君子人格的核心文化心理特质及其现实涵育路径

儒家基于君子小人正反对立范式构建了君子人格学说,主要涵括君子人格的核心文化心理特质与涵育路径两个部分,核心文化心理特质是“体”,涵育路径是“用”。君子人格的核心文化心理特质可以从本源、内核、方略和超越四个维度进行凝练,君子人格的涵育围绕情感推扩、认知精进、意志砥砺、立身范导和处世追求五条路径展开。

心理学与人类学的再联结——布鲁纳文化心理学中的人类学经验

在促成心理学与人类学的再联结以及推动文化心理学的发展中,美国心理学会前主席杰罗姆·布鲁纳发挥了不可替代的作用。通过“初识人类学”“与人类学的密切接触”和“布鲁纳的人类学实践”三个方面,展现了布鲁纳及其文化心理学与人类学之间的密切关联。同时,对布鲁纳文化心理学进行了类型学分析,追溯了其“文化观”的人类学谱系,指出人类学中符号主义学派和文化相对主义学派对布鲁纳文化心理学的形成产生了巨大影响。通过展现布鲁纳的学术经历及其文化心理学中被忽视的“人类学经验”,既有助于全面了解文化心理学的学术发展史,同时也能更好地反思创建心理学这门学科的“初心”。

江顺诒《词学集成》的尊体意识及文化心理

尊体是词学的重要命题之一,也是近代词体批评极为关注的问题。江顺诒《词学集成》作为首部系统的词学批评史论著,建立于批评之再批评基础上的尊体意识贯穿其始终。《词学集成》中部分论断的前后矛盾,折射出其尊体意识的复杂性。一方面,从雅正与经学化的角度来推尊词体;另一方面,《词学集成》为词体论溯本清源,以音律论、词境论寻词体之独特本质,反映出其词学批评对常、浙两派的融合与突破,体现出近代词论家复杂的文化心态。

道文化心理学的基本内涵与特征

“心”是中国文化的核心概念和最基本特性,作为中国文化三大主干之一的道文化概莫能外。道文化主要是关于“心”的心理学思想,主要从个体生命构成的视界探究“心”的地位和作用,建构起以“心”为核心的生命哲学和心理学思想体系,可称之为“道文化心理学”。道文化心理学是研究道文化在其形成和发展过程中逐渐形成的以“道”为核心的独具道文化特色的结构化的意义系统或心理系统,是解决人的存在矛盾性的独特的基本方式。它具有如下基本性质和特征:道法自然的基本态度,天乐的情感方式,体认式心理感悟模式,以道观之的认知方式,阴阳相即的辩证思想。

人与自然和谐共生的儒家伦理文化心理研究

在我国现代化转型的关键时期,各种矛盾凸显,人与自然的矛盾就是其中的关键之一。由于西方工具理性的泛滥,导致社会心理出现变化甚至扭曲,不仅人与人之间的关系紧张异化,也导致人与自然之间和谐共生关系出现严重裂痕。研究比较中西方文化心理差异,分析中国和谐态哲学对“生活世界”的守护与西方对立哲学对“生活世界”的分离,指出儒家伦理文化能够克服工具理性的负面影响,实现人与自然可持续发展。儒家伦理文化肯定了人的存在的意义,对人与人关系和谐以及人与自然关系和谐具有重要意义。儒家伦理思想中以和为贵的中国文化哲学突破了对立的思维局限,具有超越对立的性质,也从根本上决定着中国哲学熏陶下形成的文化心理始终切近并守护着人与自然本身。

乡村公共文化发展过程中村民文化心理的问题及其对策研究

乡村文化振兴是实现乡村振兴的必由之路,而乡村文化振兴关键在于振兴公共文化。村民拥有良好的文化心理,能为乡村公共文化的发展提供了广泛而强大的内生性力量,而如今村民的文化心理日趋复杂,文化选择迷茫,文化认同复杂,并且“官方意识”与村民文化心态之间存在着不协调,造成村民在乡村公共文化建设中的缺位。村民的文化心理问题,不仅与乡村地缘与血缘结构遭到破坏和当代中国科技与经济的快速发展有关,还与乡村公共文化服务的供需分离有着关系。为此,要通过加强村民的乡村公共文化教育、鼓励村民参与乡村公共文化建设和构建多元主体共同参与乡村公共文化建设的模式,来实现个体与外在社会文化环境相契合,重塑村民的精神家园。

