新文化地理学视野下的乡村语言景观构建

乡村语言景观在促进乡村日常活动及提升旅游体验方面具有重要作用,其科学合理的规划设计与品质提升,显得尤为迫切且富有现实意义。新文化地理学除了分析景观在地理空间中的布局外,还深入探索那些常被忽视的景观背后的文化内涵。新文化地理学对于深度挖掘乡村语言景观风貌具有不可忽视的实用价值。基于此,文章以中国历史文化名村陕西省渭南市韩城市西庄镇党家村的语言景观为研究对象,引入新文化地理学视角,通过田野调查和数据分析,深入探讨乡村语言景观的文化意义,同时构建乡村语言景观传承与发展路径,以期为乡村语言景观保护与地域性传承提供新的视角和理论依据。

高中文化地理教学资源开发模式探索

文化地理学是高中地理课程的重要组成部分。我国高中地理教师在城乡景观、地域文化等文化地理教学过程中存在资源开发困难的问题。本文通过解读高中文化地理核心概念“城乡景观”“地域文化”,基于地方文献梳理地域文化和城乡景观的发展历史,利用切合文化地理学研究的“四层一体”方法分析自然环境对地域文化和城乡景观的影响。以贵州省苗族传统村落展留村为开发案例,构建深度开发文化地理教学资源的模式,以期为高中地理教师开发文化地理教学资源提供参考。

文化地理学视阈下江苏八景的文化表征、特质及社会生活研究

研究江苏八景文化表征、符号表达以及其背后所折射出的社会生活,集江苏2019处八景文本,引入文化地理学中的文化表征、符号特质等研究方法进行相关研究,结果表明,江苏八景高度响应省域山水格局,展现出不同的人文特质。因此,江苏八景在当代的振兴需要明晰其空间特质,坚持意境营建,实现优秀地景文化在当代的有效活化。

徐州市镇名的文化地理特征及其形成机理

地名是重要的精神文化景观,承载着丰富的地理、历史等文化信息.利用数理统计和文本分析法,基于文化生态学等理论,探究徐州市镇名的文化地理特征及其形成机理.研究表明,徐州市镇名主要由姓氏、地形地貌、军事等10种类型构成,具有印证徐州人民强烈的宗族观念、描绘山环水绕的自然格局、彰显多元文化与卓荦为杰、揭示过往经济贸易状况、体现人口迁移历史路径、寄托人民美好祈愿的文化地理特征.徐州市镇名文化地理特征是多因素综合作用的结果:宗族血缘与地缘情结是民族传统基础,自然环境及其变迁是地理基础,命运多舛的人文历史是社会塑造力量,多元文化的荟萃层累是重要创生力量,社会背景与意识形态是文化政治力量.

文化地理学视阈下中国西部电影的荒野景观价值

中国西部电影近40年的创作历程中,在景观书写、主体表达和影像建构等方面已经形成较为稳固的表意系统。在“一带一路”倡议下,中国西部经济高速发展,中国西部电影理应走出经典时期审美空间“二元对立”的表达系统,将西部地域景观看作相互联系的整体,从而探求西部荒野景观的整体价值。通过文化地理学视野下的“荒野”叙述来探寻西部景观的整体性价值,结合生态话语,为中国西部电影的景观书写赋予新的时代价值和人文内涵。

时代·记忆·城市:文化地理学视域下电视剧《繁花》的“上海性”建构

中国电视剧在发展历程中涌现了大量优秀作品,其中地域特色的呈现一直都是电视剧创作的重要元素之一。电视剧《繁花》改编自金宇澄的同名小说,由王家卫执导,以阿宝为视角描绘了改革开放时期上海社会的经济发展与人生百态。剧中对时代、记忆、城市的“上海性”刻画为地域文化书写提供了思路,也为未来地域电视剧的创作提供了良好的借鉴模式。

