“晋江经验”的方法论价值和现实应用

马克思主义哲学是中国共产党人的看家本领,“晋江经验”内在地贯穿着马克思主义的思想方法和工作方法。“晋江经验”的价值不仅在于其经验本身的普遍性指导意义,还在于“晋江经验”内在体现的马克思主义哲学方法论的价值,更在于为实践中正确把握马克思主义价值导向、坚守唯物主义原则、科学运用辩证法树立了典范,进而指导人们在贯彻新发展理念,着力推动现实高质量发展,建设中国式的社会主义现代化强国的新征程上更自觉地应用这种方法。

构式语法的方法论价值刍议

从语言学史看,传统语法、结构主义、生成语法、配价语法、功能语法、语言类型学等理论都有较为明显的方法论价值。而构式语法尚未表现出明显的方法论价值,主要表现在两个方面:(1)构式语法本质上是一种语言认识观,而非分析手段,相对地疏于设计和运用比较系统、成熟的分析手段和手续。(2)构式语法对语言单位的认识决定其难以形成清晰有序、层级分明的语言分析方法。

习近平“四个共同”重要论述对新时代中国民族史研究范式转换的方法论价值

“统一多民族”是中国的基本国情,对其历史进行研究的结构范式既有阶段性的时代特征,更直接相关中华民族共同体的凝聚品质与建设质量。从中国民族史研究学术史的发展看,基于中国历史实践的习近平“四个共同”重要论述作为方法论,对于实现新时代中国民族史研究的范式转换,重新构建中国民族史研究的叙述重点和展开主线,从而深刻揭示贯穿中国各民族形成、发展脉络中共同体属性逐渐萌生并不断增强的历史客观性,深刻揭示长时段历史进程中中国各民族的演化流变过程与中华民族共同体形成发展之间的内在同一性,具有重大的理论指导价值。

习近平教育思想的动力体系、生成机制与方法论价值

党的十八大以来,基于习近平总书记教育哲学思想的完备体系下,其教育思想的三大动力体系应运而生,其中人的全面发展是教育发展的根本动力,中国特色社会主义建设和为党的事业培养接班人是教育发展的核心动力,教育体制改革是教育发展的直接动力。同时,应对我国教育改革发展中的不充分、不平衡问题,习近平教育思想动力系统产生了新的生成机制,并在此基础上从彰显中国特色、贡献中国智慧、构建中国模式三大板块充分展示出其教育思想动力学理论的方法论价值。

重估大传统:四重证据法的方法论价值

中国文学人类学学界创造性地提出"重估大传统",重新反思文化"大传统",以求达到对现有文明历史框架的超越与拓展。四重证据法作为"重估大传统"的方法论之一,在叶舒宪等人的一系列学术探索中起了积极的作用。四重证据法作为本土的人文科学方法论,一方面表明了中国学者为突破西方现代学科建制所作的努力,同时也在反思人文与科学之间对立的世界性思潮中,为弥补人文与科学的割裂做出了有益的探索。文章将结合实例,着重讨论多重证据法之第三重证据和第四重证据的性质及运用,透视其在方法论的维度上如何融合实证与阐释两种理路,从而有效地调和了人文阐释与科学实证之间的尖锐对立。

结构主义符号学在传媒文化批评中的方法论价值初探——以杂志封面女郎的文化阐释为例

在结构主义语言学的基础上,20世纪50～60年代,罗兰·巴特创造性地将其应用于文化批评领域,结构主义语言学由此发展为结构主义符号学。今天,它已成为文化研究、文化批评,特别是传媒文化研究与批评实践中一个重要的方法论,在当代电影、电视、广告等传媒文化的研究批评中被广泛运用。

《大学》“八目”的方法论价值

上一期，我谈到了“大学之道”有三个纲领，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。三大纲领必须配以具体的步骤，这就是《大学》的“八目”。