味觉中“酸”和“咸”的语义变化及其文化心理探究

中国饮食文化是中华民族文化研究的重要代表,其中的五味占有比较重要的研究地位。味觉词汇的使用展现着社会发展的变迁和使用人群的文化心态。本文就五味中“酸”和“咸”进行分析,基于语料库看“酸”和“咸”的词汇使用变化以及随着社会发展产生的新的使用义项,通过考察发现,“酸”和“咸”除了客观表示味道和化学用剂以外,较多时间表述消极的状态,探究其原因主要是受人们文化心理的影响和中国五味调和说的价值观念的影响。

闽南地名反映的社会文化心理探究——以厦门为例

地名是人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称,从文化语言学视角考察,地名既是一种语言现象,又是一种文化现象。闽南地区涵盖范围较广,泛指闽南方言通行区和闽南文化影响区。本文主要以福建南部的厦门为例,从文化语言学角度分析闽南地名的地域性风格,由地名的表层语言特点深入地名的深层文化内涵,对闽南地名所反映的社会文化心理进行初步探究。

中国与菲律宾企业家双边贸易决策模式比较研究——基于跨文化心理学视角

文章旨在分析中国和菲律宾企业家在风险偏好、创新倾向以及跨文化适应性方面的心理差异,并探究这些差异如何影响两国间的贸易决策实践。通过采用定量的问卷调查方法,结合描述性和推论性统计分析,对来自中国和菲律宾的80名企业家进行了比较研究。研究结果显示,中国企业家表现出较强的创新倾向和跨文化适应性,而菲律宾企业家则在风险偏好方面表现得更为突出。这些心理差异不仅会对贸易策略选择产生影响,也在跨文化交流和合作中起着重要作用。

文化心理学视角下思维方式与心理健康关系研究进展

中华文化历史悠久、源远流长。在科学技术高速发展的今天,中华文化并不是一成不变地遗落在历史的坐标中,而是以不同的形式浸润着中华民族。文化心理学对文化与人们心理活动,如思维方式、情绪体验等的科学研究做出了巨大贡献。而心理健康问题近年来受到社会各界的重视和关注,心理健康的研究也随着科学和社会的发展向前迈进,心理健康水平不仅给个体生活工作带来影响,还是人们生理健康的重要基础。该文通过分析整理近几十年来文化心理学在思维方式和心理健康方面的研究,总结中华文化背景下的思维方式,以及思维方式与心理健康的关系及其价值意义,以期为相关研究提供参考借鉴。

“宋韵”的审美追求及其文化心理考察

宋朝是中国古代文化高度发达的时代,也是中华文明演进中的历史高峰和重要转折点。在“宋韵”的审美追求中,寓意和意境表达被赋予了极高的地位,这种注重寓意和意境的审美倾向,使得宋代文学、绘画等艺术形式呈现出更为深邃和含蓄的特点。此外,“宋韵”文化的审美呈现出生活化与精致化并存的雅俗共赏的风貌特征,这种文化包容和共享,使得“宋韵”文化充满了生机和活力,并形成了多彩多样的文化景象。

高原农牧区中学生理科学习兴趣对学业自我效能感的影响:文化心理的链式中介作用

为探讨高原农牧区中学生理科学习兴趣对学业自我效能感的影响,采用问卷调查法,选取青藏高原地区海拔介于2380 m-3850 m之间的4所高中,共1043名中学生为样本。结果发现:农牧区中学生的理科学习兴趣和学业自我效能感处于中等水平,普遍持有强烈的学业文化心理特征;理科学习兴趣与理科学业能力、行为自我效能感之间均存在显著的正相关;理科学习兴趣与社群义务、学习职责、交往驱动和自信感知等学业文化心理之间均存在显著的正相关;学业文化心理特征可显著正向地预测理科学业自我效能感,且在理科学习兴趣和学业自我效能感之间存在链式中介作用。因此,要把培养学生的理科学习兴趣作为理科教学的重要目标,关注高原农牧区中学生的文化心理作用,培育积极的理科学业效能感。

跨文化心理学视域下少数民族大学生的文化适应

对于进入汉区高校学习的少数民族大学生而言,文化适应是他们不可回避的问题。回顾我国关于少数民族大学生文化适应的研究发现,少数民族大学生文化适应总体水平不高,一般先后经历了接触、不统一、否定、自律、独立等五个阶段,多数采用整合型的文化适应模式,其文化适应过程受到人口学变量、民族文化观念、文化认同、文化智力、感知到的主流汉文化成员态度、学校满意度等因素的影响。

