革命文化散文教学误区与教学内容重构——以《十六年前的回忆》为例

革命文化散文具有继承和弘扬革命文化的重要作用。以《十六年前的回忆》为例,分析课堂教学内容,可以发现当前该类文章的教学存在忽视写作意图资料、忽视心理秩序、忽视作者的叙事情感等误区。出现这些现象的深层次原因主要是教师的文体意识淡薄。要想重构革命文化散文的教学内容,亟须着眼资料补给,解决“疑难点”;着眼语句章法,把握“着力点”;着眼价值意蕴,凸显“独特点”;着眼人物描写,突破“关键点”。

三湖沧桑——长篇文化散文《沧桑百湖》节选

良知王家涉明朝首辅张居正比国子监祭酒萧良有年长24岁。一个是湖北荆州人,一个是湖北汉阳县(今武汉市蔡甸区)人,放到省级层面,二人就是老乡,都给明放到省级层面,二人就是老乡,都给明地位挨到天花板了,皇帝年幼时,大政方针都由张居正制定。

中原文化散文集推荐

《回望中原--一段捡读历史真相的心路》收录了作者杜建辉创作的19篇随笔新作。本书以博识和理趣称胜,文笔飘逸豪放,兼采叙事、描写、议论、抒情等手法,在文字中灌注了一种富有勃勃生机的气势之美,对“甲骨文明的传承与发展”等问题提出了富有新意的看法,堪称一部内容丰厚的“大文化散文”集。

人类“命运共同”意识与世界文化遗产保护精神——评黄怒波“二十一世纪人类脸谱行动”系列大文化散文

2013年8月,中国作家黄怒波开始实施由他本人策划的“二十一世纪人类脸谱行动”。这个行动的主要内容就是在设定的时间内,考察访问国外所有联合国认定的“世界文化遗产”项目,并沿途考察当地的历史文化、经济社会、风土人情,随机采访相关城镇和社会各阶层人士,组成具有世界文化遗产保护意义的“脸谱”。十年过去了,这个旅程还没有结束,继续向前延伸,“脸谱行动”当时引发的社会反响热度至今仍然不减。而黄怒波的几部大文化散文《德国,你如此优雅》(2014)、《法国,你如此迷人》(2022)、《南美,你如此悲怆》(待出版)作为“脸谱行动”的文学成果,陆续呈现或即将呈现在社会读者面前。

文化散文:历史书写中的历史与“自我”

历史,进入文化散文,往往没有正史的宏大规模,而是以历史的侧影、历史的碎片、历史的细节、逸事化的历史等方式表示的,并且具有可作当代性阐释的可能意义。散文的“历史”书写,其前提是历史要经由主体个人体验而被心灵化,其间活动着主体的面影和心志,呈现出基于客观的作者个性真实。

文化散文:知识、史识与体性的误区

从散文发展的历程看,“大文化散文”具有革命的意义,它冲破了各种束缚,获得了历史性的解放。但当下的“大文化散文”也存在着根本性的误区:一是过于强调知识,二是充斥着庸俗之见和偏见,三是崇信散文大可随意的观念。“大文化散文”必须回到文学,回到散文的本性,在“形聚神凝心散”的前提下,发挥自己的创造性和独特魅力。

对政治的惧怕和躲避:余秋雨文化散文论析

对于余秋雨的散文,除了以往许多论者从文学本身的意义去阐释之外,还可以从它与政治的关系上去认识。余秋雨在"文革"中的经历,使他对政治产生了惧怕的心理。因为惧怕,所以躲避,但却又无法躲避,所以他的内心一直忐忑。正是这一心态,促成了他对"文化散文"这一具有新意的体式的创造,即一方面以具有政治色彩的文化古迹和历史上的文化人物、文化事件作为记述和描写的对象,另一方面又注重抒写自己的文化感悟,而不明显地发表自己的政治见解,从而使他的文化散文显现出和政治若即若离的面貌。而这一面貌却是文学正常的状态,余秋雨对政治的若即若离的心态,也是作家、艺术家正常的心态。

“为文而造情”——试析余秋雨历史文化散文的“滥情”倾向

余秋雨的历史文化散文在文化界有着独特的地位,某种程度上引领着散文的潮流,但余秋雨部分历史文化散文中饱含的"滥情"却使其文化智性大打折扣。这种散文对当代散文创作的影响是不利的。