当代视域中马克思宗教批判观的方法论价值

马克思宗教批判观是一定时代的产物,但从当代视域来解读马克思宗教批判思想,可以看到它对当代中国宗教理论和宗教工作的发展仍具有多重价值。马克思宗教批判观具有重要的方法论价值,我们应坚持"唯物主义方法",客观对待宗教现象,坚持"辩证方法",认识宗教的两重性,坚持"实践否定性",推动宗教理论创新和实践发展。

中国西部女童教育行动研究的方法论价值

如何充分借鉴自然科学实验研究科学、严谨的内核,同时又从教育实验变量因子极其复杂难以严密控制的实际出发,探索教育实验理论构建的科学化与技术操作的规范化,这是我国广大教育实验工作者孜孜以求的目标。由宁夏教科所牵头,有甘肃、青海、贵州等省协作研究的国家八五哲学社会科学重点课题《农村女童教育现状、问题与对策研究》课题组,进行了为期四年的大规模跨省区行动研究,提供了上述两者有机结合的成功案例,在国内外产生了强烈反响。

黑格尔《美学》的方法论价值

黑格尔《美学》的主要价值在哪里?我认为,《美学》以至整个黑格尔哲学的最大价值应是方法论方面的价值,也就是黑格尔富于革命性和科学性的思维方式的价值。黑格尔的思维方式是什么呢?就是辩证法。恩格斯在《反杜林论》中说,德国古典哲学的最大功绩在于“恢复了辩证法这一最高的思维形式。”当然,在哲学和美学中全面地有意识地运用辩证法并使其显示出巨大威力者,正是德国古典哲学的顶峰——黑格尔。《美学》是黑格尔哲学体系中一个重要的组成部分,辩证法在其中闪耀着难以泯灭的光辉。而这正是我们应该拿来启迪我们灵智、滋养我们思维之树的活的东西。

跨越“卡夫丁峡谷”论的理论旨趣及方法论价值

跨越"卡夫丁峡谷"理论是马克思晚年在世界历史的视阈下,在研究俄国农村公社状况的基础上所提出的关于落后的俄国能否不经过资本主义制度的发展阶段而直接进入社会主义的论述。今天,当我们寻求它的直接理论意义时,它早已消逝在历史烟云的纵深处;而当我们透过厚重的时空帷幕,发掘其所蕴藉的历史唯物主义的基本原理和唯物辩证的方法论价值,我们真切地感受到它的光辉依然照耀着当代社会主义者的现实行程。

马克思“感性活动”的哲学方法论价值探析

源自马克思经典著作的“感性活动”,不仅重新诠释了“感性”深刻的哲学内涵,还揭示了“活动”在新唯物主义核心范畴的构建中所发挥的创新性作用及近代西欧哲学“反思”特质向德国古典哲学“行动”特质的转变。在此基础上,“感性活动”不仅指明认识论的生成性思维新路向,还开启对象性原理的关系定义法新空间和体现唯物辩证法的中介桥接性的新功能。另外,“感性活动”启发我们“把握特有对象的特有逻辑”,运用全局观考虑、分析问题及领悟“守正创新、与时俱进”的可贵品质,从而系统把握马克思“感性活动”的哲学方法论价值,真正学懂学通马克思主义基本原理。

《共产党宣言》的方法论价值

1848年2月，马克思恩格斯合著的《共产党宣言》问世，标志着马克思主义诞生。自那以来，不论世人对马克思主义作何评价，都不能绕过《共产党宣言》这部划时代的著作。就中国共产党而言，不仅由此确立了共产主义的远大理想，也从中学会了认识历史和社会的科学方法。

西方新叙事理论的方法论价值

刘俐匍在《陕西师范大学学报》2005年第4期撰文指出，西方新叙事理论的方法论价值主要在于：1．新叙事理论搭建了一个形式分析和历史主义批评相互结合的基本平台。新叙事理论强调叙事性文学作品的复杂性、建构性和不可规约性；强调叙事无所不在；并具备了文本批评家动态联系地、从具体到抽象、从对立到多样统一地思考问题的理论分布特点。2．新叙事理论搭建的基本平台解决了批评方法在文本内外的互相结合和转换的各种通道这一历史性的难题。西方新叙事理论中的解构主义叙事理论打破了自亚里士多德以来传统的对于叙事性文本的空间概念，以叙事的“时间性”为前提，阐明了叙事与文本的开放性与未定性，这就在形式上为互文性批评找到了突破口，

