抗战时期中国共产党领导的文化抗战团体研究

文化抗战团体是抗战时期中国共产党坚持抗日民族文化统一战线,领导文化界人士开展抗战救亡活动的载体。面对日本帝国主义的侵略,中国共产党人积极推动抗日民族文化统一战线的形成,提出并发展了新民主主义的文化抗战方针,在抗日根据地、国统区和海外华人社会组织成立了一大批文化抗战团体。文化抗战团体通过编写传播大众读物,推进文化教育通俗化大众化;组织宣传抗日的集会和游行,开展志愿募捐活动;深入抗日前线慰问将士,报道前线真实状况;开展抗日救亡歌咏运动,组织抗日戏剧公演等活动,推动全民族抗日。这些活动广泛地团结文化界各阶层人士,服务战地需要,充分发挥文化抗战的功能,为中国人民取得抗战的最终胜利做出了不可磨灭的贡献。

中国共产党领导的文化抗战与中华民族精神的凝聚

文化抗战是中国人民伟大抗战的一部分。在文化抗战中,中国共产党形成了符合中国历史实际与现实状况的马克思主义的“中华民族”观,制定了争取民族独立解放的民族政策;在文化抗战的实践中,通过在各类教育中加强民族自信心和自尊心教育,唤醒民众的民族意识;以文学艺术的生动形象,讴歌抗战英雄,弘扬中华民族气节;颂扬中华民族历史上的民族英雄,鞭挞汉奸的卖国罪行,凝聚了中华民族精神;批判日本帝国主义的侵略“理论”,强化中华民族的整体意识,褒扬民族团结。中国共产党领导的文化抗战推动了抗战文化的勃兴,为中华民族精神即抗战精神的形成提供了沃土;新民主主义文化理论引领了文化抗战的方向,中共成为铸造和弘扬民族精神的主导力量。

郭沫若文化抗战的历史评价

郭沫若在八年抗战中所从事的文化抗战工作,为第二次国共合作建立广泛民族统一战线发挥了重要而独特的作用;他用这种形式,团结国统区进步文化人士开展抗日宣传教育工作,唤起和组织全民族投身反抗异族侵略者的救亡图存伟大事业;他把个人的理想和价值追求与国家民族的命运紧紧联系在一起,为他成长为中国现代史上的文化巨人奠定了重要基础。

郭沫若文化抗战论与中日文化启蒙的话语关联

郭沫若借助于日本和中国在文化交流过程中共同形成的"进化论"和"改造国民性"两大启蒙话语方式,延续着"毁灭—创造"的思维模式,构建了"文化抗战"思想体系,将战争中救亡图存与改造国民性的两大任务有机联系起来,将对外反侵略战争和对内反封建的两重任务与文化创造联系起来。在特殊形势下对民族现代文化进行了艰难的重构。

抗战全局视野下的桂林文化抗战

抗战文化作为抗战时期的主流文化和主要社会意识形态,符合战争发展的客观历史规律,构建20世纪中国文化史的主题,高扬爱国主义精神,将中华民族传统的爱国文化与人民大众迫切的抗日爱国激情融合在一起,整合出全民族的抗日文化意识,使广大的人民群众在抗日文化的熏陶下发挥主观能动的作用,有力地促进了中华民族的大觉醒。桂林的文化抗战是中华民族全局抗战的一个侧面,它以极为特殊的方式参与到全民族抗战的行列中,以深层次的文化艺术形式触动广大普通百姓的灵魂,重新唤起广大民众的意识,热情动员他们参战抗战,并将他们团结在抗日的民族统一战线的旗帜下,形成强大的抗日力量后备军。桂林文化抗战的特殊作用还在于:一、丰富多彩的文化活动和卓著的文化成就为动员全民抗战提供了启迪思想意识的原动力;二、桂林抗战文化的深层次内涵为世界人民的反法西斯斗争架起了一座互相声援和理解的桥梁;三、桂林抗战文化对国内和海外的辐射作用推动了世界反法西斯文化的发展;四、桂林文化抗战对中国人民的抗日战争和世界反法西斯战争胜利有着深远的影响。

郭沫若文化抗战思想述论

全国性抗战时期,郭沫若以党外民主人士的身份,自觉接受中国共产党的领导,积极推动抗日文化统一战线的建立、发展和巩固,在文化抗战的实践中形成了一套较为系统的文化抗战思想,对赢得抗日战争的胜利发挥了重要作用。郭沫若文化抗战思想的主要内容包括:文化抗战是全民族的持久的抗战;战时文化工作必须一切服从抗日战争;反对汉奸文化和文化专制主义;抗战文化必须"走出去"等。

