文化学视角下图书馆阅读推广社会价值研究

随着我国图书馆阅读推广工作的常态化开展,价值引领行业升级迭代将成为推动图书馆事业高质量发展的重要动力。文章基于文化学视角分析了研究图书馆阅读推广社会价值的必要性,阐释了图书馆阅读推广社会价值中的教育价值、学术价值和经济价值的内涵,提出了文化学视角下图书馆阅读推广社会价值提升策略,以期图书馆阅读推广人能够明确自身职责使命,推动全民阅读进程。

促进全民阅读,建设书香中国——《全民阅读研究成果精选》的阅读文化学内涵阐微

论文依据江苏省全民阅读促进会最新编集问世的《全民阅读研究成果精选》,通过概述其“方略与发展”“理论与探讨”“路径与方法”及“儿童与家庭阅读”四编的具体内容,阐发了其中所包含的有关全民阅读认识论及方法论的价值,探析了该书对于全民阅读推广的现实意义,及其对于阅读文化学的学科建设内涵。

文化学视野下的传统武术现代化

诞生于东方的中国传统武术与发端于西方的奥林匹克竞技运动因为文化背景的不同而成为两种截然不同的体育运动样态。因而,在探讨传统武术现代化时不仅不能照搬西方竞技运动的现代化模式,更不能回避传统武术文化层面的现代化问题。在文化现代化、社会现代化、政治现代化、经济现代化中最先发生的现代化往往是文化的现代化。

赓续中华文脉书写中医文化创新发展新篇章——近40年来南京中医药大学中医文化学科发展的回顾与思考

南京中医药大学中医文化学40年的发展经历了早期的自由探索、中期的有组织科研和近期的重点学科快速发展3个阶段。我校中医文化学在学科构建、马克思主义理论同中医文化相结合研究、重大重点项目研究、文化育人等方面走在全国前列,发挥了示范引领作用。进入新的发展阶段,中医文化学要着力赓续中华文脉,在交叉团队建设上多出智慧,在“第二个结合”上多出成果,在“顶天立地”上多下功夫,在协同创新中推动学科高质量发展。

钟敬文傩文化学术思想研究

钟敬文对中国民族民间文化的发展一直报以拳拳之心。他毕生都为民间艺术奋斗不止,对傩文化发展给予了高屋建瓴的指导思想,做出了切实可行的具体贡献,对傩文化的发展起着奠基性作用。从钟敬文对傩舞傩戏的科学归类、傩文化思想精髓的阐述、包括傩戏傩面在内的民间艺术的定位、傩戏向戏剧演变的一般规律的概括等学术研究,能够勾勒出他的傩文化学术思想——民间艺术是人民文化的瑰宝。

“中医文化学”硕士点专业核心课程设置刍议

“中医文化学”硕士点专业核心课程的设置是构建“中医文化学”学科知识体系的基础、奠定“中医文化学”专业建设的基石,是提高“中医文化学”硕士研究生培养质量、发展繁荣“中医文化学”学术研究的重要抓手。围绕构建中医文化学知识体系,培养高水平的中医文化研究和传承传播人才的学科建设目标,聚焦中医文化学基本理论问题和重大实践问题,本着基础性与前沿性兼顾、知识传授与能力培养并重、有针对性与可执行性并驱的原则,设置《中医文化学导论》《中医哲学基础》《中医文化资源学》《中医文化教育与传播》4门专业核心课程,有利于统一专业核心课程的开设,规范专业师资队伍建设,推动中医文化学的学科建设,提升中医文化学的学科地位和研究水平,促进中医药文化的传承与传播,为中医药事业的发展打下更扎实的根基。

文化学视角下科幻电影对现实解构的影响

本文以现代文化研究理论为基础,探讨科幻电影对于现实的解构及其影响。通过对于现实解构的主题和元素、超现实表达手法的分析,将科幻电影与当代现实的关系进行评估,进一步阐述了科幻电影对于当代社会与人类精神世界的影响。

建设生态文明高地须加强青藏高原生态文化学研究

生态文明建设是一场涉及生产生活思维方式和价值观念的革命性变革,是新时代中国特色社会主义的重要特征。生态文化作为生态文明的外在表现形式,是生态文明的重要组成部分,加强其研究和阐释是生态文明走向成熟的标志。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把生态文明建设作为统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局的重要内容,提出了一系列的新理念新思想新战略,形成了习近平生态文明思想,青藏高原生态文明高地建设就是实践这一思想的具体体现。

校园安全文化育人策略--评《安全文化学》

在当今社会,校园安全文化已成为教育领域的重要议题。随着教育改革持续深入,教育部门愈发认识到,一个安全、健康的校园文化环境对于学生的全面成长至关重要。校园文化不仅关乎学生的精神风貌和道德品质,更是培养学生创新思维和社会责任感的重要土壤。安全文化育人作为一种教育理念,强调通过构建良好的软硬件教育环境,为学生营造安全稳定的学习成长氛围,塑造他们的性格与行为。基于此,探究校园文化育人问题,对于提升教育质量、促进学生全面发展具有深远的现实意义。《安全文化学》是一本全面、系统地介绍和研究安全文化学的专著,该书不仅深入探讨了安全文化学的基础理论知识,还详细阐述了其实践应用,可为读者提供既有理论深度又有实践指导意义的参考。全书共十个章节,从绪论开始,逐步深入到安全文化学的各个方面。

