借石他山:司马相如文学史地位再思考

因为“文质彬彬”和“知人论世”的批评传统,国内学界对司马相如其人其作的评价一直以来毁誉参半。然而,西方汉学家提出了与国内学界不同的观点:首先,中国学界关于司马相如的“文质之争”在实质上是“文儒之争”,因此,尽管司马相如赋作中的内容和写作意图并不典型地体现儒家思想,但这不能成为否定其文学审美价值、想象力和创造性,低估司马相如文学史地位的合理理由;其次,中国学界以“知人论世”的方法对司马相如进行的伦理批评实际上陷入了“意图谬误”的陷阱。司马相如的文学史地位不应因其本人的道德瑕疵或者作品中的伦理问题受到影响。总的来说,在“世界文学”理念关照下,对司马相如文学史地位的认识需要以其在“民族文学”和“世界文学”双轴的位置来确定他在“文学经典”这一坐标系中的定位。

论林语堂的纪实文学创作——兼谈林语堂的文学史地位问题

人们之所以在对林语堂的评价上产生分歧,林语堂之所以在文学史上无地位,首先是观念问题,其次是评价标准与学术视野问题。实际上,林语堂是继梁启超之后,致力于融汇中西文化,将中国传记文学推向现代化的标志性人物,在中国传记文学史上起了继往开来、承前启后的重要作用;他不仅开了以散文形式向西方传播中国文化的先路,而且也开了现代长篇纪实散文创作的先声。因此,单就纪实文学创作而言,林语堂就为中国文学作出了杰出贡献,在文学史上具有无可替代的重要地位。而如果联系小说等虚构文学创作,我们则更须重新评价林语堂的历史地位与文学成就。"林语堂现象"启示我们:在现当代文学史"重写"中,除了要更新以虚构为中心的传统观念与拓展海外华文文学的学科领域外,还须进一步解放思想,确立科学的史识、史观与评价标准。

关于《围城》的文学史地位

《围城》属于叶绍钧开创的日常生存状态小说类型 ,其讽刺矛头主要指向知识分子日常生活中普遍存在的虚荣心与庸碌无为。《围城》所揭示的人类虚荣心有不同类型和不同程度。虚伪属于个别人的劣迹 ,虚荣则是人类共同的弱点 ,在这部小说中 ,就连西方哲人都不例外 ,平庸者表现得则更为突出。由于所参照的是超越时代、超越普通人的一种带有某种学术乌托邦性质的更高标准 ,作者对于生活中和自己笔下人物的态度 ,均为一种居高临下的审视 ,作品在轻松幽默的表层下隐含着忧愤之情 ,也表现出一种形而上的悲悯。钱钟书的“忧世伤生”针对的不是具体的“国”与“民” ,而是整个人类及人性本身。就主题的丰富复杂、人物塑造的生动、人性揭示的深刻以及艺术表现的细腻成熟而言 。

刘勰对宋玉的批评与宋玉文学史地位的确立

刘勰《文心雕龙》对宋玉的批评主要表现为三个方面:一、肯定了宋玉创制新文体的功绩;二、揭示了宋玉文学创作的成就;三、确立了宋玉与屈原并称的文学史地位。刘勰的宋玉批评确立了宋玉在中国文学史上的地位。

从“汉音”到“魏响”——试论建安七子的文学史地位

建安七子的文学创作及其文学史地位,一般只被看作三曹创作的附庸．其实,他们的创作具有独特成 就．文章从“汉音”与“魏响”的精神实质和不同表现角度关照建安七子的创作及其文学史地位.其创作在艺术表 现和情感内容2个方面都体现了从“汉音”到“魏响”的历史传承．从大的方面看,是从两汉以上到魏晋以下的过 渡;从小的方面看,是从曹操到曹丕、曹植的过渡．

