的出现,应与以《金刚经》为主旨的顿悟禅法思想在敦煌的流行有关。

敦煌文献与水陆法会——敦煌唐五代时期水陆法会研究

本文利用敦煌文献资料对水陆法会的渊源和形成,以及唐五代时期敦煌地区水陆法会的状况作了论述。认为:水陆法会起源于梁武帝所倡导的无遮大会和创制的《慈悲道场忏法》。因北周隋代,世涉战乱,逐步衰落。中晚唐时,密宗得到了发展,无遮大会与密宗轨仪相结合的水陆法会,再度兴起,并非宋代始有水陆法会。宋代完备的水陆法会仪文,是在唐五代水陆法会仪文基础上修订编撰的。

读《俄藏敦煌文献》第12册几件非佛经文献札记

本文对《俄藏敦煌文献》第12册中的Цx.06041、06031、06007、06036v、06019、05988、06059、05474等文书的定名、拼接等问题进行了研究。

敦煌文献中并不存在量词“笙”

在充分释读考察敦煌写本影印卷和排比归纳敦煌文献用例的基础上,结合汉语俗字研究的新成果,从汉语史的角度出发,指出敦煌文献中并不存在量词"笙"。"笙"是"茎"的俗讹字,敦煌写本卷二者字形相似,二者只是字用关系。