阐释学的方法论价值与阐释路径问题

毫无疑问,有关阐释学理论及其讨论必将进入中国当代学术史,其中的许多概念也已经成为学术关键词或热词。无论赞成与否,这都是中国当代学术史绕不过去的重要一环。阐释学不单是一种逻辑和理论系统,而是一种具有普遍实践价值的方法论。这是我们在前一阶段讨论阐释学过程中所未能加以关注的。在张江的带动下,学界对于阐释学本体论探讨已经相当充分,从理论资源——中外相关理论的影响到相关理论范畴——“阐释与诠释”“强制阐释”“公共阐释”“公共理性”“训诂阐释学”等,其理论构架趋于完整,影响也日渐扩大。

思维科学及其对教育研究的方法论价值

自1879年科学心理学诞生以来,一百多年里,心理学在发展,人们对思维的认识也在发展,并且人们发展到渐渐地把思维科学当作了人类认识世界和改造世界的一般和学方法论之一,这很大程度上,是归于冯特在心理学研究领域引进实验方法,巴甫洛夫创造了条件反射法以及皮亚杰创建的临床法和引进数理逻辑方法所获得结果,更重要是,19世纪中叶以后,社会生产力高度发展、自然科学取得巨大成就,特别由于创立了辩证唯物主义,从而为人们提出了一般规律的科学世界观和方法论——自然辩证法,社会辩证法和思维辩证法,把思维科学当作人类认识世界和改造世界的一般科学方法论,使人们大大开阔了对思维科学研究的思路,人们就不再停留在近代科学史上,对思维科学孤立的、封闭的、单一的研究,这也大大丰富了人类科学研究方法论的内容,尽管人们至今对于思维科学作为方法论的认识还是仁者见仁,但把思维科学作为方法论所形成的共识已越来越多地受到人们重视,本文也试图从方法论角度,探讨一下思维科学及其对教育研究的方法论价值问题.

阐释学的方法论价值与阐释路径问题

张福贵在《文艺争鸣》2024年第3期撰文指出,阐释学不单是一种逻辑和理论系统,而是一种具有普遍实践价值的方法论。阐释学作为一种方法论价值必须通过批评实践来实现,因此阐释学用之于文学批评实践才具有广泛而深远的意义。阐释学方法包括两种视角与路径:公共路径与个人路径。首先是阐释的公共路径问题。实现阐释的公共性根本是普遍有效。公共理性就是一种明显的公共路径。公共理性是一种具有人类普遍性的文明精神。公共理性的根本是理性而不是公共性,因此公共理性需要有一种认同过程,需要一段历史的检验过程。公共理性来自基本人性,来自“全人类共同价值”。其次是阐释的个人路径问题。

一部具有方法论普适价值的人世之作——评《乌斯宾斯基结构诗学理论与批评方法研究》

《乌斯宾斯基结构诗学理论与批评方法研究》是管月娥教授多年来深耕乌斯宾斯基结构诗学理论思想,深入探讨其诗学批评方法的学术专著,也是我国第一部研究乌斯宾斯基符号学思想的人世之作。全书在为读者解读乌斯宾斯基基于“视点”问题的结构诗学理论价值的同时,还指出了该理论独特的建构方法对社会科学研究所具有的普适价值,以及解决当下人类面临的困境和挑战的现实意义。本文在对该书的价值进行阐释的同时,还借鉴乌斯宾斯基多维的“视点”结构建构方法,论述了新时期我国大学的人才培养和评价体系的建立问题。

“两个结合”对建设文化强国的方法论价值

习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调:“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,是我们在新时代新的文化使命。”其中,“建设文化强国”系全面建成社会主义现代化强国的重要环节与战略要求。党的二十大指出,“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求”,明确到2035年基本实现社会主义现代化的同时建成文化强国。