大学校园文化精神融入课程思政的实践途径——以哈尔滨工业大学为例

大学校园文化精神是课程思政的重要教育资源,对培育学生校园归属感、培养学生高尚道德情操具有促进作用,因此,应结合课程教学建构起大学校园文化精神与课程思政的联系,通过解析大学校园文化精神,提炼课程思政元素。文章以哈尔滨工业大学为例,立足“城市学”课程教学,探讨哈尔滨工业大学校园文化精神与课程思政相结合的途径,即从课程文化价值挖掘、内容体现与教材修编融入、课程设计融入3方面提出大学校园文化精神融入课程思政的途径。

“文选学”与中原文化精神

梁昭明太子萧统编纂《文选》,曹宪仕隋秘书监时撰《文选音义》,李善在郑、汴之间讲授《文选》,“文选学”开拓并创“学”于时为文化中心的中原。北宋时中原雕版印刷技术发达,雕版刊刻之盛令《文选》流行天下。民国时“文选学”复兴,河南大学领风气之盛。“文选学”在中原的经历,体现出开拓、领先科技、传续等中原文化精神,对当今社会弘扬优秀学术、继承中原文化优秀传统提供有益的启示。

赓续首都红色文化精神血脉

红色,是革命的颜色,是奋斗的颜色,是共产党人的精神本色,也是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色。红色文化承载着我们党的性质、宗旨,蕴含着党从小到大、从弱到强、不断从胜利走向新的胜利的力量源泉。作为中国共产主义运动的发祥地之一、最早建立共产党早期组织的城市之一,北京红色资源富集、革命底色闪耀。丰富厚重的红色文化成为首都文化的核心和灵魂。用红色基因筑牢信仰高地。作为马克思主义在中国早期传播的重要阵地,北京是一座具有光荣革命传统的城市。

文化主体性与传统文化精神的文学表达——以1980—1990年代的小说创作为核心

文化主体性是文学发展中的根本问题,具有民族文化主体内涵,体现出深厚的传统文化精神。在1980年代至1990年代的小说创作中,民族文化主体性的自觉和传统文化精神的表达是其重要内容,主要体现在三个方面:其一,在思想解放和社会转型过程中,对于历史与传统道德伦理关系的思考;其二,在走向世界文学的过程中,“寻根文学”对于文化之根脉的寻找与呼唤;其三,在表现民族精神的探索中,民间文化传统对文学创作的影响。

电影《一个人的奥林匹克》与《生死球赛》的民族文化精神

通过对电影《一个人的奥林匹克》与《生死球赛》的深入剖析,探讨了两部作品在展现民族文化精神方面的异同。在《一个人的奥林匹克》中,通过主题、情节、角色塑造及叙事手法,体现了坚韧不拔、追求梦想的民族文化精神;《生死球赛》则以球赛场景为线索,展现了团结、拼搏、奋斗的民族精神。两部电影虽叙事视角与表现手法各异,但都成功呈现了民族文化精神的丰富内涵与多元表达。这种差异源于历史背景与文化传统的不同,但均凸显了电影作为文化载体在传承民族文化精神方面的重要作用。研究电影《一个人的奥林匹克》与《生死球赛》的民族文化精神,不仅加深了对电影的理解,也为民族文化精神的传承与弘扬提供了有益启示。

礼与中国文化精神

我们中国人有个成语叫提纲挈领,也有个成语叫纲举目张。一个打鱼的网,上面有很多的格子,那个叫目,纲是网上面的粗的绳子,我们只要把那个纲举起来,所有的目都打开了。我们一件皮毛的衣服,只要提起它的领子,那么所有的毛都顺了。我希望我讲的内容能给大家提供一个提纲挈领了解中国文化的办法。

从“两希”神话探索西方文化精神

神话为一个民族的文化之滥觞,既体现民族文化初成时期所受到的自然与社会环境的影响,又影响其形成完善的民族文化和精神,因此,从神话的视角能够更清晰地理解分析该民族的文化精神和民族气质。自"地理大发现"以来,资本主义的发展带动生产力高速进步,西方各国的国际地位飞速提升,其文化精神也伴随着资本主义而席卷全球,究其根源是受到了"古希腊罗马文化"和"古希伯来文化"的双重影响,这一点在分析两种文化体系神话的过程中即可展现。古希腊神话的人文自由精神与古希伯来神话的规范信仰和平等意识相辅相成,刚柔并济,既塑造了西方积极进取、开拓创新的民族精神气质,又通过制定规范、签订契约达到维护秩序的目的,内外协力,最终才形成现代的西方文化精神。