南京大学文化地理学研究进展

与中国人文地理学的全面复兴和近年来文化地理学的迅速发展相一致,南京大学文化地理学主要在21世纪之后才开始快速发展起来,研究内容涉及文化景观、地域文化、文化现象的传播与扩散等中国文化地理学各基础领域。最近,有关空间的文化研究,如空间的符号与表征、地方与认同、空间的生产,以及对城市的聚焦、与社会、经济的交叉等成为新的研究趋向,呈现出新文化地理学的特征。南京大学文化地理学的应用研究也在不断拓展,如旅游研究与规划、城市文化保护与文化发展、文化产业研究与规划等。在全球化背景下,对当代中国城市文化的研究和中国特色的文化符号景观研究方面逐步形成特色,是未来具有国际对话潜力的文化地理学研究领域。

文化地理视野下的“巴蜀风格”钢琴音乐创作内涵研究

音乐作为文化的一部分,蕴含着丰富的时代性和地域文化特征。音乐创作必须源于某种文化观念,突出其文化追求。不同民族风格的音乐文化植根于当地民族的原生态文化和时代发展中的文化变迁,这些都体现在音乐创作中。“巴蜀风格”钢琴音乐作品便是基于巴蜀民族文化的沃土之上,蕴含着丰富的巴蜀人文内涵。因此,探讨巴蜀风格钢琴作品的音乐创作内涵,需要从巴蜀风格的文化背景上着手。

新文化地理及其通俗化路径

新文化地理探询文化地理现象的多重意义,侧重于理论和哲学思辨。随着中国社会经济的快速发展,与新文化地理相关的问题不断涌现。新文化地理理论往往抽象晦涩,使得中国文化地理研究和教学中新文化地理内容偏少,因而新文化地理的通俗化变得尤为重要。该文紧扣文化的核心词汇价值观,将之与空间、景观、地方、环境等地理概念紧密联系,通过典型案例剖析社会问题,引导研究者逐渐入门并产生兴趣。

文化地理视角下传统村落公共空间营造研究

近年来,随着乡村振兴战略的全面推进,传统村落保护和发展成为乡村建设的重要内容。文章以环巢湖传统村落为例,从文化地理视角,通过历史文献分析、实地考察、居民访谈等调研方法,探究传统村落公共空间对文化传承、社会互动和可持续发展的影响,同时了解村落居民对公共空间的需求。并从人文引导、自然演变、数字赋能三个方面,对环巢湖传统村落公共空间的活态更新提出发展策略。

论文化地理学研究的主题

本文在国内外文化地理学家提出的“四主题说”、“五主题说”基础上 ,提出了文化地理学研究的六大主题 ,并对这些主题做了深入而系统的研究。同时提出文化源地相继占用理论、文化冲突论、文化生态学、文化地理模型、文化感觉区。

梁邹平原:文化地理学意义上李登建的文学故乡——兼论散文集《血脉之河的上游》

在李登建长期的审美凝视和散文书写中,形成了他特有的文学故乡梁邹平原,这在其散文集《血脉之河的上游》中表现得淋漓尽致。文本中的地理坐标和语言风格等构成了他文学故乡的外在形态,而悲剧性的乡土生命形态及其所承载的价值谱系则是其内在精神。在梁邹平原背后,李登建表达了当代知识分子的一种“在而不合,归而无所”的道德困惑与生存困境。梁邹平原的审美成型,标志着李登建审美风格的成熟和文学贡献。

传统风水模式下古村落景观与文化地理学解析

本研究着眼于传统风水理论对古村落选址、布局及改造的影响,对福建省尤溪县桂峰村进行实证研究,从新文化地理学视角,分析了聚落景观的形成以及景观背后的社会文化内涵。研究认为:风水理论在桂峰村从“空间”到“地方”的转化上起了重要作用;祖庙、祠堂和书斋是重要的聚落文化表征载体,有着独特的社会功能;道德与想象的结合塑造了具有明显场所和时域特征的聚落风水景观意象。建议古村落科学合理的保护必须建立在对传统文化的深刻理解与价值认同之上。

