蒲松龄的文学遗产及其俄文翻译

今天,蒲松龄(1640-1715)的名字不仅为古代小说爱好者所熟知,而且可能绝对是中国所有人最熟知的--广泛流行的改编的小说、改编自他的小说的戏剧、电影和电视剧,有的尽管与原著相距甚远,但仍然在解说和广告上提到蒲松龄。大众文化和数字产业的多样性使得这个名字早已家喻户晓。同样,我们也很难跳出把蒲松龄与描述狐鬼文学题材之间联系起来的刻板印象。寻求更详细地了解作家的作品只是文学研究者中的一小部分,而对其作品深层意义的探究则在专家学者中更是凤毛麟角。最普遍的说法是,蒲松龄是利用过去时代的作品,特别是唐代的中篇小说(传奇)的传统,将古典题材与现代性联系起来,并将自己的生活经历和讽刺手法融入其中。

实事求是 古为今用──学习毛泽东关于文学遗产的理论

实事求是古为今用──学习毛泽东关于文学遗产的理论荣斌一个时期以来，在论述毛泽东关于文学遗产的理论时，往往只是强调其中关于“批判继承”的内容，而且又把“批判继承”简单地解释为“先批判后继承”或“批判为主，继承为次”。这无疑是一种理论上的偏颇。以“批判继...

民国文学遗产旅游开发研究——以南京民国文学为例

文学遗产旅游是目前学术界研究的一项空白,而民国文学遗产作为我国文学遗产的一部分,其旅游开发研究亦未受到重视。南京民国文学遗产的旅游开发,要把握四个特性:文学性、原真性、体验性、地方性,并将这些特性通过借鉴文学表达方式、注重原真信息传递、收集游客体验反馈、体现地方遗产特色等几种可持续的开发手段,借助旅游产品表达出来。

鲁迅的文学遗产与河南戏曲

在文学经典的传播和传承这一链条上,中外都有一个行之有效的不二法门,就是通过对文学名著或作家故实的改编,将文字类的作品声像化、舞台化和影视化。即使是话剧剧本和影视脚本,如果不是直接诉诸舞台表演或银幕荧屏,其传播力和受众面也是永远无法达到最广度和最高值的。比如,观看过莎剧和相关影视的人数要远比阅读过莎剧剧本的人数多;知道中国古代四大名著及其著名人物的国人里.

鲁迅文学遗产在东南亚的传播和影响

本文从20世纪早期、20世纪中后期和20世纪末的3个时段评述了东南亚国家对鲁迅文学遗产的接受状况,结合东南亚各国的社会政治、意识形态、文化传统和文学形势等因素,分析鲁迅思想和作品在这些国家传播和产生影响的诸种形态,呈现了现代中国思想文化与现代东南亚思想文化的密切关系。

六十年来《诗经》研究的反思与展望——以《文学遗产》刊发《诗经》研究论文为主要讨论对象

《文学遗产》作为国内一流学术期刊,六十年来刊发的《诗经》研究文章集中反映了《诗经》学发展的趋势。建国后古代文学研究中文化意识的自觉追求使得《诗经》研究视野随之拓展,八十年代兴起的学术史研究热潮对《诗经》学史研究也起到了推波助澜的作用。现代学术观念的逐步建立、出土文献的大量面世更是有力地推动了同时期的《诗经》研究。在此基础上,未来《诗经》学的发展应当努力做好文本清理、总结过去、普及提高三个方面的工作。

重读路遥——传承弘扬路遥的文学遗产和精神遗产

路遥对于中国当代文学改革开放四十年而言,无疑是一个重要的现实存在。重读路遥,应从苦难读起;重读路遥,需要弘扬理想主义和重新理解现实主义;重读路遥,需要继承其文学遗产和精神遗产;重读路遥,既是向改革开放精神的致敬,也是对新时期改革开放文学的思考。

文学遗产旅游地的开发与保护——以山东东平为例

文学遗产旅游作为文化旅游的一种,因为和体验旅游、创意旅游等新兴旅游关联密切,逐渐受到人们的关注。以中国古典四大名著《水浒传》发生地之一的山东东平为例,在分析认识文学遗产旅游的基础上,运用SWOT模式分析东平发展水浒旅游的内外部条件,提出水浒旅游的开发对策。

旅行与文学“朝圣”——文学遗产与城市空间及国家形象的建构

文学受其赖以存在的地方的影响,同时也赋予与其相关的地方以丰富的象征意义。神话与传说、史诗与圣著直至现代文学一直影响着旅行实践。在意识形态、历史观以及现代大众旅游业等因素的多重作用下,围绕文学遗产建构的文学风景,作为城镇物理空间规划和旅游结构中的有机组成,是沟通文学与现实、过去与现在、本土与世界的媒介与桥梁。在当代的国际旅游中,文学风景影响了游客对于一个地方乃至国家的印象与评价,甚至成为游记中塑造国家形象的重要元素。