浅议宋代社会工业文化意识之发轫——从几组两宋诗词看工业文化精神

两宋时期的一些文人诗词孕育着社会工业文化意识。两宋有关盐、纺织丝绸、茶与酒等物质的诗词,反映出古人对当时工业的原真感悟和精神寄托,具有一定的工业文化意识。这为我们当前开展工业文化研究、诗词选题创作提供了有益启示。

新时代背景下巴文化精神内涵及其价值意蕴探究

巴文化是古代及近代先后居住或活动于巴地的人在该地区的社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。巴文化主要分布在今湘西北、鄂西南、黔东北、渝东南、川东北以及陕南等地,深受中原文化、蜀文化、楚文化、秦文化、吴越文化影响,锻造了巴人忠信勇义、自强不息、开放包容、崇尚统一等精神品质和人格特征,其价值意蕴丰富,具有重要的历史文化价值、精神文明价值、经济社会价值和对外文化交流价值。当前,发扬巴文化精神有助于增强文化自信,提升国家文化软实力和中华文化影响力。

《声无哀乐论》的内涵及与中国传统文化精神的关联

嵇康是魏晋时期杰出的思想家,在哲学史、美学史、音乐史上占有重要地位。嵇康的《声无哀乐论》是魏晋时期音乐美学的代表作,认为音乐的价值不在于情感的表达或情绪的激发,而在于音乐本身的纯粹性和美学上的追求。嵇康主张音乐应该超越情感和功利,追求自由、和谐和纯粹的美。《声无哀乐论》产生于中国的文化土壤中,其音乐美学思想与中国传统文化中的“天人合一”“主体自由”“中和”等精神有着密切的关联,对于我们深刻认识中国传统文化精神仍具启发意义。

数字社会背景下交往的物质文化精神化转向研究

交往是主体间的互动,源于社会发展的需要。交往分为物质交往和精神交往,物质文化和精神文化始终镶嵌在交往之中,交往的过程也是文化互动的过程。长期以来,精神文化因其具有相对独立性而一直处于思想的核心地位。随着数字社会的到来,物质文化化身为文化货品,文化向经济基础渗透,科技具有意识形态性质,物质文化和精神文化在数字化交往过程中不断地交织和融合。数字技术改变了人类以往的交往方式和文化传播方式,引起了物质文化在交往中的地位变化,物质文化发生了精神化转向,表现为交往媒介数字化、物质交往文化化和物质文化精神化。

文化精神视野中的创新教育

文化精神是指文化中蕴含的人类精神,它对个体行为是否具有创新性以及创新性的程度起着深层的制约作用。我国的传统文化精神从总体上说是排斥创新的,虽然在现代化进程中,蕴含创新精神的现代性文化逐渐发展起来,但是传统文化精神中许多排斥创新的因素依然在教育中起着深层的支配作用。致力于从排斥创新的传统文化精神向蕴含创新精神的现代性文化精神的转变,乃是当前我国创新教育的根本途径。

文化精神:解放思想的深层要素

20年前,我国发生了一场关于真理标准问题的大讨论,这场大讨论揭开了建国以来全党思想解放的序幕,恢复了“解放思想、实事求是”的思想路线.由真理标准讨论引发的这场思想解放运动得以在全国迅速推开,并迅猛发展,虽然有其特定的历史背景,但其中所蕴含的文化因素也不可忽视.中华民族的传统文化精神,已深深地浸入人们的灵魂深处,成为人们稳定的精神心理特征,对中国20世纪末的这场思想解放运动产生了深刻的影响.一、自强不息。

紫砂壶艺术中的文化精神——论《岁寒三友》的创作特征

花器是紫砂壶三大器型之一,通过融入自然之美表现工艺特色与文化内涵,彰显艺术精神。《岁寒三友》一壶根据紫砂壶的结构特征将松、竹、梅三者的形象融入壶中,生动形象地表现出自然之美,并衬托出紫砂壶各部分结构的特点。将松、竹、梅作为表现对象其根本在于三者所承载的文化精神,体现了紫砂壶创作的文化取向,在审美、工艺与文化的统一中彰显出紫砂壶独特的艺术品质。