教育文化学视角下高校课程思政意义探析——以党史学习教育融入现代汉语课程思政为例

课程思政研究一直是高校思想政治教育研究的热点。教育文化学的研究从20世纪末开始为诸多学者所关注,然而以教育文化学的视角关注课程思政的文章寥寥无几。本文力图通过教育文化学的视角重新审视思政教育,借鉴“濡化”理论,深入理解高校思政教育,并关注到校园内的文化冲突现象和隐性课程的无穷潜力,提出课程思政在化解校园文化冲突和挖掘隐性课程以提升高校思政教育实效方面的作用。

基于课程思政理念的旅游文化学教学改革探究

旅游文化学涉及课程内容广泛,有丰富的“思政元素”可以挖掘并融入课程教学中。以旅游文化学这门课的课程改革为例进行讨论,从课程思政融入旅游文化学的必要性入手,根据旅游文化学的教学内容和课程特色,探讨课程思政的融入思路和教学实践,并提出旅游文化学课堂思政中存在的思政元素和旅游文化学融合不充分、课程中实践内容较少等问题,同时提出教学模式的改进策略,使旅游文化学与思政元素更好地融合,提高教学质量和效果。

文化学范式教育研究的方法论特征及意义

文化学范式是以人为中心,从文化角度对人进行研究,把人作为文化的存在,从哲学的高度辨明人存在的意义和价值,从而反思重构人类教育的价值体系。通过研究文化学范式教育的方法论特征,在教育研究中引入文化学范式,涵盖多种方法论取向,从中挖掘传统文化中的教育智慧,践行学校教育变革的文化使命,对促进我国教育事业发展具有重要意义。

文化学视角下《大钱饺子》译本分析

上世纪70年代开始,翻译理论家们逐渐将翻译研究的重点转向了文化领域,这一过程便是翻译研究的“文化转向”。本文从文化学的微观层面出发,根据邢福义划分的三大文化层次,对《大钱饺子》英译中译本的文化因素及其翻译进行了分析。从译本中可以看出,译者很好地传达了物质层次、风俗制度层次和心理层次的深刻内涵。

比较安全文化学的创建研究

为建立比较安全文化学(CSC)学科体系,以推动安全文化学(SC)发展,基于比较学与安全文化学的定义,提出比较安全文化学的定义,并分析其内涵与学科基础。在此基础上,阐释比较安全文化学的比较维度、层次和基准,提出比较安全文化学的对比研究、交流研究与整体研究三方面研究内容,构建比较安全文化学的研究方法论体系,并分析比较安全文化学的研究程序。结果表明:比较安全文化学研究是一种重要的安全文化学研究途径,比较安全文化学的建构研究可指导并推动比较安全文化学研究与发展。

语言文化学视角下俄汉观念词“СЕМЬЯ/家”的对比研究

在当今语言文化学界,观念词“СЕМЬЯ/家”作为俄汉民族文化的重要组成部分,是俄汉语中都存在的、能反映民族观念的代表性词汇之一。本研究运用语言文化学理论从多角度阐释俄汉语中“СЕМЬЯ/家”观念的文化语义,揭示俄汉两民族的文化内涵及俄汉民族语言世界图景,以期为俄语及对外汉语教学以及跨文化交际等提供借鉴。

当代艺术文化与艺术文化学分析

自古以来,艺术文化与艺术文化学之间的关系便是不可拆分的,这种关系呈现出模糊、复杂、上升的特征。当代大部分艺术鉴赏者更关注客观存在的美,却从未深入思考艺术的起源与发展等主观性的存在,甚至一部分艺术追崇者曾尝试彻底抛弃主观层面对美的认知。分析当代艺术文化与艺术文化学对解决这一问题而言有较大的优势。本文旨在通过研究当代艺术文化和艺术文化学,分析优秀艺术作品在中华民族中的传承与发展。

当前俄语语言与文化学科建设的几个理论问题

俄语语言与文化研究在我国已走过了20年的历程,现已初步建立起具有中国特色的语言文化理论的框架体系.(但国内学术界迄今对学科名称、学科性质和学科发展方向等事关学科建设的若干重大理论问题缺乏研究,难以达成共识,从而有碍于该学科的健康发展.)本文试图就学科正名的标准提出自己的见解,并对颇有争议的学科性质和发展方向等问题作些客观的理论分析和评述.

生命文化学的学术聚焦与研究范式

生命文化学以具有生物学特征的物质存在,所具有的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗及作为社会成员习得的一切能力、习惯、行为、心理的复合体为研究对象,聚焦于人类的生命文化,以理解生命、尊重生命、关爱生命、珍惜生命和提升生命为主旨,通过叙事法、比较法、辩证法、系统论法及关联学科研究方法的引入,以期解决人类社会所遭遇的难题和困境。

论旅游文化学

对旅游文化内涵的理解最终应落实在能渗透于旅游行为过程并实现了形式转化的文化形态。旅游文化学是研究旅游活动中的文化现象及其内在规律的科学。由旅游文化学的定义所决定,其学科体系应由旅游与文化的关系及基本范畴、旅游文化消费主体及其行为规律、旅游文化客体及其供给形式、旅游文化介体及其服务形式、旅游文化资源及其策划规则、旅游文化政策及其作用等六个部分组成。

黄文山与现代“文化学”

黄文山是我国著名文化学家,在文化学研究方面卓有建树,对中国及世界现代文化学的创建做出了重要贡献。一方面,黄文山是中国最早正式提出、积极倡导并科学地建构独立的文化学学科体系的学者,阎焕文、陈高傭、朱谦之、陈序经、胡鑑民、钱穆等文化学者都是继起响应者。另一方面,黄文山在创建文化学过程中,与西方著名文化学家有过密切的交流,受到克鲁伯、素罗金等人的悉心指导,并与誉为"文化学之父"的怀特长期切磋。黄文山不仅是中国型现代文化学的创建者,也是世界现代文化学建设的先驱之一。