基于乡愁文化基因解码的乡村文旅融合路径研究

基于乡村居民视觉系统解析乡愁文化内涵,并探讨乡村文旅深度融合发展路径,是留住乡愁、助力乡村振兴的有效途径。借鉴生物学基因遗传研究中的逆转录提取法,结合扎根理论提取出乡愁文化的八大基因,进一步运用共现分析和社会网络分析法,探究乡愁文化基因的层级结构。研究发现:(1)乡愁文化基因包括家庭牵绊、乡村生活、自然景观、建筑风貌、劳作场景、文化记忆、地方节庆、传统技艺;(2)乡愁文化基因按照其重要程度呈现四大层级结构,结合功能属性将八大乡愁文化基因划分为主体基因、附着基因、混合基因、变异基因;(3)基于乡愁文化基因及其层次结构特征,最终提出四大乡村旅游融合发展的路径:主体基因决定旅游发展主题、附着基因指导旅游景观设计、混合基因融入旅游文化空间建设、变异基因指导文创产品开发。

西南少数民族八角纹设计文化基因“数字化”表达与传递机理研究

八角纹在西南各少数民族染织纹样中的传递已有几千年的历史。类比生物基因“数字对位传递”所具有的高度精确性,如果对染织纹样中的八角纹进行“显微镜式的观察”,可以发现,八角纹隐含着“几何式”与“模件式”两种设计文化基因。其产生与复制的过程,是按照均衡比例的“数字化”机理进行表达与传递;指令信息的明确,使得传递后的设计文化基因具有高度的保真性、多产性与长寿性。本文研究表明,在西南少数民族八角纹等纹样的设计与制作过程中,传递“如何制作”(机理)比传递“制作什么”(纹样)更具有效性。

桂北地区红色文化基因在文创产品包装设计中的实证研究

广西桂北地区红色文化资源是一笔极其厚重的革命遗产,留下了宝贵的红色文化和精神财富。旨在以桂北地区文创产品包装设计为研究目标,发掘桂北地区红色文化基因在桂北地区文创产品包装设计的合理化设计路径。通过利用文化基因理论和庞朴“三分论”理论将桂北地区红色文化基因区分为物质文化、行为文化、精神文化三个层次,提炼出代表色彩表达、特征形态、历史故事和红色精神四类典型视觉表象因素文化因子,以构建桂北地区红色文化因子库,采用AHP层次分析法对文化因子进行综合分析,确保桂北地区文创产品包装设计创新实践方案的科学性、合理性及可实践性,规避文创产品包装的同质化现象,为现代文创产品包装设计实践提供新思路。

基于层次分析与二十四节气动态图案文化基因的设计研究

目的运用动态图案的独特性质和优势,提升视觉体验,超越传统的二维界限。采用创新、生动且引人入胜的数字化方法展示内容,增强中华传统文化对公众的吸引力,促进非物质文化遗产在数字时代的繁荣发展。方法利用层次分析法的相关理论,对二十四节气的物候特征、农事活动特征等相关文化因子进行分析,提炼出节气的文化的典型基因,并将其转换为设计元素,从而构建二十四节气动态图案设计。结果将层次分析法和符号学理论运用到二十四节气动态图案设计中,确定影响二十四节气动态图案设计的典型因子,成功完成了该研究的创新设计方向以及具体方案。结论使用层次分析法和符号学理论进行二十四节气动态图案设计的创新研究,能够清晰了解设计中的典型因子,并进行设计定义和方向决策,顺利完成了研究目标,提升了二十四节气文化新的时代内涵。

文化基因视域下中国年画的海外收藏与影响力研究

中国年画在海外的收藏与展示表明国外对中国民间美术的热衷早于中国本土。流传海外的年画内容、图示、传播路径与存在样态,既阐释了传统民艺的精髓,又深化了中国民间美术跨境传播的认同理论。分析以年画为代表的中国民艺自发地与各地区文明之间进行的有机联系与互动,剖析海外对中国年画持续收藏与影响力研究,有利于提升中国传统民间艺术的对外传播力,使以年画为代表的国家级“非遗”在充满活力的传承中不断发扬光大。

大运河文化基因在沉浸体验空间中的智能转译

京杭大运河通州段不仅是保障首都漕粮供应的经济生命线,更沉淀了京城地区亟待挖掘、开发、传承的宝贵文化资源。本文基于北京(通州)大运河文化旅游景区文化遗产实景游戏项目实践,构建大运河文化基因谱系并梳理不同基因类型的应用原则,阐述大运河主体基因、附着基因和混合基因在项目中所采取的应用策略。最后从感官沉浸体验、视觉奇观体验、具身参与体验和叙事情境体验四个方面,论述数字技术手段如何塑造通州大运河文旅景区的沉浸式体验空间,完成对大运河文化基因的智能数字化转译。在数智融合的时代背景下,本文旨在为文旅产业的数字化转型和文化遗产的保护传承提供创新视角和可行策略。