南方局与重庆文化抗战

抗战时期,中共中央对文化抗战工作非常重视,尤其对大后方的文化抗战运动更是关注。重庆作为战时陪都,也是全国文化运动的中心之一,抗战时期文人聚集,文化抗战运动日益高涨。周恩来领导下的中共中央南方局密切关注重庆文化抗战运动的进展,根据时局变化,采取正确的方针政策,对重庆文化抗战运动的方向、进程等进行有效指导,引导运动健康发展,促进了重庆抗战文化的空前繁荣,为抗日战争的最后胜利打下了坚实的基础。

重庆文化抗战运动发展述论

"九一八"事变后,重庆文化抗战运动逐渐兴起,但由于缺乏具体领导,总体上仍处于自发状态。全面抗战爆发前后,一系列救亡组织如雨后春笋般在重庆相继成立,并以各种文艺形式开展抗战救亡宣传活动,文化抗战运动日益高涨。中共中央南方局成立后,广泛团结和争取文化界进步人士,建立起巩固的抗日文化统一战线,大力开展文化抗战运动,促进了进步的抗战文化在重庆的繁荣发展。皖南事变后,南方局及时调整斗争策略,推动重庆文化抗战运动向纵深发展。抗战后期,南方局团结重庆文化界人士展开对国民党顽固派的斗争,反对文化专制主义,开创进步文化运动的新局面,为抗日战争的最后胜利奠定了坚实的基础。

同檐共景、向史而新--李庄文化抗战博物馆

文章从传统形式的现代演绎、材料的溯源与创新、文化性体验场景的营造、漫游路径的内外交融和新技术的探索与应用等方面,对李庄文化抗战博物馆的设计进行了分析,呈现了设计团队近年来对文化建筑设计创作的持续性思考。

抗战初期徐特立在湖南的文化抗战活动

1937年11月,徐特立被委任为八路军总司令部高级参议、驻湘代表,回湖南主持八路军驻湘通讯处工作,指导抗日救亡运动。为动员社会各界参与抗日救亡,徐特立在文化抗战方面做了大量卓有成效的工作,包括支持进步刊物、开展讲演活动、撰写抗战文章、指导抗战的社会团体、会见中外记者等,广泛宣扬中共抗战主张,揭示日本侵略野心,努力团结一切爱国力量,争取抗战胜利。

民族危难中的戏剧先锋——论中华剧艺社在文化抗战中的作用和贡献

中华剧艺社作为抗战时期民营剧团的杰出代表,是大后方历时最久、影响最大的民间职业剧团。对于中华剧艺社的研究,要站在中国话剧发展史特别是文化抗战的高度去审视和评估它的历史作用和贡献。它临危受命,以演剧宣传团结抗战和民主;它勇攀艺术高峰,为中国话剧树立了一座座丰碑;它培养了大批优秀戏剧人才,推动了大后方戏剧的发展和繁荣,在文化抗战中发挥了唤起民众、宣传团结抗战的作用,为抗日民族统一战线的巩固作出了巨大贡献。作为民营剧团,其职业演剧精神、演出管理模式,对当时及后世专业剧团都具有示范作用和启发借鉴意义。

延安时期中国共产党传统文化研究与文化抗战

阐发优秀的传统文化可以凝聚民族精神,加强民族团结,提高民族自信心。延安时期,中国共产党认识到日本侵略者歪曲中国历史并利用传统文化的腐朽成分蒙昧、奴化中国人民的文化侵略本质。党在这一时期对优秀传统文化的弘扬、对日本侵略者中国文化"外烁"论以及中国社会"停滞说"的批判对构筑中华民族精神长城、最终取得抗日战争的胜利具有重要的历史意义。

郭沫若文化抗战的遗产及其当代启示——纪念中国人民抗日战争胜利七十周年

郭沫若在八年抗战中主要从事文化宣传工作,其在国统区领导全国文化抗战并从事服务现实需要的学术研究与文艺创作,这段特殊经历不仅在郭沫若一生中具有重要意义,而且对国共合作、全民抗日统一战线的形成及维持,都起了重要作用。郭沫若文化抗战的精神遗产、文学遗产与学术遗产,值得我们认真总结,并从中学习借鉴具有现实意义与历史价值的经验启示,对于当代文化事业的繁荣与发展,具有积极作用。

