潮汕红桃粿的文化属性与图形艺术表征范式

“图像时代”的概念,不待海德格尔提出,自古便已存在。由于地理位置和习俗传统等原因,潮汕红桃粿与民俗、民风、民众的生产生活密切相关。其颜色、造型以及图像符号都具有丰富而多元的涵义。对纹样语义的分析、艺术特征的把握、图形符号的提炼,共同构成图像意义建构的完整过程。红桃粿的民俗文化属性通过非文字的形式表达,传递出旧时潮汕人民对健康长寿、多子多福、美好生活的祈愿。

建筑的文化属性和广义韧性建筑

近些年,全球气候变暖态势日益严峻,减少温室气体排放刻不容缓。本文试图将文化因素纳入广义韧性建筑研究中,通过彰显建筑的文化属性,使人们“珍惜”它,从而变相地强化其应变能力,实现节能减排,走最广泛的绿色可持续建筑设计之路。

完善人的文化属性:劳动教育的价值及其实现

劳动教育是发挥劳动育人功能的教育活动。劳动教育的价值在于完善人的文化属性,使人的社会性和能动性在劳动教育中得到完善。以完善人的文化属性引导劳动教育的价值实现,需要明确劳动教育对象是具有文化属性的类存在者与劳动教育对象应当成长为自由自觉的劳动者两个判断,进而在回归劳动本义的指引下优化劳动教育价值的实现方法。劳动教育要实现对人的文化属性的完善,既要平衡劳动教育内容的工具性与价值性,又要依据个体发展的普遍性与特殊性创设劳动教育形式。

向天取色:北宋汝瓷的文化属性刍议

汝瓷文化是华夏文明和中国故事中兼具物质属性、艺术神韵与精神内涵三位一体的“中国符号”。本文以北宋汝瓷入宫事件为切入点,就北宋政治宗教导向,尤其是徽宗对道教神霄派的独尊,并结合汝瓷材料的神性寓意、工艺上的道教倾向和天青釉“向天取色”“表里俱澄澈”所具有的德政特征,剖析了典范汝瓷所具有的文化根基与属性,并对唐宋宫廷御用陶瓷等相关问题有所涉及,提出了一定的具有创新性的观点。

存在主义视角下女性的文化属性——以霍桑《红字》为例

在存在主义女性主义视角下,霍桑的《红字》不仅是19世纪美国文学的一个重要里程碑,也是探讨女性文化属性的丰富土壤。该小说通过女主人公海丝特·白兰的形象,展现了女性在男权社会中的边缘地位以及对不公命运的抗争。波伏娃认为人是自由的,但是纵观历史的长河,女人似乎并没有真正拥有过自由。事实上,女人不应成为相对于“他者”的“客体”,而应该作为一个真正的“主体”在社会上发挥她们所具备的特性,体现她们自身所具备的文化属性。本文运用法国作家西蒙娜·德·波伏娃的存在主义女性主义思想探讨《红字》中女性文化属性的变迁,强调个体的独立意识和自我成长的重要性,具有强烈的现实意义。

新时期新闻的文化属性与体系建设再思考

新时期,数字化、智能化媒体为新闻学科发展提供新发展机遇的同时,也对新闻的文化属性及体系建设提出了更高的要求和挑战。本文从新闻的文化属性分析入手,对新闻学科体系的逻辑理性、科学理性、公正理性进行探究,由此依次形成媒介的理性客观、社会公信、普世追求等核心竞争力,促使媒体成为中国在社会主义事业建设上走向富强的促进者和推动者。

文献的文化属性

文献是记录知识的一切载体,它的实质是人类文化信息的物化。文化信息是人类在认识世界和改造世界的过程中产生的所有成果。人类为了满足自身社会实践的需要,不仅要不断地创造文化,而且还要不断地积累文化、传播和利用文化,即还要进行文化的再生产活动,这便产生了“文献”,在社会实践活动中将文化信息文献化,以便于文化信息的保存和传递。没有文化,就没有必要创造文献,也就没有文化信息的文献化,文化信息的积累、传播和利用则无从谈起,正因为如此,文献就具有了文化属性。下面我们从文献的物质形式与文献的内容两方面来探讨文献的文化属性。

论思想政治教育的文化属性

思想政治教育作为一种实践活动也是一种特殊的文化传播过程,具有明显的文化属性:思想政治教育具有浓厚的文化印记;思想政治教育具有重要的文化功能;思想政治教育体现一种文化力。

文化属性“三分法”与中国公共文化治理的本土化建构

在国家治理体系与治理能力现代化背景下,我国的治理是要达到一种"善治"的理想状态。实现这种状态需对治理对象有全面的把握,还要意识到政府对实现这种状态的核心推动作用。文章认为,基于意识形态前置的文化属性"三分法"是我国公共文化治理的基点,决定治理的基本领域、内容框架和主体分工;执政党的领导和政府主导型改革发展思路构成治理的制度基础,决定我国的公共文化治理是政府主导型治理。这构成我国公共文化治理的独特路径,即须置于政府主导的文化体制改革框架下实现文化"善治",在这一治理框架下,党政关系、政府自身、经营性文化市场、公益性文化事务等构成治理的主要内容。

