坡芽文字的结构及其在文字史上所处的阶段

坡芽文字只存在象形、会意、指事这三种结构类型,其中象形字所占的比例最大,达62.96%,会意字占30.86%,指事字仅占6.17%。根据坡芽文字的结构类型,并结合其符号体态及功能与作用,我们可以判断坡芽文字正处于"以形表义"为特征的人类文字发展的初级阶段。

由若喀字与鲁甸字看纳西东巴文字流播中的发展——兼论这一研究对文字史与普通文字学研究的意义

本文旨在揭示纳西东巴文字的形成过程。本文的主要工作是对东巴文的初始阶段若喀文及标志其发展到高级阶段的鲁甸文的结构的研究。本文的主要结论为:(一)纳西东巴文字的主要来源是以表意字为主的若喀文。(二)作为纳西东巴文字的高级阶段的主要标志是鲁甸文中的形声字。

宋体字产生及其在文字史上的意义

印刷体不是印刷术的自然产物。从唐宋以来,汉字印刷在相当长的历史时期是用手写体刻板,手写体虽然方便书写,但是含有草书成分,随意性也比较大,难以取得字形的权威性地位。宋、元、明的有些书坊刻本,刻售的戏曲小说,为了节省工时,降低成本,大量手写俗体。在典范楷书基础上,经过匠体的加工,在明代正德、嘉靖年间形成了宋体字。宋体字与手头书写字拉开距离,两者分道扬镳,形成了印刷、手写双轨平行的文字体制,这种二元结构具有一定的合理性。印刷宋体保持经典性,起到维持汉字的传承性的作用,而手写体方便灵活,以利日常使用,这是汉字发展史的一个进步。

纳西东巴文字与汉古文字假借现象的比较及其在文字史上的认识价值

1 纳西东巴文字与汉古文字中都有文字假借的现象,即借用书写甲词的字去书写与甲词读音有关的乙词的现象。纳西文字中的假借与汉古文字中的假借,有许多相同的地方,也有若干不同的特征。比较这两种文字中的假借现象的异同,对于意音文字的发展历史的研究,有着重要的认识价值。因为,这两种文字假借现象的共同之点,往往能体现出各种意音文字的一些共性;而它们的若干不同之处,又可能从某些特定角度反映出这两种文字在文字史上所处的不同阶段并反映出意音文字发展的轨迹来。

从满文档案看清代哈萨克人的文字史

哈萨克族是我国56个民族之一,有着悠久的历史和灿烂的民族文化。哈萨克语属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支语言。然而,清代哈萨克人先后使用过何种文字?采用阿拉伯文字母拼写的哈萨克文是何时出现的?笔者依据清代新疆满文档案和相关历史,对上述问题进行科学论述,以期阐明清代哈萨克人的文字史。

中国文字史提前八百年

山东大学考古队于1992年初在山东省邹平县苑城乡丁公村发现了一件龙山文化刻字陶片。这是国内考古学上的一个重大发现，它把我国有文字记载的历史提前了800年左右。

从高昌国到唐西州——基于中国通用语言文字史角度的考察

本文从中国通用语言文字史的角度,考察了十六国至高昌国、唐西州时期的吐鲁番文献字词使用情况。从十六国至高昌国时期,吐鲁番由于处在南北朝分裂动荡的大背景下,加之远居边地,字词使用极具地方特色,随意生造之俗讹字词满纸。到了唐西州时期,由于唐帝国对吐鲁番的强有力管辖,国家通用语言文字的推广与普及,此时的吐鲁番文书在字词使用上明显与中央王朝的语言文字规范趋于一致。文章认为:一部通用语言文字史,就是一部政治史,就是一个国家的兴衰存亡史,当国家处于四分五裂的时候,由于国家通用语言文字的约束力丧失或削弱,各地使用的语言文字就像脱缰的野马一样,我行我素,无章可循,或有章不循,偏离规范化和标准化轨道,方言俗语大行其道,书迹鄙陋专辄造字。一旦国家统一,民族团结,国家通用语言文字得到推广普及,各地的俗语俗字就得到有效的遏制。而国家通用语言文字推广普及的背后,是国家通用文化与国家意志的推广普及,是中华民族大一统理念的深入人心。本文在论证过程中,还借鉴了普通语言学理论中“音位”和“音位变体”术语,用“字位”和“字位变体”概念分析了吐鲁番写本文献中纷繁复杂的文字书写状况。

20世纪西方普通文字学史概览——以文字史、文字学专著为例

：20世纪是西方普通文字学发端、发展、成熟的时期，文字史、文字学通论性著作反映了西方学者对世界文字认识不断深化的过程，在近一百年的时间内，类聚的文字材料、使用的研究方法，蕴含的观念都发生了不同程度的变化，据此我们可以将西方文字学史分为初创期、发展期和成熟期。

