中医学研究:呼唤新学派新流派

在中医的学术史上,在不同历史时期的理论研究和论战中,曾经形成不同的学派和流派。当代中医学正处于一个新的历史时期,其理论发展的一个迫切的重要任务,就是自觉地推进学派体系的建设。

两种价值判断与改革目标选择——论新马克思经济学综合创新学派和新自由主义经济学派

从经济学中的价值判断入手,可将中国经济改革中的已形成的经济学派主要分为:新马克思经济学综合创新学派和新自由主义经济学派,由于它们有不同的价值观,从而对中国经济改革有不同的观点。中国的新自由主义经济学派秉承了西方新古典经济学传统,并在这种经济学价值判断指导下来思考、分析中国经济改革,从而进行相应的改革路径选择;而中国新马克思经济学综合创新学派则是基于马克思主义经济学的基本思想和理论逻辑,并在新的历史条件下进行综合创新和发展。它与中国新自由主义经济学派的最大区别在于:认为经济改革是通过社会主义制度的自我完善和发展来促进社会主义生产力发展,从而由社会主义的初级阶段过渡到更高阶段的社会主义。

王安石新学派的后劲——龚原的哲学

王安石新学,曾掀动一代轩然大波。龚原是王安石新学派的后劲,他的哲学思想,在新学的宝库中,占有重要地位。龚原,字深父,处州遂昌人,宋仁宗嘉祐八年(1063)进士。元丰时,官国子监直讲;哲宗时,官国子丞、太常博士;绍圣时,拜国子司业兼侍讲,迁秘书少监、起居舍人,权工部侍郎,以集贤殿修撰知润州,转知扬州;徽宗初,为兵部侍郎,知庐州。官至宝文阁待制。终年六十七岁。是王安石新学派的主要理论家。龚原的著作,有《春秋解》、《论语解》、《孟子解》,均早佚;《读易义》十七卷,元时尚存,现亦佚;惟承王安石《易解》之后所著《周易新讲义》,基本上尚属完璧。或谓龚原"专以《易》授诸公,……故自熙宁以来,凡学《易》者,靡不以先生为宗师。

北宋新学派人才观对我们的启示

北宋面临频繁的农民起义和辽、西夏、金等少数民族的武力威胁,现实严峻地提出了如何维护和延续封建统治的问题.因而在学术领域内一度呈现出活跃局面.其中,以王安石为代表的新学派颇具影响.王安石作为变法改革的政治家,积极推行教育改革,在教育理论方面发表厂不少精辟的论述,作出了重要贡献.他认为,要改变宋王朝积贫积弱的局面。

新“中国动画学派”传统IP电影的突破与重塑

中国传统IP动画电影在新“中国动画学派”的推动下,深掘文化内涵,立足中国特色,打破传统的创作思维,使国产动画电影重新回归大众视野,创作者们开始重视传统IP所带来的价值。将中华优秀文化资源以动画的形式进行挖掘与利用的方式,不仅传承了传统文化元素,同时也结合了时代特色与审美需求,重塑了传统民族文化的新兴艺术形式。而如何将传统IP进行创造性转化和创新性发展,使其融入现代技术和价值观念,以适应多样化市场需求,是中国传统IP动画电影必须认真思考的问题。

科技推动中国县域经济创新发展模式研究——基于新制度学派思想

我国地区之间经济发展不平衡,在县域经济上表现尤为突出,没有县域经济的振兴,乡村振兴就难以实现。依据新制度学派思想,在众多影响县域经济发展的因素中,将科技作为影响县域经济发展的基础性与决定性的因素,结合当前县域科技的主要优势与不足,以基于互联网、经济发达水平、机制创新三类标准划分县域类型,归纳分析不同标准下县域经济的创新发展模式。认为新制度学派以科技作为影响经济增长、制度变化的关键因素,至今仍具有一定的借鉴意义。因此,县域要积极探索科技推广机制创新,实现工业化、信息化、城镇化、农业现代化的“四化”联动。

中国文化遗产研究的“新古典学派”

文化遗产是一个国家的历史见证与重要财富,许多学科都对文化遗产进行了系统性研究。文化人类学对文化遗产开展研究的特点之一是注重整体性。近年来,许多研究者利用新古典“结构-功能论”对中国文化遗产进行研究,逐渐形成了“新古典学派”。在理论建构和实证研究中,中国文化遗产研究的“新古典学派”体现出中国学术的原创性。依据文化遗产所处的整体社会情境来看,这些研究分别讨论了城市复兴、县域发展、特色小镇、乡村振兴、区域社会这五种情境下的文化遗产。在未来的文化遗产研究中,可以利用新古典“结构-功能论”进行分析,从而更好地理解文化遗产在“传统-现代”转型中的具体实践过程。

恩格斯关于《资本论》方法的再思考——新辩证法学派对恩格斯的误读剖析

新辩证法学派从20世纪80年代兴起,逐渐成为研究马克思主义极具影响力的西方流派。新辩证法学派在批判分析的马克思主义、解构主义的马克思主义、新实证主义的马克思主义等流派的同时,通过对黑格尔逻辑学和马克思《资本论》的文本互释的方式,对马克思《资本论》逻辑展开体系性的解读,建构起解释和批判资本主义社会形式的科学工具:体系辩证法,对发展和捍卫马克思主义做出了一定的积极贡献。但是,新辩证法学派对马克思《资本论》逻辑的解读,存在严重缺陷,主要体现在对恩格斯关于《资本论》方法的误读上。对恩格斯关于《资本论》方法阐释的误读呈现出系统性、复杂性与传播广泛性的新特点,新辩证法学派把恩格斯关于《资本论》的辩证法思想误读为旧辩证法;把恩格斯关于《资本论》方法的阐释误读为线性逻辑方法;新辩证法学派反对恩格斯把《资本论》辩证方法延伸到自然领域。批驳新辩证法学派对恩格斯关于《资本论》方法的误读,实质上是捍卫恩格斯对《资本论》研究的历史贡献,对正确理解和把握恩格斯在共产主义运动中的权威和地位具有重要的现实意义。