文化心理学视野下出版走出去提升策略

出版走出去担负着向海外输出图书类文化产品的重任,具有深刻、长远的影响力。出版要想更好地走出去,应该重视异质文化交流中的受众心理,从文化心理学视角出发,尝试树立文化自觉意识,深挖传播内核;主动运用共情策略,转变传播视角;开展文化混搭,强化传播策略。通过学科交叉与结合,助力中国出版走出去、中国文化走出去的宏伟目标。

土地·花生米·帽子--简论“陈奂生系列”中主人公的文化心理

高晓声的“陈奂生系列”生动真实地为读者呈现了一幅苏南农民在特殊历史转折时期的生存图景。“土地”“帽子”“花生米”三类日常物象在作品中反复出现,作者将这三类物象放置在历史发展的不同时期,赋予不同的意义,或表现政策变化,或隐喻经济变迁,或凸显官民关系;并通过主人公陈奂生与这三类物象的情感纠缠,描写和刻画陈奂生这类农民的坎坷命运和复杂的文化心理性格,探索中国农村现代化的艰难历程。

音乐心理学对音乐教育效果的影响——评《音乐教育文化心理学》

《音乐教育文化心理学》一书是国内首部音乐教育的文化心理学译著,收集了国际知名的十位音乐教育专家的文章。十位专家从不同的视角切入文化心理学,呈现了主要的研究方法,介绍了音乐教育过程中时间属性的认知规律,总结和提炼了音乐教育过程中的情感体验规律。教师心理方面,探讨了音乐教育中的教学心理理论、教师心理特征,以及音乐创作、音乐表演、音乐审美中的心理规律。学生心理方面,探讨了学生音乐学习的心理理论、学习者的心理特征、学生音乐知识掌握、技能形成、形象思维训练中的心理规律。

基于大数据的文化心理分析

随着大数据技术与文化心理学的融合发展,计算文化心理学作为一门新兴交叉学科逐渐兴起,大尺度、近乎全样本的文化心理分析真正得以实现。计算文化心理学关注的文化变量主要围绕个人主义/集体主义这一文化心理学使用最为广泛的维度展开,分析方法包括特征词典、机器学习、社会网络分析、仿真模拟等,分析思路包括时间维度上的文化变迁效应以及空间维度上的文化地理效应。当然,计算文化心理学在为传统文化心理研究提供新方法、新范式的同时,也存在解码失真、样本偏差、词语多义性、隐私风险等局限,未来研究应重视变量理论解释、文化动态演化分析、学科深度整合、生态效度等问题。

人衣关系视阈下的民族文化心理探索——以广西瑶族妇女服饰为例

服装既是物质的客体,也是文化的符号。自人衣关系伊始,服饰从一开始衣不蔽体的袒露、衣以适人的过渡到如今衣以彰人的装束特性,服饰功用性质的嬗变,不独显见在浅层衣着打扮上,更深层次地融入社会形态和认知中的服饰文化心理变化中。广西瑶族妇女服饰是瑶族人民辛勤、智慧及其对生活真挚情感表达的结晶,亦蕴含瑶族人民朴实的传统民族文化意蕴。这种民族文化是其物质与精神的综合体,其内容囊括了宗教、伦理、历史、民俗、审美文化等范畴。人衣关系受到诸多社会文化关系的影响,而体现在瑶族女性服饰上所承载的民族文化心理集中反映在服饰文化、文化变迁、神话世界和服装的款式形制、色彩面料、配饰等方面,为本来只作为御寒保暖、遮羞护体的服装赋予丰富的文化底蕴。

农民工城市适应的文化心理探析

由于城乡文化差异,农民工由农村到城市,会经历一个城市文化适应过程,其实质是一种文化迁徙或文化交往过程。它受文化适应原理和文化维模原理的制约,遵循文化进化规律和优势扩散原理,因此,农民工要想适应城市,就应当改变其农村文化心理中不适应城市文化的部分,而这种转变会受到其原有农村文化心理的牢固程度、变动的频次、对原有农村心理的轻视乃至鄙弃、恐惧心理、自卑心理和高傲心理等影响。基于此,农民工应当采取整合策略、主动改变策略、学习策略、消极心理消除策略等。