历史语言研究所学人与文化抗战研究

作为现代学术精英群体的历史语言研究所学人有着自己的治学宗旨和学术关怀，他们希望通过专业研究机构的创设和专业化研究的推进重建社会的重心并能与西方学者相抗衡。但日本的侵华打乱了他们的规划，他们或通过议政，或投笔从戎，或潜心学术用“心力救国”，为民族解放和国家复兴身体力行抑或在文化上找寻精神资源的支持。在国家与民族遭受侵略之际，梳理和分析历史语言研究所学人在战火中的遭遇与思考，学术与现实之间的困惑心理和复杂情感，为我们考察抗日战争对知识分子在思想和实践等方面产生的广泛而深刻的影响，提供了一个十分珍贵的视角。

论中国共产党领导的湖南文化抗战

湖南文化抗战是中国共产党领导的文化抗战的重要组成部分。湖南文化抗战是中共湖南地方组织和八路军驻湘通讯处共同领导的,经历了局部抗战时期的兴起、全面抗战初期的高涨、何键主湘后转入低谷三个发展阶段;湖南文化抗战的主要形式是成立文化抗战团体、创办抗日报刊、开展文艺活动进行宣传活动、举办抗战教育培养抗日人才;湖南文化抗战发展与湖南政局有密切的联系,影响其勃兴与衰退,充分反映了国共合作的态势;湖南文化抗战是中国共产党领导的国统区文化抗战的重要组成部分。

论文化抗战的概念、范畴及其发展阶段

文化领域的抗战是中华民族伟大抗战史的重要组成部分,是保卫中华民族文化血脉并使之弘扬光大的伟大斗争。对于这一斗争,学术界一直存在文化抗战、抗战文化、抗战文化运动等不同的表述,关于它的分期问题也一直存在不同意见。文化抗战是中国人民特别是文化界人士以文化为媒介进行的抗战活动,抗战文化运动是文化抗战的一种形式,抗战文化则是文化抗战所形成的文化现象和文化成果;文化抗战的分期与整个抗日战争的发展密不可分,相应划分为四个阶段:文化抗战兴起阶段、文化抗战高涨阶段、文化抗战发展阶段、文化抗战胜利并转型的阶段。

全面抗战时期沪版戏剧期刊的创办及其影响——基于文化抗战视角

全面抗战时期,沪版戏剧期刊不仅是抗战时期剧作家的话语空间,也是推动上海乃至全国戏剧运动发展的平台。文章对全面抗战时期创刊于上海的82种戏剧期刊进行研究,分别以抗战初期、"孤岛"时期、沦陷时期为时间轴,结合当时的剧演运动阐述沪版戏剧期刊的演进历程,并分析了全面抗战时期沪版戏剧期刊的创办特征。文章不仅真实记录了上海戏剧创作的成就和戏剧运动、戏剧演出活动的成果,展示了戏剧创作发展的演进轨迹,而且基于文化抗战视角,指出沪版戏剧期刊虽然办刊时间相对较短、专刊数量明显居多,但是其内容多以剧本为主、期刊多暗含抗战特征,大多具有较强的时代性和革命性,在抗日救亡过程中发挥了非常重要的历史作用,是研究抗战戏剧史的弥足珍贵的文献资料,也是进行爱国主义教育的绝佳教科书之一。

利用地方课程资源培养家国情怀——以一堂“烽火桂林 文化抗战”的历史课教学为例

在中学历史课中,利用地方历史文化资源进行教学,可以使教学内容更加丰富,方式更加灵活,效果更加明显。家国情怀教育作为历史学科教育的五大核心素养之一,是历史教学应担当的社会责任。应利用地方历史文化资源培养学生的家国情怀,在历史教学实践中引导他们关注家乡历史,增强责任意识,从而更加热爱家乡,热爱祖国。

郭沫若：“文化抗战”的主将和旗帜

郭沫若：“文化抗战”的主将和旗帜袁丽容１９３７年，卢沟桥事变发生，抗日战争全面爆发。这是一场全国范围内的反法西斯战争。此时，生活在日本并受日本刑事警察监视的郭沫若，在卢沟桥事变后二十天，毅然弃家归国，回到上海，立即以高昂的热情投入抗日救亡的斗争。在整...

中国共产党文化抗战述略

抗战时期,中国共产党在领导全民族进行军事抗战的同时,积极坚持文化抗战。扩大了抗日民族统一战线,凝聚了爱国情感,鼓舞了抗日斗志,增强了抗日必胜的信心,促使全国人民精诚团结,英勇杀敌。在取得全面抗战胜利的同时,培育形成了时代特色鲜明、历史意义深远的抗战文化,为抗战的全面胜利作出了不可磨灭的贡献。