论中国民族声乐的新学派

本文阐述了中国民族声乐新学派的形成、发展及其特点和对中国民族声乐的作用及影响。

新制度经济学派的主要企业理论述评

在对新古典企业理论修补过程中形成的新制度经济学派企业理论,现在已经成为主流的企业理论,对我国的国有企业改革产生了重要的影响。本文旨在介绍新制度经济学派的几种主要企业理论,希望通过这些企业理论的介绍会对一些入门的学者有所帮助。

无形的观念如何塑造有形的组织对组织社会学新制度学派的一个回顾

The new institutionalism in the organizational sociology came into being in the late 1970’s. This perspective tries to explain the resemblance in the formal structures of different organizations using the concept of shared values. Its explanatory logic lies in the “legitimacy mechanism,” which refers to the power of socially shared values in casting the thinking mode or normalizing the behavior of human beings, thus able to induce or enforce organizations to adopt the organizational structures and regulations that are in accordance with the socially shared values.

经济增长与“富裕中的贫穷”——重温新剑桥学派经济增长理论

中国在实现经济高速增长的过程中,国民收入分配结构并没有呈现出库兹涅茨"倒U曲线"所展现的情况,反而日趋恶化。这种情况说明经济增长与收入分配均等化无关,甚至是负相关。而新剑桥学派提出的经济增长模型重点研究资本主义社会经济增长与国民收入分配结构之间的关系,得出的结论有助于理解中国收入分配中的问题。基于此,应从经济制度入手,按照"罗尔斯标准"进行社会政治经济权力的初始配置。

我国大学组织办学趋同现象分析——基于新制度学派视角

新制度学派是组织社会学中非常重要的理论流派,而合法性机制是新制度学派中最重要的机制,它为分析组织中的趋同现象提供了很好的分析框架。文章简要阐述了合法性机制的内涵及其在组织中的作用,分析了我国大学组织办学趋同现象,并对大学组织办学趋同现象提出自己的思考。

新奥地利学派:产业组织学的行为流派

新奥地利学派是20世纪七八十年代美英等国兴起的产业经济学流派之一,其代表人物是米塞斯和哈耶克等自由主义经济学家,其核心思想在于注重市场竞争的行为性、过程性,这与哈佛学派的市场结构取向、芝加哥学派的市场绩效取向截然不同,它事实上就是产业组织学中的行为学派。近20年来,这一流派在西方学术界、政治界产生了巨大的影响力,许多产业政策和反垄断法规都是依据新奥地利学派的思想制定的。

对新剑桥学派经济增长理论的质疑:理论、实证及再拓展

新剑桥学派理论是在凯恩斯理论的基础上发展而来的,认为在其他条件不变的情况下,经济增长率越高,利润率越大,国民收入中利润的比例就越大,作为工资收入者所得的工资的比例就越小,因而必然加剧收入分配的不平等。这个理论对我国当前经济高速增长下如何改善收入分配、缩小贫富差距提出了挑战。因此,在宏观经济运行背景发生巨大变化的情况下,如何从理论上证明经济增长可以减小收入分配差距是非常重要的。在此基础上,如何更有效地实现"经济增长"与"收入分配差距缩小"显得尤为重要。

现代新制度学派的主要思想及评析

本文通过对新制度学派的产生背景分析和其主要思想的论述,评析了新制度学派的主要研究成果和研究方法,对于我们完善社会主义市场经济理论具有一定的参考价值。

新历史学派、德国实践与我国医疗改革——兼论我国医疗保障改革设想

德国新历史学派是19世纪最主要的经济思想之一,其主要观点在抨击自由经济主义的同时,也为德意志帝国社会保障体系的建立提供了直接理论基础。而当今德国的医疗保障实践则是政府主导、市场参与的"混合型"医疗保障模式,这充分综合了政府和市场两种资源配置方式的优势。德国新历史学派的主要观点和德国实践经验对我国当前的医疗改革有较好的指导意义。我国医改必须重新对政府与市场在医疗保障改革中进行合理定位、明确边界,建立国家主导、市场参与的"混合型"医疗保障模式,市场化或者国家统管的医疗改革方案都是违背理论规律和历史实践的。

论新制度学派企业理论方法论的局限性

以新制度学派为代表的新自由主义企业理论方法论存在三方面的根本缺陷:以个人主义方法论作为企业理论研究的基础;把“新经济人”假设作为研究出发点;采用静态比较的方法,把企业问题仅仅置于交换领域中研究。因此,新自由主义企业理论方法论从根本上看是不科学的。

近代日本新儒家学派的中国认知——以宇野哲人《中国文明记》为中心

宇野哲人在《中国文明记》中描述了一个有势力的"民众之中国",即民主主义思想发达、家族主义强大、社会事业广泛。但若将其置于近代日本新儒家学派"孔子教"的话语脉络中时,却映射出宇野哲人对孔子"尊王主义"思想的盛赞与对孟子"民主主义"学说的贬抑。而从近世日本儒学自身演变的长时段视角进行回视,该观点还凸显出近代日本新儒家学派"皇体孔用"的思想范式。