于阗语《佛本生赞》的“结构精妙”与“文采铺赡”

于阗语《佛本生赞》选取了以大光明王初发道心为首的51个本生故事,对其进行诗体化的文学加工。这部《佛本生赞》延续了佛典中佛赞文类的传统——之前被洛伊曼拟为“观世音赞”的1叶于阗语残片实际上当属某种佛本生赞写本,在礼佛之外,可能还有辅助禅修之用,因此影响到其本生故事的选择。这些故事与龟兹菱格本生图像的绘制也有共通之处,体现了丝路南道与北道之间存在佛教故事的图文交流。于阗语《佛本生赞》还是难得的文学佳作,在比喻修辞手法的运用、场景的铺叙、心理活动的刻画方面都极富感染力,与同类的梵语佛典比起来也不遑多让。

诗意文采赞春天,风韵千古颂蜜蜂——中国古诗词中“春天的蜜蜂”作品赏析

春天万物开始焕发生机,其中蜜蜂是春天不可或缺的角色,为植物传花授粉,繁衍生息。蜜蜂与花朵之间的互动是春天里最美丽的一幕,蜜蜂飞舞在花丛之间,彼此依存,相互关照,共同创造了大自然的奇迹。

汉语文本文采的特征体系构建及自动评估研究

文采是文本的重要属性,在写作实践与阅读体验中都发挥着重要的作用,但目前对汉语文本文采属性的量化研究仍存有不足。本文基于已有研究,构建了一个适用于评价汉语文本文采的语言特征体系,并基于机器学习模型考察了该体系在不同来源、粒度以及文采混合程度语料上的文采自动评估效果。实验结果表明:(1)本文所建立的特征体系对不同类型的文本具有普遍适应性,能够有效地对汉语文本文采进行评估与判断(在不同语料中的加权F1值可达89.94%与78.25%);(2)形体、语义层面的语言特征能够显著影响文采自动评估的效果,而语音层面的语言特征影响则较小,其中影响最大的特征维度为语言多样性、语言熟悉度、语言复杂度、语义具象性与语篇辞格,关键性特征为平均对数字频、平均词汇习得等级、辞格平均使用数、平均词义具体值、未登录词比例、人称代词比例、语义分布与感官形容词比例8项语言指标。

宋文采教授基于“和枢机、化寒饮”应用小柴胡汤与小青龙汤合方治疗肺结节经验

肺结节患者无特异性临床症状,现代医学对早期肺结节尚缺乏有效鉴别手段和主动干预的措施,以随访复查和动态监测结节形态、大小变化为主。中医药立足整体观念,辨证论治,在肺结节的预防和治疗上具有一定的临床优势。宋文采教授从事经方研究多年,在经方治病理念、遣方用药、临床应用等方面有独特见解,对肺结节的经方治疗颇有经验。本文对宋文采教授基于“和枢机、化寒饮”应用小柴胡汤与小青龙汤合方治疗肺结节经验进行归纳总结,以期为肺结节的临床诊治提供新思路。

注重本色,兼具文采——写作之本色与文采的教学指导

写作是学生语言文化素养的集中体现,对学生职业素养能力有提升作用。特立足中等职业学校的学生写作文采和本色难以把握平衡的现状,提出作文本色和文采并重的教学策略,探究提升本色与文采的教学方法,从而使中职学校学生写作能力得到提升,写作核心素养进一步加强。

要“文采斐然”,也要“意蕴深远”——高考作文训练之“言意共生”摭谈

在中国古代文学发展史上,“赋”介于诗、文之间,清人刘熙载说:“赋别于诗者,诗辞情少而声情多,赋声情少而辞情多。”由此可见,“赋”常常为文造情,更加追求语言的华丽。然而评判一篇文章优劣,语言只是其一。更有“意在言外”“得意而忘言”之说,严羽赞盛唐诸公“羚羊挂角,无迹可求”“言有尽而意无穷”。司空图更是用“不著一字,尽得风流”来言说含蓄蕴藉、意在言外的艺术境界,“意蕴深远”是辞赋家追求的终极目标,由此不难推断“赋”式微的原因。然到了现代,又有人说,“语言是思维的外衣”,没有“言”,“意”将何存?因此高考作文训练,既要“文采斐然”的言,也要“意蕴深远”的意,要由言得意,因意得言,言意共生。