时间炼狱与孙犁的文学史地位

2015年初冬,一批中国现当代文学研究者聚集在河北师范大学文学院,参加以孙犁为主要研究对象的学术研讨会。与会者在会上不约而同地提出了如何评价孙犁的文学史地位问题。早在2002年孙犁逝世之后,很多作家、学者即提出文学史没有给予孙犁应有的评价,而孙犁晚年的创作则足以让其登上"文学大师"宝座的问题。为应和文坛与学术界的上述呼声,河北学刊杂志社组织了一组专题讨论,刊发提交研讨会的四篇论文,以期引起同行的关注。可以说,对孙犁文学价值和文学史地位的重估,是将孙犁及中国现当代文学研究引向深入的一个必要环节。

论王度庐的文学史地位及贡献

在本世纪三、四十年代,中国文坛上出现了一个“武侠小说热潮”。这是继二十年代第一次“武侠小说热潮”之后,出现的范围更广,影响更大的一次武侠小说创作高潮,在这个热潮中,南北两大派双峰对峙,各展雄姿,以其丰硕的创作成果和特色,为中国小说史留下了一笔宝贵财富。人们在总结评论这次小说创作发展史上的奇观时,将当时小说作者分为四大家,而属于北派的“悲剧侠情”派就是其中的四大家之一。

从三曹的诗风看“建安风骨”的嬗变与发展——兼论曹植的文学史地位

当今中国古代文学史界,凡论及建安文学的风格,无不推崇“建安风骨”;论及建安文学时期的代表诗人,无不推举曹操、曹丕和曹植父子三人;而论及其中“最杰出”者,又无一不推举曹植。然而,若把三曹各自的诗风,分别与“建安风骨”这一文学时代风格作比较,却又发现不少难以协调一致的现象。为什么会出现这种情况?笔者认为,结症就在于对“建安风骨”的认识与解释上。

张说文学史地位之再认识——写在《张说集校注》之前

张说诗、文、词、小说等作品的创作,与同时代作家相较,成就突出;其文艺主张的先进性、科学性与系统性,也超过了"四杰"、陈子昂;这一切都说明张说的文学史地位崇高,理应受到应有的重视。但目前的中国文学史,除一两种以外,绝大多数均未能予以正确评价。

《世说新语》的特质及其文学史地位

诞生于六朝时期的志人小说《世说新语》是以人为主体对象的小说集 ,是魏晋风度的艺术记录和赞歌 ,它的实录性质产生了震撼人心的力量。在记录人物品行时 ,运用了品藻的方法 ,使对象特征和小说作者的描述方法得到了统一。它的伤逝之感的凄婉情调正是六朝人的精神主题。它使得小说文体样式具备了现实性的审美品格 ,发展了残丛小语的原初形态 ,形成由人物形象、情节结构、主体情感所构合的小说形态 。

《小城春秋》的文学史地位

在对建国后17年文学的研究中,由于受到"三红一创,青山保林"的思维定势的影响,《小城春秋》的文学史地位被《青春之歌》遮蔽了。其实,《青春之歌》的文学史地位的获得,主要来自知识分子类型化的设计和处理,而这一写法发端于两年前的《小城春秋》,《青春之歌》不过是在此基础上的进一步加工、完善和使之更加成熟。两部小说对知识分子类型化设计、处理的要素可以概括为"一个标准"、"两个向度"、"四种类型"。

关于宋玉的文学史地位与宋玉研究的现实意义

宋玉是战国末期继屈原之后的又一位成就卓著的辞赋家,然而由于某些历史的原因和某些文人的偏见,宋玉的形象被扭曲了,对宋玉的评价也出现了逐渐走低的趋势。因此当代的宋玉研究者,有责任下大力气研究宋玉及其作品,客观地科学地评价宋玉的文学成就,从而恢复宋玉的文学史地位。这就是宋玉研究的现实意义。

句搜明月梨花内 趣入春风柳絮中——唐彦谦诗歌及其文学史地位的再认识

唐彦谦生活在晚唐之际 ,历来被视为李商隐之末流。实际上 ,他转益多师 ,自铸伟辞 ,律绝清新含蓄 ,悠然远韵 ;咏史感情深沉 ,用事精到 ,绝无晚唐绮艳和衰飒之气 。