史前文字符号研究的基本观点

以汉字为个案 ,从符号学的视野出发 ,从语言和文字的关系中研究文字 ,不仅仅把文字看成是记录语言的工具或者载体 ,而是关注文字背后的深层因素 ;把着眼点放在史前文字与有史文字体系两类符号形式的继承和变异上面 ,尝试从文字史研究的分期、史前文字的性质、史前文字的表达方式和结构类型及其对有史文字体系形成的影响、史前文字与文字体系的界限及其标志、形声文字最终成为汉字的主体等五个方面加以讨论 ,以期揭示史前文字的面貌和史前文字与成体系的记录语言的文字之间的关系 ,在文字学和文字史的研究方面提出一种新的思路。

一部富有特色的中国语言学史著作——读《中国语言文字学通史》

中国语言学发生很早,而对它进行系统整理则是很晚的事.笔者近年来翻阅了各种语言学史著作.这些著作各有其优点,其中,班弨先生所著的<中国语言文字学通史>,是一部简练而富有特色的中国语言学史著作.

白川静《金文学史》的汉语文字学成就

日本学者白川静是中国学者熟知的汉学学者,他对中国汉字,尤其是古文字情有所感、研究深入、见解独到。所著《金文通释》全七卷九册,约四百万言,影响深远。本文就《金文通释》之通论部分《金文学史》的汉语文字学成就,试从文字学史、字形考释、治学特色三个方面进行总结,并加以评论或提出新见。

周亮工《书影》的语言文字学史料价值

[摘要]周亮工的《书影》论述了研究语言文字学的意义和方法，讨论了相关语文学著作及其版本问题，提供了与汉语汉字相关的史料，分析了有关语言文字问题，反映了明季清初的小学风尚。

古文字史存疑

一、推测曾存在的夏商简文 对于文字的分期,一般是以各体文字产生的时间为分期标准,将甲骨文、金文、小篆列为古代文字,以后的隶、草、楷、行列为近代和现代文字。这种分类,侧重于各种字体产生时间的史实的记载,同时对文字的性质也进行表述和研究。

胡朴安《中国文字学史》价值管窥

胡朴安的《中国文字学史》一书开创了中国文字学史的学科体系,对中国文字学史进行了独特合理的分期。该书在丰富史料的基础上贯穿了系统性的治学方法,同时对于丰富的文字学史料也给予了恰当的评述。

浅论颜师古《匡谬正俗》在文字学史上的价值

《匡谬正俗》是唐代著名学者颜师古的代表作之一,也是唐代文字学史上具有代表性的一部字书。我们立足文本,将其与许慎《说文解字》进行比较研究,发现颜师古《匡谬正俗》在文字观、治学方法等方面对许慎《说文解字》有所继承,甚至突破。另外,《匡谬正俗》反映了颜氏的"正字"观,这种观念对后人"正字"产生了很大的影响,这是其文字学史价值的又一体现。

库存、清单与设计史——评《中国现代文字设计图史》

本文从治学方法、研究方法和设计学术史多个角度评述《中国现代文字设计图史》。回顾了中国工艺美术史学注重史料搜集的优良传统,分析了《图史》中字体设计史研究的多条线索,指出字体史与社会史结合研究呈现的新境界和可能存在的问题。承认《图史》全面而详备的基础性研究价值,并对未来中国字体设计史研究寄予新的期望。

论《说文解字》对我国文字学史之贡献

《说文解字》由于构建了依据字形偏旁编排汉字的体例,开启了文字学史上部首查字的先河,因而为古今学人使用工具书提供了极大便利。同时,在推求汉字属性,了解字、词义等方面有较高的训诂价值。

汉语文字学史研究之我见

传统的中国文字学是以研究文字形体的发生、发展、演化为主导,而同时又非常紧密地联系到音韵学、训诂学、词汇学等名个方面,形成为一个完整的汉语语言学研究体系。然而,在目前的汉语史研究工作中,汉语文字学史的研究,却成为一个非常薄弱的环节,这种状况,应该改变。

南北朝至明代的文字学史料概论

南北朝至明代的文字学史料异常丰富,其中有对《说文》继承、革新的诸如《玉篇》、《字汇》之类著名的文字学著作,也有对《说文》本身及其所阐述的“六书”理论进行研究的专著,如《说文系传》、《六书略》、《六书故》等。尤其难能可贵的是,该时期的学者不为《说文》等传统模式所囿,另辟蹊径,开创了文字学研究的新天地,涌现了一大批诸如《干禄字书》、《五经文字》、《佩》