岑家湾旧石器时代早期文化遗物及地点性质的研究

岑家湾地点的再次发掘,采用水平发掘方法,获得较丰富的实物资料和有关对地点性质,人类行为、埋藏类型和环境进行判定的信息。发掘所揭露出的石制品和动物遗骨可分为密集分布区与零星分布区,其中,密集分布区域可能是当时人类进行生产与生活活动的主要场所。岑家湾地点可能是泥河湾层中发现的旧石器时代早期属于原地埋藏类型的唯一代表。

江西新余发现夏时期文化遗物

1992年2月中旬,在新余市渝水区珠珊乡里村东南50米的台仔上发现陶器和石器各一件。我们闻讯后,立即前往现场勘察。珠珊台仔上遗址是一处高出附近田地60～80厘米的台地,面积约500余平方米。它座落在山间河谷冲积平原上,土质为灰褐色泥砂质土壤。其北面约500米处有袁河自西向东流过,西面和南面均为较高的丘陵山地,东面是地势平坦、视野开阔的冲积平原缓冲地带。这里气候温和,雨量充沛,土地肥活,是古代先民生栖理想之地。

广西都安巴独山发现的人类文化遗物及动物化石

1986年冬,广西区博物馆文物普查队在都安县巴独山牛洞发现人类文化遗物和一批哺乳动物化石。1988年冬,笔者和都安县文物管理所梁世贵同志苒到该洞作调查,又发现不少动物化石。现将这两次发现的材料报道如下。

浙江台州灵江出土的史前文化遗物

浙江台州灵江出土的史前文化遗物王子自１９８１年以来，浙江省台州市灵江中游北岸的凤凰山麓江边，在４至５米深处挖掘出来的砂石中，常见史前人类的文化遗物，值得重视。我在较长期间对这些砂石加工场作了调查考察，采集到大量石器、陶器以及其他遗物，现精选其典型器介...

从文化遗物遗迹看新疆是伟大祖国的组成部份

伟大祖国是一个由多数民族结合而成的拥有众多人口的国家。新疆地区和内地的经济文化交流从远古时期就开始了,几千年来无论在全国统一时期或是在封建割据时期,都是伟大祖国不可分割的一个组成部份,各族人民都对这个地区和祖国的历史发展作出过重大贡献。从新疆地区出土和保存下来的文化遗物遗迹来看,充分地证明了这个历史事实。

从楚文化遗物看古代湖湘文化的孕育特色

近代湖湘文化渊源于古代湖湘文化,而古代湖湘文化的特色是在多种文化的综合影响下形成的。从文化的渊源来看,楚文化则是其主流,随着它在湖南的延伸、扩展,孕育出了具有楚文化特征的古代湖湘文化。本文试图通过楚文化遗物这一古代湖南文化的象征性器物,从物质文化的角度来分析古代湖湘文化的孕育特色,这对探索湖湘文化发展的阶段性及其特征是极其有益的。一古代湖南是楚文化分布的主要区域之一,春秋战国楚墓中出土的漆器、丝织品、铜镜、铁器、玻璃器、帛画和乐器等楚文化遗物。

陕西旬阳县发现的巴蜀文化遗物

旬阳县位于陕南东部,北依秦岭,南傍巴山,汉水自西向东横贯全县,是古代汉水中上游开发最早的地区之一,近年来,伴随生产建设,出土了许多战国秦汉时期的文物,这些文物以中原文化和秦文化为主,同时还发现了部分具有楚文化特征和少量巴蜀文化特征的遗物。现将旬阳境内出土的若干具有巴蜀文化特征的遗物简介如下,并谈一些简单地看法。1、辫索尔铜鍪旬阳境内出土的辫索尔铜鍪可分为4式: Ⅰ式1974年旬阳县成北下菜湾汉墓出土。下部残损。高约11、口径9。

基于《山河·家国:西山永定河文化展》分析西山永定河文化带的历史价值与文化传承

作为北京历史文化名城保护体系的重要组成部分,西山永定河文化带具有丰富的历史价值和深厚的文化底蕴,为北京的发展注入了源源不断的文化动力。本文参阅《山河·家国:西山永定河文化展》一书,深入探讨西山永定河文化带的历史价值与文化传承。北京市“十三五”规划提出了建设“三个文化带”的发展目标,西山永定河文化带便是其中之一。其历史价值具体体现在以下两个方面:一是古人类与古都文化的摇篮。西山永定河文化带记录了远古时期人类活动的足迹,在长期历史发展中积淀了丰富的历史遗址与文化遗存,促进了北京乃至中国北方地区人类文明的延续发展。在众多文化遗址中,北京周口店遗址最为著名,发掘有27处化石和文化遗物地点,揭示了古人类在这片土地上繁衍生息的悠久历史,对于研究古人类的生活习性、社会结构乃至文化发展都具有不可估量的价值。同时,西山永定河文化带也是古都文化的摇篮。历史上北京作为多个朝代的都城,其文化的积淀与西山永定河文化带紧密相连。这一地区见证了中华民族的形成与发展,是中华文明的基因库和文化瑰宝。从周武王封召公于北京,到元、明、清等朝代建都,西山永定河文化带始终是北京政治、经济、文化的核心区域。二是自然与人文景观的完美结合。