文化基因视域下区域农产品品牌视觉形象设计

随着国家对乡村振兴事业的进一步扶持,区域农产品品牌化已成为必然趋势。针对现阶段区域农产品品牌视觉形象良莠不齐、同质化严重的现状,探索文化基因视域下区域农产品品牌视觉形象的设计原则与设计策略,旨在通过地域文化赋能品牌的方式打造差异化定位,为其创意设计及其延展提供源源不断的设计动力;层次分析法的介入可以通过为创意设计提供量化依据,来克服传统方案在择优过程中的绝对主观性,从而减少品牌的试错成本。

文化基因视角下历史街巷沿街建筑保护更新策略研究——以聊城米市街为例

以聊城米市街为例,沿街建筑包含大量可更新的传统风貌建筑、部分需整治的普通建筑及少量需原样修缮的历史建筑,在建筑更新中出现严重的传统风貌破坏问题。基于此,研究借助文化基因理论,从原始基因模式、派生基因模式与延续基因模式3个层级探讨各类建筑保护修缮、保护更新与整治的设计策略,进而指导历史街巷沿街建筑风貌有序更新。

共生·流动·聚合:文化基因视域下民族文化交融研究

民族文化交融是各民族交往交流交融的重要内容与突出表现。从文化基因视域观之,民族文化交融的条件是由原生式、附着式、辏合式、协同式组成的基因共生;其基础根植于以历史记忆、共情与文化认同以及文化传播为主要形式的基因流动;基因聚合的主流方式是偏利型、互利型交融,具体呈现为共享、层累、嵌合等多种表征。

改进文化基因算法求解双资源约束柔性作业车间调度问题

针对具有机器和工人的双资源约束柔性作业车间调度问题,以最小化最大完工时间为目标构建调度模型,并设计一种改进文化基因算法对其进行求解。由于该调度问题需要同时考虑工序排序、机器选择及工人选择3个子问题,故采用三层序列编码。考虑传统解码方式存在收敛速度慢、收敛不完全的弊端,设计一种扩展型插入式主动解码方式,以提高算法的收敛速度;针对进化算法易陷入局部最优的缺陷,设计一种基于负载平衡的机器和工人再分配算子,增强算法的全局搜索能力,对种群中的优秀个体采用改进变邻域搜索以提高算法的局部寻优能力。最后,利用仿真算例及航空设备生产实例进行实验,验证所提算法求解双资源约束调度问题的有效性。

文化基因在品牌形象设计中的应用策略研究——以新密黄帝宫景区为例

本文通过对新密黄帝宫景区文化基因的梳理与提炼,结合现代品牌形象设计的理论与方法,通过文献检索、实地调研等方法,构建出具有地域特色和文化内涵的品牌形象设计策略。针对目前新密市文化旅游发展的现状进行反思,并提出相应的优化建议。本文为新密黄帝宫景区品牌形象设计提供有益的参考和借鉴,也为其他类似景区在文化基因视角下的品牌形象设计提供了新的思路和方法。

中华工匠精神的文化基因与现代传承——以高职院校为例

高职院校作为培养新时代能工巧匠的摇篮,培育高职学生的工匠精神是其重要的时代使命。中华工匠精神根植于中华民族历史发展过程中形成的工匠文化,是民族精神的生动体现,包蕴着德艺兼求、强勉拙诚、持规破矩等优良的文化基因。同时,时代的变迁也让中华工匠精神有了新的时代气质,在当下的高职人才培养过程中,中华工匠精神依然具有化育理想人格、传承文化基因、促进学生成才等丰富的现代价值。在高职人才培养的过程中,高职院校可通过开发传承工匠精神的文化课程、强化实践教学环节、丰富校园文化建设等多种路径重塑高职学生的工匠精神。

改进文化基因算法求解带午休时间的多级别家庭护理路径和调度问题

针对护理员的技能等级以及午休时间等约束,以总运营成本最小为目标建立模型,设计混合初始化策略以及自适应邻域搜索结构改进文化基因算法,并采用田口方法调整算法参数。算例测试结果验证了算法的有效性;对比随机的邻域搜索方式,结果证明自适应邻域搜索提升了算法的收敛性;Friedman及后续检验结果则表明该算法优于遗传算法和禁忌搜索算法。针对午休时长和多级别护理员结构的灵敏度分析则分别证明合适的午休时长对降低成本的作用以及多级别护理员的引入对问题的重要性。

论党的自我革命的中华文化基因

习近平总书记关于党的自我革命的重要思想是新时代党的建设的理论结晶和时代精华,体现了马克思主义建党学说与中华优秀传统文化的有机融合,具有中华文化的基因。以儒家学说为主导意识形态的传统社会,强调“做人”的道德特性,营造了“修身为本”的文化土壤和氛围,主张执政集团必须根据一定的政德规范及理念“自律”政治行为。中国共产党人的“心学”这一术语源于儒家后期的“心学”修养方法,而修好中国共产党人的“心学”就必须把党的自我革命推向深入,以党性修养为方法,全心全意为人民服务为根本宗旨,实现共产主义为最终目标,以伟大自我革命引领伟大社会革命,以伟大社会革命促进伟大自我革命。