文化精神、现代意识与全球化视野——评安达组合

闻名海内外的安达组合是文化走出去的典型例子,他们在铸牢中华民族共同体意识的大环境下,通过开放、立体、兼容的眼光,结合主流音乐、少数民族音乐和世界音乐,创作出了很多具有高度的思想性、时代性和艺术性的文化艺术作品,为国内外观众带去了一场一场具有音乐蒙太奇特色的文化盛典。安达组合立足传统文化,但从不排斥外来文化,坚守、吸纳与创新是他们一直坚持的文化精神和创作原则。他们不单拥有多元文化思维模式,还有很强的现代意识,保持着开放性的创造思维方式,以全球化视野把握人类共同情感因素,创作出很多深得人心的音乐作品的同时指定出了属于自己的市场营销策略和传播思路,赢得了专家学者的认可,提升了自己在中国音乐界和世界音乐平台上的地位,成为了有作品、受众有市场的传统音乐符号。

地域文化精神与潮汕网络文学创作

“地域性”对于文学创作的影响不言而喻,除了以地域文化的方式直接在作品中有所呈现之外,也存在着一种文化思维的潜在影响,这种隐性思维被荣格称之为“集体无意识”,是一种文化心理定势的隐形遗传。带着这样的理论视野考察潮汕网络文学创作,可在作品中提.炼出不同向度的潮汕文化精神,这些文化精神不仅构成了潮汕网络文学的文化底蕴与文化思维,也积极响应了党中央对于“文化自信”的价值倡导与“讲好中国故事”的现实诉求。

尚礼与尚力——中西文化精神论纲之一

中国传统文化精神是"尚礼"精神,西方传统文化精神是"尚力"精神。礼文化是中华五千年文化的主体。"力"是唯一将西方文化三要素构成一体并且传承不断的文化精神。"尚礼"精神作为一种传统精神,至今仍具有强大生命力和重大现实意义。"尚力"文化已经发展到自己的一个高峰时期,它所造成的三大人类危机——环境危机、战争危机和人的精神危机,已经到了无以复加的程度。因此,21世纪应该是"尚礼"和"尚力"两种文化精神或者说是文化价值观念对立互补的世纪。

传统与变革:当代视角下岭南传统文化精神的演变与新解构

该文旨在深入探讨岭南传统文化精神的内涵及其在新时代背景下的演变与发展。从岭南地区的历史、地理及社会结构出发,对岭南文化精神进行溯源,剖析其追求天人合一、包容开放、坚韧不拔的具体内涵和表现。在新时代的背景下,岭南文化精神经历了从封闭排外到开放包容、从实用主义到人文关怀、从传统保守到创新进取的演变。通过研究岭南文化,可以更好地理解这一地区的历史发展脉络、社会变迁和文化特色,进一步促进中国区域文化认同和社会凝聚力。新时代岭南文化精神不仅是对社会主义核心价值观的积极探索和实践,更是中华民族精神的具体体现。只有在文化传承中坚持世界性、时代性、历史性和民族性的统一,才能实现文化全面发展和社会文明进步。

新时代红色文化精神融入公立医院基层党组织的建设路径

本文系统性地分析了新时代背景下,如何将红色文化精神深度融入公立医院基层党组织建设之中,以提升医院的文化底蕴、服务质量、技术创新能力和医德医风建设。红色文化所承载的艰苦奋斗、无私奉献等精神特质,与公立医院的核心价值观高度契合,能够有效增强医院的文化凝聚力和社会使命感,提升医疗服务质量和患者满意度,推动医疗技术创新与学科发展,并加强医德医风建设与人才培养。文章同时指出了公立医院基层党组织建设面临的组织建设弱化、服务能力不足和创新意识薄弱等问题与挑战。为应对这些挑战,本文提出了将红色文化精神融入组织生活、医疗服务、制度建设的具体路径与策略,本文的研究成果不仅为公立医院基层党组织建设提供了新颖的理论视角和实践指导,也为新时代下公立医院实现高质量发展奠定了坚实基础。

传统文化精神的探寻:电影《封神第一部:朝歌风云》的价值重构

“封神”故事在中国流传已逾千年,电影界很早就关注这一题材。随着现代电影工业体系的发达以及电影审美旨趣的变化,“封神”题材再度被改写。电影《封神第一部:朝歌风云》以新的影像书写方法与观众见面,在传统文化记忆唤起的同时完成了重新构建,由此开启了一次符合现代消费者审美的“神话重述”之旅。