继承优秀文学遗产 私扬伟大民族精神

经济全球化背景下,中国古代文学发展前途怎样?其研究路在何方?另外,中国高等教育已呈出的大众化趋势冲击着原来的大学人文精英格局,知识经济与高科技的全球化浪潮也消解着原有的人文理性热情,这样,包含古典文学在内的大学文化如何影响社会文化?如何重建人文文化与社会之间的关系已经非常紧迫地提到我们面前。就此,本刊邀请了三位教授谈了各自的看法。胡晓明教授从大学文化的界定立言,认为古典文学在现代大学文化中占有重要位置,它对社会文化有特定的普及传播意义,应采取具体的操作方式加以落实。栾栋教授从国内外学术研究的现状和科教文发展的态势立言,认为中国古代文学至少有三个大的向度值得我们重视。一是精心守望古代文学的家园;二是努力营建开放的文学绿洲;三是自觉推动传统研究的更新。赵逵夫教授更鲜明地提出:当今之世,研究、介绍中华民族的优秀文学作品,弘扬优秀文学传统,比以往任何时期更为重要,要抱着坚定的信心。这是提高民族素质、铸造民族灵魂、树立民族自信心的重要方式。

普希金文学遗产的普遍人类价值

编者按１９９９年６月６日是伟大的俄罗斯诗人Ａ．Ｃ．普希金诞辰２００周年纪念日。本刊开僻专栏，推出黑龙江大学金雅娜教授、南京大学王加兴博士两篇文章，以示对这位永恒诗人的纪念。伟大的俄罗斯诗人普希金告别人世至今已有１６２年之久。他生活的时代和其在作品中创...

杏花村文学遗产研究

杏花村文学相关文学作品的作者虽然均为历代文士政客,但大多数是生活于民俗境界中的地方文人和地方官员,因此其文学特性表现出更多的民俗性。杏花村文学遗产可以分为两大块,一是历代文学作品中杏花村文学意象的传承,二是历代文人对地理杏花村所在地的吟咏成果及相关民间传说。地理杏花村文学遗产集中在贵池杏花村一地,清代初年至民国初年,先后有两部村志记录了贵池杏花村丰富的文学史料。杏花村文学作品主题集中,来源复杂,作者众多。作品既有传统的诗文,也有流传于杏花村周边的民间传说。这些文学遗产的主要价值体现在文献、认识、传播、美学、民俗等几个方面。

柳宗元柳州文学遗产旅游资源的开发研究

柳宗元与柳州有着独特渊源,他在被贬柳州期间,给柳州留下了一笔丰厚的文学遗产旅游资源。柳宗元柳州文学遗产旅游资源具有较高的资源价值、宣传价值与文化价值。对柳宗元柳州文学遗产旅游资源的开发成为了发展柳州旅游业,提升柳州城市形象与文化竞争力的必由之路。

新时期新疆民族文学遗产的整理与研究

新时期新疆民族文学遗产的整理与研究刘宾文学遗产（包括民间文学遗产）是民族传统文化的重要组成部分。它们往往集中地反映了特定历史时代的民族精神、民族美德和民族特性。它们是折射各民族历史的镜子。新中国成立以后，中国共产党和人民政府一贯重视保护各少数民族文化...

《文学遗产研究的理论与方法》摭谈

《文学遗产研究的理论与方法》是一项国家社会科学基金研究项目 ,研究的目的是对文学遗产研究的历史和现状作比较深入的观察和思考。最终发表了《索隐派红学的研究方法及其历史经验教训》等一系列论文 ,之中提出了一些学术新见。

《学与思:文学遗产研究问题论集》自序

这是笔者研讨古代文学和文学遗产研究问题的一个集子,除个别篇章外,均选自已经公开发表的文章。《论语》首篇,头一句话就是,子曰:“学而时习之,不亦说乎”(《学而第一》);孔子又说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政第二》)一个人应当经常学习、终生学习,并且以此为...

略论正确处理文学遗产

本文就对待文学遗产必须遵循“取其精华,去其糟粕”、“古为今用”、批判地继承的方针,作了简明的阐述。笔者还依据这一原则精神,结合对具体作品的分析列举了可供继承或借鉴的十类文学作品,旨在弘扬民族文化,反对近几年来出现过的民族虚无主义思潮。

论桂林文学遗产旅游资源的开发

文学遗产是重要的文化旅游资源,可以为旅游业所用。对文学遗产旅游资源的开发,成为了当前旅游开发的热点。桂林文学遗产旅游资源历史悠久、数量众多、类型多样,具有鲜明的地域色彩和独特的文化内涵。桂林开发文学遗产旅游资源不仅是必要的,也是可行的。

谈何其芳对待文学遗产的态度及其现实价值

何其芳作为建国后的主流批评家、党的文艺政策的阐释者,在对待文化遗产态度上,有力批驳了文化虚无主义的错误倾向,认真分析了"厚今薄古"口号的局限性,以历史的、美学的观点具体问题具体分析,提出了自己的独到见解,这不仅具有当时意义,还具有现实价值。