文化基因视域下山东年画的海外收藏与影响力研究

山东年画自清代晚期向海外传播,这一方面是由于国外汉学家的系统收集,一方面源自山东知名年画店的跨区域经营。此外,作为年俗主要图像载体的山东年画(主要出自高密、潍坊)在文化与艺术双重层面影响了朝鲜半岛民俗版画的生成与发展。分析流传海外的山东年画的内容、图示、传播路径与存在样态,有助于提取山东传统年画的核心基因,更好地阐释民间艺术的精髓。与此同时,随着近年非物质文化遗产保护热潮在全球的兴起,探索海外对山东年画的持续收藏、展示与研究的因由及效果,有助于提升中国传统民间艺术的对外传播力,使以山东多地年画为代表的国家级“非遗”在充满活力的传承中不断发扬光大。

中华文化基因视域下礼乐精神的艺术呈现与价值构建

在中国文化基因谱系中,礼乐作为“天人合一”的实践媒介,体现出一种将宇宙秩序引入人性与社会的文化模式。自然之律、道德之音、仪式之乐作为礼乐精神的三重维度,以十二音律合于天地之气、以琴乐德音涵养高尚人格、以祭祀乐舞象征伦理秩序的深刻意蕴,构成了中华文明的独特精神品质。礼乐精神作为中华文化基因的重要组成部分,其通过塑造国家意象,以及审美体验和道德教化的双重作用,涵养人性意蕴,体现伦理精神。

基于可拓语义与文化基因融合的蒙古族拉弦乐器设计转译研究

目的将文化基因与可拓语义概念相结合,探究蒙古族拉弦乐器的物质存在与隐含内核在现代社会语境中的应用形式和设计方法,弘扬优秀民族文化。方法分析蒙古族拉弦乐器文化基因,得出以造型、纹样、制作技艺为主的显性主导基因,以及其在发展过程融入的环境、工艺内涵等隐性嵌合基因,为可拓基元集组建提供基础;引入可拓学的基元建模方法,建立基于文化基因的基元模型,通过演绎、重构、分解、变异建立显性基因的可拓外观设计元素集,利用图解语义分析,构建隐性基因的可拓风格意象设计元素集,继而进行文化基因的表达与设计创新。结果以马头琴为例,运用可拓语义方法,对显性、隐性文化分别进行重构、图解,并设计应用的设计流程,以验证研究方法的可行性和合理性。结论将蒙古族拉弦乐器具象外观与价值内涵进行可拓语义设计转译,是对蒙古族传统文化数字化保护的探索,也为其他蒙古族乐器文化遗产的特征提取和创新应用提供了参考。

浙江“文化基因解码工程”视域下的非遗名录优化路径思考

浙江“文化基因解码工程”与浙江省各级各类非物质文化遗产(以下简称“非遗”)的保护、传承、创造性转化和创新性发展具有紧密的内在关联,就其凸显的文化整体性思维和双创性发展体系而言,与当前对于非遗名录制度优化的学术探讨颇为契合。从浙江非遗名录制度的外在呈现形式、内在保护理念、文化本体理解和具体实践方式等角度探究其与浙江“文化基因解码工程”之间的关系,可以对当下及未来进一步改进和优化我国非遗名录体系的形式框架、价值体系和创新机制等,提供可资借鉴的理论思考。

朱仙镇木版年画艺术文化基因解析与活化设计创新

目的为更好地让朱仙镇木版年画艺术创新符合现代审美需求,促使文化的用途变得更广泛。方法以“文化基因”视角切入,以“生物基因反求思维”为路径。首先,对朱仙镇木版年画人物形态因子进行深入挖掘;其次,通过纵向时间、横向空间层次的基因识别原则对年画艺术进行“显性基因-隐性基因”的提取与分析;最后,依据“人-物-地”的设计要素构建逻辑,针对不同群体调研,从朱仙镇木版年画艺术文化基因中筛选核心设计要素。结果结合朱仙镇木版年画艺术的显性与隐性基因中“形”“神”的设计要素,通过传统艺术实践结合VI设计的方式,使展览成为年画艺术创新与文化传承的载体。结论文化基因视角下的朱仙镇木版年画艺术设计创新促进了传统文化的活化,发挥着民间美术融入现代艺术的作用与价值,使两者间可有机融合和共同发展。

文化基因下长城国家文化公园旅游景观叙事转译研究——以大境门段为例

长城国家文化公园作为中华文明的重要象征成为吸引游客和传递文化价值的焦点。通过定性分析法、归纳总结法和层次分析法,从文化基因的角度探讨长城国家文化公园大境门段旅游景观的叙事转译路径。首先,分析文化基因、旅游景观叙事转译相关研究;其次,根据显性基因与隐性基因提取长城国家文化公园大境门段旅游景观的文化基因,构建长城国家文化公园大境门段旅游景观的文化基因体系与文化基因评价表;再次,对旅游景观叙事转译的要素提取、组织策略、实施方式进行研究;最后,从空间形态、空间情境、空间符号和数字景观运用对长城国家文化公园大境门段旅游景观进行叙事转译,以达到大境门段的文化传承与旅游发展高度融合。