高中语文作文文采的提升策略分析

作为语文学科的重要组成部分,作文教学旨在培养学生的语文综合应用能力,提高其文化素养和表达能力,同时也是高中语文教学中最具挑战和核心的内容之一。随着新课改政策的推行落实,作文的重要性逐渐显现出来,对广大一线教育工作者来讲,当务之急是确保教学理念及教学方法的新颖性、丰富性,让学生了解掌握有关写作的几大要素,不断锤炼水平、提升文采,以求达到学以致用的标准。

广西苦苣苔科一新属——文采苣苔属(英文)

描述了在广西发现的苦苣苔科一新属和一新种 ,即文采苣苔属WentsaiboeaD .Fang&D .H .Qin及文采苣苔W .renifoliaD .Fang&D .H .Qin ,并提供墨线图。文采苣苔属的柱头外形略似长檐苣苔属DolicholomaD .Fang&W .T .Wang ,不同在于前者叶肾形 ,基部心形 ,具掌状脉 ,花冠斜钟状 ,裂片圆形 ,雄蕊和退化雄蕊着生于冠筒近基部。新属在体态上还接近小花苣苔属ChiritopsisW .T .Wang ,但前者叶具掌状脉 ,冠筒钟状 ,远轴侧膨胀 ,柱头马蹄形 ;在后者叶具羽状脉 ,冠筒筒状 ,不膨胀 ,柱头下唇倒梯形至线形。

云南西北部毛茛属一新种——文采毛茛及其核型(英文)

描述了云南西北部毛茛属一新种———文采毛茛R .wangianusQ .E .Yang。该种与云南毛茛Ra nunculusyunnanensisFranch .十分相似 ,但在叶的质地和形状以及染色体数目方面明显不同。与扇叶毛茛R .felixiiL啨ｖｌ.也相似 ,但后者为四倍体 ,须根基部肉质肥厚成纺锤形 ,基生叶通常 1枚 ,叶片肾状圆形至扇形而易于区别。首次报道了云南毛茛、扇叶毛茛和文采毛茛的染色体数目和核型。

试论六朝文采理论的衍变与发展

六朝文采理论是关于汉语言文学形式美的研究。这一理论或立足于指导文学创作实践,或着眼于文学鉴赏批评,或为了编选各种文集,其共同的特征是从文学自身的特点出发审视观照文学,从而最大程度地扭转了两汉文人以史学、经学等外在的角度论文学的状况。六朝批评家有关文采问题的阐发,无论是在深度还是在广度上,都是空前的,它从一个特定的角度集中凸显了“文的自觉”,在中国文学批评史上有着特殊的意义。

唯有“文采”不成“文”——先秦“文”的三维建构

先秦的“文”,其涵义为一个一元形态下的三维建构:于天地而言,为天地之心的外现;于人而言,道德为质,合乎礼乐的行为为“文”;于文章与“言”,仁义道德为本;雕文刻镂之义,亦由礼而来。“文”上为天地之现象和意志及其显现,中为社会制度、发展规律与人的生命本体及其外化,下为文章与“言”的表现对象及其形式。其礼乐道德的义项贯穿于宇宙、社会、人的价值和文章与“言”几个层面,在宇宙层面赋予“文”存在的依据和文章法则;在生命层面赋予“文”主体的生命本质与价值选择,在文章层面赋予审美过程中客体的道德属性;使天道、道德、人与文章融为一体,从本体论意义上规定着中国文学及其思想建构。

