职业教育教材评价的文化取向探析

从应然—实然—使然的逻辑出发论述职业教育教材评价,有利于更好地审视职业教育教材评价的发展。基于评价导向、文化层次、文化核心要素的维度构建应然视角下职业教育教材评价文化取向的三维框架,分别从评价主体、评价内容、评价过程三方面指出职业教育教材评价技术取向的实然困境:主体单一化导致评价的全面性得不到保障、操作性知识与非操作性知识失衡、教材理论与实践操作渐行渐远。针对实然困境提出使然的文化取向行动方略:在文化场域中构建文化协商与文化创新的文化共享体;在文化整合视角下实现文化理解,消弭文化隔阂;文本文化和主体文化相得益彰,实现文化共生的过程。

大学生文化取向内隐效应的实验研究

分别采用自陈式量表和内隐联想测验(IAT)对424名大学生外显文化取向与内隐文化取向状况及其关系进行研究。结果表明,大学生的外显文化取向以水平个人主义文化取向为主;在IAT测验中,集体主义信息和积极性词汇联结的平均反应时小于其和消极性词汇联结的平均反应时,且差异显著,表明大学生的集体主义文化取向;内隐文化取向的IAT测验与外显文化取向的自陈式量表所测结果之间无显著性相关;不同性别、父母不同文化程度的被试的内隐文化取向无显著性差异,但在外显文化取向上发现有显著差异。

国防大学生文化取向、自尊与主观幸福感的特点及其关系

采用文化取向、个体自尊、集体自尊和主观幸福感问卷,对202名国防男大学生和163名普通男大学生进行了调查,探讨了国防生文化取向、自尊和主观幸福感的特点及其关系。研究发现:(1)和普通生相比,国防生集体主义文化取向突出、具有较强的个体自尊与集体自尊,主观幸福感更强;(2)大三和大四国防生垂直集体主义和主观幸福感显著高于普通生;(3)自尊在国防生和普通生文化取向与主观幸福感的关系中分别起部分与完全中介作用;(4)垂直集体主义比集体自尊对国防生主观幸福感的相对贡献大,集体自尊比垂直集体主义对普通生主观幸福感的相对贡献大。

大学生时间管理倾向的测量及与文化取向的关系

依据时间管理的相关理论,参照国内外已有的相关问卷和量表,提出大学生时间管理问卷的结构。对872份有效数据进行探索性和验证性因素分析,同时考察了时间管理与文化取向的关系。研究结果表明:(1)大学生时间管理倾向问卷包括6个因子:即规划性、拖延性、时间透视性、自觉控制性、混乱倾向性和抗压性;(2)问卷的内部一致性信度、分半信度和重测信度均较高,问卷具有良好的信效度;(3)文化取向中的垂直个人主义对时间管理倾向中的计划性、自觉控制性和混乱倾向性有显著预测作用;文化取向中的垂直集体主义对时间透视和抗压性有显著的正向预测作用。

外语教育的文化取向研究——评《新视野大学英语》读写教程美国化文化取向

本文以《新视野大学英语》为案例,考察外语教育的文化取向。分析统计揭示:《新视野大学英语》(读写教程)美国文章占主导地位;这些美国文章夹带大量美国文化信息,严重影响中国学生的文化知识构架与文化价值取向,导致对美国文化的盲从、对世界文化多元性的漠视与对本民族传统文化的淡然。本文认为,中国的外语教育应当在吸收世界文化精华的同时,充分维护本民族文化传统,从而确保实现中华文明的源源不断、生生不息。

论数学课程中的文化取向

数学通过数学教育予以传播、得以发展，因而数学教育必须置身于人类文化，尤其是数学文化之中．然而，在研究人民教育出版社出版的普通高中《数学》教材的数学文化的内容设置后，发现：不论是表层的内容分布还是深层的文化价值负载，都体现出欧洲中心主义的一元文化取向．为应对当今社会多元文化的思潮，应当将对数学课程的考察置于多元文化的视野中．