文化地理学视域下《我们的小镇》中的景观书写及其隐喻性研究

本文以文化地理学为研究视角,着重从小镇上的自然景观、家庭景观和社区景观三个方面加以分析,认为怀尔德在特定的社会文化背景下对田园诗式小镇的景观书写带有独特的隐喻性意义,肯定了日常生活的永恒价值。怀尔德对小镇的景观书写,旨在唤起世人对有机共同体生活的怀念与重新回归心灵家园的渴望,体现其和谐共存的人文关怀思想,从而实现戏剧的社会功能。

西方厨房研究及其对中国文化地理家庭空间研究之启示

文章通过文献分析法,在回顾西方家庭厨房研究的背景和内容的基础上,总结得出:西方文化地理学在全球化、现代化、城市化、后殖民化和后工业化的背景下,主要从物质文化、性别文化和跨地方文化3方面探讨了现代厨房作为社会文化空间的建构,它们认为厨房作为一个家庭空间,具有强烈的社会性,并强调厨房在构建人类日常生活和社会环境之间关系的过程中起主导性作用,而并非仅仅是家庭烹饪活动的承载空间。基于此,根据当代中国城市家庭的特点,文章对中国文化地理学的家庭研究现状进行了展望,指出今后中国文化地理的家庭研究需将家庭视为一个社会文化空间,分析家庭如何成为连结不同尺度空间的重要节点以及如何承载复杂的社会关系和社会分工,以期对中国文化地理学的家庭研究以及有关微观空间研究的进一步发展作出理论方面的贡献。

开展传统民居文化地理研究

本文通过对文化地理学及国内民居研究现状的梳理,提出开展传统民居文化地理研究的重要性,以及如何进行传统民居文化地理研究,其研究框架、内容、方法、目标等。旨在通过传统民居文化地理的研究,拓展我国民居研究领域;把民居建筑史学研究引向深入;为相关学科研究、文化交流、休闲旅游、遗产保护等工作服务。

近年我国文化地理学研究的新进展

对改革开放以来中国文化地理学的进展作了综述。在评述了其理论体系构建及主要通论性著作的基础上，按文化景观、文化生态、文化扩散及文化整合、文化区等几个主要领域对我国文化地理学的发展进行了全面阐述。指出，在加强文化地理学的基本理论建设的同时，应重其实用性研究，为社会经济和区域发展规划服务，以促进我国文化地理学的振兴。

书法景观的文化地理浅释

书法地理学作为一门新兴的文化地理学的分支,它的基本理论研究对象之一便是书法景观。从文化地理学的角度出发,探讨了书法景观的概念,书法景观的分类。指出其构成除了自然因素以外,还应包括人文景观中的可视性因素、可悟性因素和氛围。书法景观是自然景观人文景观的统一体。

“噪”起来:广州音乐现场的文化地理研究

将广州的音乐现场看作一个承载制造"噪音"的场所,以6个现场音乐酒吧为具体案例,通过定性分析的方法探讨音乐现场如何连结不同人和不同的地方,以及如何被建构成一个"动态"的空间和"越轨"的地方。研究结果表明:音乐现场作为一种动态的物质文化空间,由经营者、组织者、音乐人和乐迷通过社会实践共同建构而成,成为所有音乐演出参与者之间的关系及其与不同地理尺度之间关系的节点;音乐现场作为一个"越轨"的地方,将音乐现场的"局内人"和"局外人"区分。上述结论回应和丰富了现有音乐地理研究的内容和成果,并对中国超越"看的方式"进行文化地理研究提供了新的切入点。

“超级机制”与文化地理学研究

超级机制或超机体概念是人类学家提出的概念,后被美国伯克莱地理学派引入到文化地理学研究中。尽管该概念自引入之初起,就伴随着学术讨论,但是它在上个世纪的英美地理学中有着重要的影响。新文化地理学与传统文化地理学的分歧之一也在此概念上。本文列举了在美国和中国文化地理学研究中,超级机制的适用性和局限性,并探讨了超级机制指导下,文化地理学的研究方法在何种情况下是因果分析,何种情况下是非因果分析。进而指出,超级机制概念在分析宏观区域文化一致性上具有解释性,在分析微观尺度区域内的人地关系上也具有一定适用性。新超级机制理论在学术界的讨论过程中提出了一些修正,在分析社会文化时超级机制不适用。