崖壁上的文化影像——关岭古岩画考察与初步探索

在贵州诸多的文物遗迹中,岩画恐怕算得上是最为神秘亦是最令人费解的文化遗物之一,同时,它也是人们关注和研究得最少的一个项目。这也许是因为这些岩画皆地处于偏远的荒山野岭之中,考察甚为不便。其次,也许更主要的原因是作为一种图象形态的文化文本。

试谈马桥文化的泥质红褐印纹陶

《试谈马桥文化的泥质红褐印纹陶》一文,作者通过对马桥文化中数量最多且有独具特色内涵的泥质红褐印纹陶的器类、器型和印纹的深入分析、比较,认为马桥文化中那种红褐印纹陶的胎质、器形和纹饰虽表现出与肩头弄类型相似的内涵,但仅有一部分陶罐如垂腹罐、直腹罐类器接受了肩头弄类型北上的影响,其他更多的器类如圆鼓腹罐、斜弧腹小盆、鸭形壶等以及包括云雷纹在内的印纹纹样则发端于马桥文化并向南扩散至肩头弄类型。因此马桥文化泥质红褐印纹陶反映的是太湖地区与浙西南闽北地区在夏商时期地区间文化交流和影响关系。该文最后一部分内容还以广阔的时空视野,将马桥文化中的泥质红褐印纹陶与江南其他各分区如宁镇、赣鄱地区和闽江流域等地印纹陶进行概略性比较后,认为在纹饰、胎质、器物组合上均存在"大同小异"特点,是南方几何印纹陶文化系统重要有机组成部分,这种文化共性是居住于江南广大地区先秦百越民族的重要文化特征之一。马桥文化正是居于太湖地区百越民族的一支即于越民族的考古学遗存。

江西德安县石灰山遗址文化分析

1973年清江吴城商代遗址发现之后,人们的耳目为之一新,多少年来“商文化不过长江”论被突破! 此后,围绕着吴城遗址文化性质、族属诸问题,也随之在文物考古界展开了热烈的讨论。归结起来,讨论的焦点是:吴城遗址商文化是土著的还是外来的? 持前一种看法的同志,也不否认吴城遗址含有一大批与中原商文化相同或相类似的文化遗物,但却认为这是当地文化在中原商文化之强烈影响下发生的,因而它是本地土著文化,可以命名为“吴城文化”。

考古信息集锦

山东沂水跋山遗址群.发掘单位:山东省文物考古研究院.项目负责人:李罡。跋山遗址群是对以沂水县跋山遗址为中心的80余处旧石器时代遗存的总称,其发现和研究已初步构建起沂河上游区域距今10万一1万年的考古文化序列。目前,已对跋山遗址连续开展3个年度发掘工作,发掘面积225平方米,出土、采集文化遗物4万余件,包括石制品3万件、动物骨骼1万余件,以及少量竹、木质有机物标本。

内蒙古白音浩特发现的齐家文化遗物

在内蒙古自治区巴彦淖尔盟阿拉善旗白音浩特镇南约0.5公里处的鹿图山,1958年秋先后两次发现齐家文化遗物。

考古学勾画早期中国历史文化图景

在第四纪的早期,今天中国的南北就已经留下了人类活动的各类遗迹。元谋猿人、北京猿人、蓝田猿人、和县猿人、南召猿人等以及西侯度、匼河、东谷坨、观音洞等石器地点的发现,使中国成为亚洲直立人化石和文化遗物发现最为丰富的地区。而云南开远和禄丰、广西大新和柳城、江苏洪泗、湖北建始等地更新世初期或上新世大型古猿化石的发现,也使中国成为探索由猿到人,即人类起源的重要地点。

宁夏隆德李世选村发现新石器文化遗物

1962年7月,宁夏博物館董居安、隆德县文化館解忠信、好水中学教师李銳在隆德县李世选村(胜利队)发現了一处新石器时代文化遺址。李世选位于隆德县西南黃土丘陵間之小河谷地带,属凤岭公社,該村庄即座落于新石器时代遺址之上。該村北依馬騌坡山麓,南临一条东西走向之黄土丘陵,两山之間有一条小河由东向西流去,形成东西狹长的小河谷台地。这里的田野上散布有陶片、陶罐和石斧等。在調查工作中。