农民文化取向对其合作意愿影响的实证研究——以福建省数据为例

推动农民合作是完善农业新型经营体系、推动农村经济发展的必要途径。影响农民的合作意愿的诸多因素中,文化是最基础、影响最深远的因素。为了探讨农民现阶段的文化取向及其对农民合作意愿的影响,本文对福建省内411个农民进行问卷调查,数据分析结果表明,农民文化取向中家族倾向、权威倾向、和谐倾向对农民合作意愿有正向显著影响。在数据分析基础上,本文提出相应的提高农民合作意愿的对策建议。

论梁启超晚年的文化取向和政治取向及其疏离——以《欧游心影录》为中心的分析

梁启超在欧游之前,留给人们的是一个与时俱进的新派人物的形象。欧游之后,他在文化取向上成为一名保守主义者,在政治取向上则仍是一位自由主义者。这种矛盾的统一源于他的民族主义情节,是其民族主义思想将二者融合在了一起。

大学生的文化取向、自我概念对主观幸福感的影响

对成、渝两地228名大学生进行了测试,探讨大学生不同的文化取向和自我概念对其主观幸福感的影响。结果表明:大学生的文化取向以水平集体主义取向为主;年级、性别和家庭经济收入状况对幸福感均不产生影响;自我概念的各因子除与情感平衡呈显著负相关外,其他均为显著正相关;垂直个人主义文化与负性情感呈显著负相关,与情感平衡呈显著正相关;心理自我、生理自我和水平集体主义对生活满意度指数A和B有显著的预测效应;社会自我、自我批评和水平个人主义对正性情感有显著的预测效应,心理自我、自我批评和垂直个人主义对负性情感有显著的预测效应,心理自我、垂直和水平的个人主义对情感平衡有显著的预测效应。

文化取向与翻译策略——《浮生六记》两个英译本之比较

东西方经济文化发展的不平衡导致了翻译中强势的西方文化对弱势的东方文化的贬抑、渗透和同化。本文对林语堂和谢利·布莱克（Shirley M．Nack）的《浮生六记》两英译本进行了对比分析，旨在阐明文学翻译中翻译策略的应用通常体现译者的文化取向和译本的文化地位，说明在当今全球化语境下，提倡翻译中非殖民化的重要。

和而不同:全球化下高等教育之文化取向

“西方中心主义”和“本土主义”是在全球化背景下发展高等教育的两种对立的取向。这两种取向都是“中心主义”,属于中西对立、体用二元的僵固思维模式。全球化背景下高等教育发展的文化逻辑应当是“和而不同”。“和而不同”的高等教育理念追求的不是中西对立,也不是中体西用或西体中用,而是吸取世界上的一切优秀文明成果,构建独具民族特色而又有时代精神的高等教育。

青年御宅族的媒介使用与亚文化取向研究

"御宅族"是指爱好"动画"(Animation)、"漫画"(Comic)和"电子游戏"(Game)的特定人群。本文以媒介与文化的互动为视角来实证考查新媒介环境下青年御宅族的媒介使用和亚文化取向,并进一步探究个人差异、媒介使用行为与亚文化取向之间的关联。研究表明,御宅族群体的网络使用程度普遍偏高,因教育程度呈显著差异,与性别则没有关联;在媒介使用动机方面,御宅族主要倾向于"情感性使用",而非"工具性使用";越是具有二次元情节和耽美向的青年御宅族,愈是重度使用网络。新媒介的广泛应用为亚文化的壮大提供了机会,而亚文化的壮大反过来又为媒介技术的发展创造新的需求。

《文献通考·经籍考》广纳群说的文化取向

《文献通考·经籍考》通过广纳群说而在中国文献学史上完整地创立起辑录体解题。它把诸家书目所评尤其是名流议论纳入既定的对四部群书“纪著作本末 ,考流传真伪 ,订文理纯驳”的内容层面与轨道上 ,锐意对儒家经典辨惑证真 ,对史林要籍指瑜摘瑕 ,对诸子名著括要发覆 ,对文坛杰作抉奥阐幽 ,藉此径为读者、学人提供了丰实的导读之资和学术依凭 ,实现了传统文献提要学的重大突破 ,显示出异常鲜明的文化取向。