王维文学史地位浮沉的反思

建国以后十七年 ,是王维文学史地位的最低点 ,文学评价所依据的是社会历史、阶级立场和道德伦理的标准 ,致使文学史的写作偏离了文学的视界。可是 ,非常有意味的是 ,即便是竭力贬低王维的文学史 ,也总是自觉不自觉地把他与李、杜比较。其实 ,王维是不同于李、杜的一种文化模式和人格范型。王维能不能与李、杜并列 ,都是通过比较而存在的 ,是‘史’的意志。每一个时代对文学史的理解都是相对的。当下盛世太平的特点 ,在接受期待上也逐渐显示出与盛唐相一致的地方 ,时代使人们的观照视角发生变化而必然导致对文学史的认识发生变化。王维的文学史地位到了公正评判和客观重写的时候了。

赵树理、孙犁小说的审美异趣及文学史地位

赵树理、孙犁的审美情趣大相径庭:赵树理的主题丰富驳杂,孙犁的主题清纯单一;赵树理擅长结构曲折动人的完整故事,孙犁则善于从整个社会生活的环链上抓取最鲜明夺目的一环,加以强调与突出;赵树理的小说语言以俗取胜,孙犁的语言则以雅见长;赵树理的现实主义是细节的现实主义,孙犁的现实主义具有浓郁的浪漫主义情愫。赵树理小说获得了当时民众的空前欢迎,使之成为当年叱咤风云的领军作家,然而,随着读者文化水平的整体性提高以及新的审美情趣的生成,赵树理的魅力日渐消失,相反,孙犁的“诗体小说”却获得了高度评价。

民国传奇杂剧的戏曲史与文学史地位

部分学者曾偶涉民国传奇杂剧的艺术贡献与戏曲史、文学史地位,但并未从整体上突出其特殊性。缘于此,笔者拟将民国传奇杂剧视为一个有机的整体,并在梳理其艺术贡献的基础上,重新审视其戏曲史、文学史地位。文章认为,民国传奇杂剧是元明清戏曲史的延续,是传奇杂剧史的殿军与终点,是民国戏剧史的旁枝与支流,并与其他文体一道,共同构筑起斑斓多姿的民国文学,堪称中国戏曲史与民国文学史的重要组成部分。

略论鲁迅散文的艺术成就与审美内涵及其文学史地位

在我国文学发展史上,鲁迅是开一代文风的散文大师。作为文学家,他以其散文的卓越成就而雄视文坛,他的小说都带着浓郁的散文格调。作为思想家,他以各种样式的散文作其表达和论辩的手段,学者和文豪在他身上是密切结合着的。作为革命战士,杂文是他最锐利的斗争武器,他是新的文体——中国现代杂文的开拓者。所有这些因素的有机结合,既自成系统,又互成系统,构成鲁迅散文的多样而统一的艺术结构和完美而鲜明的审美特征。探讨鲁迅散文的艺术成就与审美内涵,认识其在我国文学发展中的作用,无论对鲁迅本人的研究,或是对文学史的研究,都是很必要的,本文试图勾勒一个粗略的轮廓。

论董湘琴《松游小唱》的文学史地位和文史价值

羌族历史上的第一部长诗《松游小唱》是晚清羌族诗人董湘琴应邀入幕松潘时,对松茂茶马古道的山水风景、风俗人情所作的系统性的诗学描述。建国后虽由于种种原因湮没民间,但它作为中国文学史上古典诗歌的最后一首边塞诗和迄今为止唯一系统叙述松茂茶马古道历史的万言长诗,及其奇特的诗歌形式,亦应有其文学史的地位。《松游小唱》对于诗歌发展史和川西民族地区各方面的研究都具有史料与文学的双重意义和价值。

论隋代诗歌的成就及其文学史地位

从中国诗歌发展史的角度看，隋代是一个过渡的时期，也是一个取得开创性成就的时期。在这一时期，提出了变革浮靡文风的要求，实现了南北诗风在中国统一后的又一次大融合，继承和发展了齐梁诗歌的传统，促进了律诗的成熟和七言歌行的发展。