曾侯乙编钟文化属性分析

源自周文化的楚文化在春秋中期才形成特色,但直到战国早期尚没能全面影响、渗透到楚的附庸——曾国。曾侯乙编钟循着西周已形成的编钟双音结构及规范而发展,沿着周钟的形制特点演进,它不是楚钟,也不是楚文化的产物,只是曾、楚及其它国家音乐交流的工具。我们应该把它放在周文化的范畴来审视。

混合式生成:“中国风”艺术的文化属性演变及现代性价值重估

中西文化交流史上的"中国风"艺术具有特殊地位,它既突破了艺术品作为物质存在的民族归属,也打破了西方传统对艺术分类的清晰界限,因而常常引起文化属性方面的困惑乃至争议。正是在流变过程中所具有的杂糅性、动态性和生成性,使它具有了跨文化及多文化融合的品质。从"自我"与"他者"相互耦合的视角来看,"中国风"艺术并不能简单归属于欧洲文化或中国文化,其跨文化的融杂与生成特质决定了它的现代性价值和全球化属性。为此,应当以开放的视野看待"中国风"艺术的跨文化混合特征,并主动担当跨文化交流与新文化生成中的主体作为。

民族艺术生成和表现的文化属性

文化就其本质来说,是人类为了调适环境以满足自身生存需要而进行的心智创造及物化成果,而艺术作为人类对外在世界的一种心灵化观念的反映和表达方式,本身就是民族在其反映世界方式中所创造的"美"的文化,它承载着一个民族自身"调适环境"的想象性观念与符号化表达方式。因此,只有在充分认识与理解民族文化的独特生成特征的基础上,才能还原与破译民族艺术的表现特质与文化本质。

解读被双重边缘化的文化属性——试论汤亭亭的《女勇士》和谭恩美的《喜福会》

分析了汤亭亭的《女勇士》和谭恩美的《喜福会》两部作品中第二代华裔女性如何挣扎在父母传授的中国传统文化和成长环境熏陶的西方思维方式中,一方面她们急于认同美国社会的主流文化,另一方面又难以摆脱故土传统价值观念的束缚,在夹缝中进退维谷。通过对母女两代人矛盾冲突的解读探讨了被白人主流社会和男尊女卑的华人社会双重边缘化的华裔女性在经历了性别和种族歧视后超越了东西方两种截然不同的文化,成功地建构了独特的文化属性。

吹枪运动“动”态文化属性的恢复

通过文献资料、田野考察、深度访谈和比较研究法,以村落原生性少数民族传统体育的现代化改良为逻辑起点,采用质的研究范式分析了原生态苗族吹枪的"动"文化特征;与代表少数民族传统体育最高竞技的民运会吹枪运动规则展现出"静"文化特征进行比较。认为改良苗族吹枪运动,应重新思考吹枪在民运会赛场上的静态打靶形式。在现代传承中以"打人靶"的形式恢复吹枪"动"文化特征,对丰富少数民族传统体育的传承和发展具有一定的理论与实际意义。

广告的文化属性与文化传播意义

广告是一种文化形态,一种文化传播载体。广告的传播特性和社会影响力使之在文化传播中充当了重要的角色。这些因素决定了广告的文化属性和文化传播意义。广告文化作为社会文化的组成部分,在纷繁复杂的文化世界中以独特的现象与意义出现,与其他文化形态同构社会文化的大系统,形成一个焕发着勃勃生气的多元共生的文化生态环境。而无论哪种广告都应该传播先进、健康的文化,成为现代社会文化的积极力量。

教育公平视域下学前教育的文化属性——以幼儿园课程为议题

文化具有相对独立性与差异性,遵循幼儿园课程的文化属性,实现有差异的教育公平,就是实现每位幼儿生命的平等性成长。在教育公平的背景下,幼儿教育必然要以"文化"为纽带,从文化与人、课程与文化、教育公平与文化的关系出发去揭示影响幼儿园课程的重要客观元素——文化。文章从幼儿园课程本质的文化学论证、幼儿园课程的发展归属、教育公平与幼儿园课程文化属性的关系和当今我国幼儿园课程应有的价值取向四个维度探讨教育公平视域下幼儿园课程的文化属性。

我国当代思想政治教育的文化属性及其选择

思想政治教育既是一种政治和社会现象,突显鲜明的党性和阶级倾向;同时也是一种文化现象,体现出浓郁的文化属性和人文精神。中华民族在长期的历史发展进程中创造了极为丰富的文化财富,从而为中国传统思想政治教育提供了厚重的思想资料,营造了良好的文化语境,也为进一步思考当代有中国特色的思想政治教育之文化属性及其现实选择问题提供了宝贵的经验和深刻的启示。

认知视域中汉诗意象的文化属性和可译性限度

汉语古典诗歌意象究其实质是基于自身文化而形成的隐喻,它所唤醒的心理空间、展开的联想、合成的概念和情感具有独特性,一旦翻译很难在目标文化产生同样的心理效果。基于这样的推论,本研究将意象隐喻搁置在认知视域之中,尝试用"意象图式"来阐释意象的文化生成机制,以此说明汉语诗歌意象是一种抽象化的、具有文化特性的心理结构,由于目标语读者缺乏这样的心理结构,古今中外的翻译家常常采用替代、移植、浅显化方式来解决意象翻译问题,但是这样一来又在一定程度上失去或减损了汉语诗歌的诗意和诗性。