论文化取向对翻译策略的制约作用

翻译不只是简单的语码转换,也是复杂的跨文化交际活动。在语码转换过程中涉及翻译的文化取向和翻译策略问题,即翻译是以译语文化为主,还是以源语文化为主,或者说,是以归化策略为主,还是以异化策略为主。不同的翻译取向和翻译策略与文化背景密切相关。

美国当代多元化文学中的一支奇葩——奇卡诺文学及其文化取向

作为美国当代多元文化格局中的一种典型形态,奇卡诺文学勃兴于20世纪60年代社会运动的高潮中。运动中形成的奇卡诺"精神宣言"引领了第一代作家、评论家的创作,体现出文化身份认同的主要取向。八九十年代奇卡诺文学进入全面繁荣,在美国民众面前展示了奇卡诺民族的生存状态、精神追求和独特的文化特征。在两代奇卡诺作家的努力下,奇卡诺文学走出"边缘地带",进入了美国当代文学经典的殿堂,成为多族裔文化大合唱的一个重要声部,反映了当代美国文学发展的重要趋向。

乡村游客文化取向与乡村重构

在统筹城乡发展和城市化进程加速的大背景下,乡村的文化、经济、景观等诸多方面都在经历一次空前绝后的重构,而乡村游客的文化取向则是促使中国乡村生产与消费功能发生转换的关键因素。在全球信仰危机与价值失重的文化层面,乡村旅游复燃了人们重建理想与希望的激情;乡村游客的文化取向及其乡村意象认知的媒体代言正在生成一种意识形态,进而殖民化乡村的重构。文章结合中国几个典型乡村旅游目的地的历史考察和跟踪调研,分析了乡村游客文化取向的机理、特征和参与乡村重构的途径、作用与影响;基于乡村旅游的文化建构功能,提出了还原中国乡村风貌、明确国家乡村旅游发展导向、引导乡村游客消费理念、重构乡村田园理想的思路和措施。

少数民族大学生心理健康教育的文化取向

近年来大学生的心理健康问题日益受到社会各界的关注。本文分析了少数民族大学生心理问题产生的原因,阐述了文化取向在大学生心理健康教育中的重要作用,提出了民族高校应针对少数民族大学生的特点采取相应的措施,构建具有一定文化取向的心理健康教育新模式。

校本课程实施:从技术取向到文化取向

实施取向是课程实施面临的首要问题。校本课程在实施中的诸多问题,需要从课程实施取向的角度加以探讨。受技术取向的影响,当前校本课程实施存在着重设计轻实施、重结果轻过程、重局部轻整体、重能力轻意愿的局限。课程实施文化取向着眼于学校文化的整体更新,其在内在假定上与校本课程具有一致性,并对校本课程实践具有积极意义。文化取向下的校本课程实施,要以学校文化更新为根本追求,以实施主体关心为内在动力,以体制机制创新为重要保障。

传统儒商义利观及其近代转型与文化取向

儒商义利观是儒商文化的核心要素。儒家重视“义利之辨”,主流思想是以义为本,主张以义为利和重义轻利。传统儒商秉承儒家义利观并予以新诠释,倡导以义制利、以义取利、利缘义取、化利为义和急公好义。近代儒商生成于民族企业家群体中。他们对传统儒商义利观作了近代性转换,既吸收西方近代功利思想,又传承儒商重义价值观,倡导义利并重和义利合一,将国家和民族大义置于个体利益之上。儒商义利观及其近代转型体现了儒商文化以义为本,强调价值理性的文化取向,与西方商业文化以利为本,强调工具理性的文化取向不同。这彰显了传统儒商文化的普适价值,对当代儒商文化重建有重要启示。