文化散文:作为一种跨时空对话的语式

若将语言作为人的精神本体的存在方式予以观照和阐释,我们发现,文化散文是作为一种独特的跨时空对话的语式进入文学书写序列的。并且,因着个体精神生命的言说立场与语式姿态的多样性,为“文化散文”提供了多重表达的空间。

文学报刊与文化散文的兴起——以《收获》《美文》为例

文化散文出现于20世纪八九十年代,从文化视角来关照表现对象,用文学的形象和情感来唤醒沉睡的历史文化,同时,用历史文化的精神维度来丰富散文的深度。文化散文既充满思考的智性,又不乏文化关怀和个人感受。它的出现与文学报刊的推动密不可分,其中《美文》和《收获》功不可没。

论范曾的文化散文

范曾的文化散文以深厚的文化底蕴、深刻的思想反思和激越的言说,而在当代散文中独树一帜。其文化散文的主题意蕴主要是现实社会的反思、传统精神的呼唤、哲学的感悟三个方面。从艺术表现而言,他的文化散文既闪烁着史家的眼光,也有诗人的奇思妙悟与审美智慧,往往充满富有神韵的直觉与想象,也表现了哲学家的理性的逻辑与思辨,具有独特的艺术魅力。

余秋雨历史文化散文的时代语境

对余秋雨历史文化散文的研究和评价,是以对时代语境的理解为基础,把余秋雨历史文化散文的成功放在当时的时代语境中加以考察,认为余秋雨历史文化散文的成功首先得益于散文作家在80年代已经拥有了自由创作的心灵空间,获得了话语权;其次,在80年代余秋雨完成了自己精神主体价值重心的重新贞立并完成了自己理论思维话语的重组再构,为创作历史文化散文做好了主体精神的准备;再次,余秋雨所创作的历史文化散文客观上抒解了中外受众的历史情结,满足了他们对历史的需求,其成功后面活跃着市场经济的面影。

王充闾历史文化散文的性别审美解读

王充闾是当代著名散文作家,作品以其独特的思想和艺术价值日益引起学术界的高度重视。尤其是对历史、文化、人性的深层观照更形成了一个特殊的审美世界。七卷本的"王充闾作品系列"收录了他的散文的代表作,集中展示了作家的文学成就和创作风貌。为此,本刊特邀几位学者撰写了有关王充闾散文的研究文章,以使读者对王充闾散文有更深刻的认识。

论文化散文生长的社会文化因素

“文化散文”是诞生于90年代的散文文体,同时也作为一个文学词汇而存在。它出现在中国改革开放十年之后并不是偶然的。究其原因主要有三个方面:1.文化分化中知识分子的处境所致;2.对中国文化精神重构的呼唤;3.自觉与非自觉社会文化认同意识下的共识。

对于“大散文”和“文化散文”的思考——夏坚勇《湮没的辉煌》读后

90年代以来 ,出版界、批评界先后出现了“大散文”、“文化散文”、“学者散文”的提法。这些提法 ,产生了广泛的社会影响 ,如何认识和把握这些概念的内涵和外延 ,成为人们普遍关注的问题。本文联系上述提法产生的具体背景 ,结合夏坚勇同志的散文集《湮没的辉煌》 ,对此做了分析 ,认为题材的重大、体制的宏大、内涵的丰富深刻、行文的自由大气 ,是“大散文”的主要特征 ;“文化散文”则是“大散文”的一种类型 ,也被称作“学者散文”。

“文化散文”的特征及其探源

"文化散文"具有重在探寻、弘扬、传承民族主流文化脉胳与内在神光,充满着"我性"的文化对话,注重语言的艺术知性与感性完美融合的鲜明特征和独特的文化视角。其产生可上溯至20世纪20年代,代表作家鲁迅、朱自清、冰心的文化散文表现出对人文精神和人类命运的终极关怀,使散文走出了狭窄的感性空间而具有了旺盛的艺术活力,且润泽着当代文化散文。因此,当前所谓"文化散文"热,其实质是对"五四"精神的呼唤与回归,对功利、虚假、平庸散文的一种检讨与反拨。

江堤文化散文论——当下衡阳作家系列研究之一

江堤文化散文集中考察古老的书院文化,以书院为代表的种种文化景观、遗存、碎片成为作者反复探寻、感受、体悟、吟唱、思索的对象。同时,洞察城市文明与乡土文明的现代性冲突,提出了"两栖人"这一独特文化概念。形式方面,在诗性与乡土的连缀中,丰富的生活意象闪烁着生命力度的智慧之光。