文思与文采──谈中国古代文论两个重要概念的意义扩展

中国古代文论自成体系，有一套独有的名词术语、范畴系统。本文着重从写作学的角度，对“文思”与“文采”这两个概念进行思考，在辨析其传统阐释的基础上，分析其在现代的意义扩展，并对它们的未来走向加以探究。

事实·褒贬·文采:吴缜作史三原则说的理论意义

随着改革开放的深入和当代社会全方位的转型,中国史研究如何继承优良的史学传统,更新理论与方法,把握学科发展的特点和态势,成为摆在学界同仁面前的时代命题。本刊有幸邀请到瞿林东、陈支平、范金民、常建华、李华瑞、徐彬六位学者就此展开笔谈。宋代史家吴缜作史三原则说有何重要的现实指导意义?如何认识和超越历史与文化的歧义?社会史研究的最新发展趋势是什么?怎样进行历史计量研究?宋史文献特点有哪些?家谱研究的意义与方法何在?学者们结合自己的研究,对以上问题给予了思考和回答。

论文采兼及意境

文采是汉文学中不可估量的美学价值之所在。文采到底为何物 ?刘勰提出过“饰容”说与“熔裁”说 ,“熔裁”说确为的论 ,但“饰容”说就不那么恰当了。刘熙载的评论中 ,将“文”与“文采”合二为一 ,这也是概念的混淆。“文质相称”中的“文”与“质”是一个对偶范畴 ,但“文”不等于“文采” ,那种“讲究文采曰文 ,不讲究文彩曰质 ;内容高于形式 ;故‘质’胜于‘文’”的认识是错误的。文章之美实来自于“思想 +灵感 +文采” ,文采是居于文、质关系之上的。文采与意境关系密切 ,二者互为表里 。

新闻写作的情感与文采

一篇好的新闻作品应以真情感人，以文采取胜。只有在实情实感、写作文采、遣词造句上下功夫，才能使新闻作品具有强烈的吸引力和感染力。

“文采”的表现及其在作文中的辩证生成

作文是否有文采，这是衡量作文质量优劣的一项公认的标准。何谓文采？也就是语言美。文章的语言经过修饰润色加工，能切当地、艺术地表达思想感情，富有美感，这就是文采。

从几篇奏折看古人作文的文采

写文章注重内容与形式的统一,在内容充实的同时重视文采,是我国古代写作传统之一。因而即便是写奏折,古人也尽可能地写得文采斐然。在那些成为传诵之作的奏折中,作者用了大量的修辞手法和注重语言的声律,使奏折成为一篇篇的美文,值得后世学习和借鉴。本文简要介绍古人重视文采的传统,对几篇奏折的文采作简要的分析。

浅谈文采美在现代应用文中的意义

规范化是现代应用文的基本要求,但熟练的掌握和驾驭语言这个工具,使现代应用文体现相应的文采美,也是现代应用文写作的基础和前提。本文就现代应用文的文采美提出几点粗浅的看法。

汉武帝的武功与文采

汉武帝刘彻是中国历史上具有雄才大略、建立丰功伟绩的一代帝王,其武功与文治,均堪称盛极一时,而且影响深远。在武功层面,其举措紧紧围绕中央集权与专制的加强、国家统一与稳定的巩固而展开,虽然成果丰硕、建树良多,但难免好大喜功、穷奢极欲之讥。在文采层面,武帝朝立乐府、兴汉赋,成就"一代之文学"的辉煌。汉武帝又雅好文学,勤于创作;而且斐然可观,不输文采。中国帝王之有文集,即始于汉武帝。汉武帝之文集,是为《汉武帝集》。

郁郁文采,辉耀东方--中国古代文学与文化自信

中国古代文学成就辉煌,是中国传统文化的重要组成部分,是中华民族的宝贵精神财富.它不仅滋润了我们的祖先们的心灵世界,至今仍具有鲜活的生命力.充分认识中国古代文学的繁盛景象和审美内涵,不仅可以帮助我们增强民族文化自信,也能为构建新时代的中华先进文化提供深厚的基础.