清代以来黔东南苗疆的族群融合与社会变迁

传统的黔东南苗疆山地社会普遍处于刀耕火种和狩猎采集状态,当地少数民族采取“姑舅表婚”的方式避免劳动力的流失,村寨处于寨老组织的管理下,社会结构呈现不相兼统的平权格局。自雍正年间苗疆开辟后,包括汉人在内的移民通过联姻和拟亲属关系等各种方式扎根苗寨,其带来的农业技术、贸易和文化促进了苗疆社会的发展。同时,清政府推行文教科举和鼓励灌溉农业的政策。在多方因素促成下,苗疆社会的政治、经济、文化乃至于族群关系都发生了深刻变化。移民群体、地方官府和当地社群是促成民族融合和社会变迁的主体。

族群融合的观点与人类学方法的重视——重读《客家研究导论》之启示

通过解剖罗香林的专著《客家研究导论》,认为比照今天的客家研究成果,再重新审读罗氏的《客家研究导论》所蕴涵的对客家文化的深邃学术思想和里面渗透的研究方法,我们仍然可以发现,以往对罗氏的客家观点和研究方法的理解存在很多的误区,罗香林并非主张"血统论"的客家源流观点,而是倡导客家与南方土著"族群互动"、"族群融合"的观点,在罗香林的客家研究实践中渗透的是史学家的整体史观、人类学家田野调查方法的运用。

分层融合视角下族群融合的弥合机制研究——以新加坡华族为例

在“沙拉碗”式融合理念下,新加坡华族内部存在的诸多融合裂痕,也使华族新成员面临融合困境。论文借鉴分层融合理论中的弥合思路,分析了新加坡社会中的制度性、组织性及互惠网络弥合机制及成效,总结了新加坡华族新移民的融合模式,探讨了其中政府政策与社会接纳间的关系以及亚文化的形成。

族群融合与社会整合:清代武陵山区移民社会研究

武陵山区作为少数民族地区,历来倍受民族学研究者关注。武陵山区的汉族移民群体、旧籍居民群体、旧籍居民与移民的融合、武陵山区的社会整合是武陵少数民族地区研究的重要组成部分。文章从族群融合与社会整合角度,分析武陵山区旧籍居民、清代武陵山区移民社会形成、武陵山区"方言岛"、旧籍居民与移民土地占有与分解、围绕土地资源占有发生的纠纷等问题。

西周对西北边疆的统御与多族群融合

周室通过姬姜联姻促成了与姜族的联盟,而作为周王姻亲的申侯,又和大骆联姻,申骆联姻、西戎皆服,通过上述族群联姻,便于周室对西北边疆的管控;此外,西周还分封同姓的密国、殷商后裔的获国等诸侯国,这些封国皆地处战略要地,成为护卫周室的重要屏障,同时,周室还迁徙潶伯、?伯等殷商军事贵族为辅助,通过分封诸侯,建立军事据点,进而确保了周室对上述地区的统治。另外,西周还通过怀柔手段安抚戎人,对于不服从者,则予以军事打压。考古发现的姚河塬遗址属于文献失载的获国遗存,获侯为殷遗民,该遗址发现有殷商文化、周文化、寺洼文化、刘家文化、北方草原文化,这表明多族群共同生活于获国之内。姬姜联姻、申骆联姻推动了多族群之间的融合,而作为政治实体的封国也使得周人、商人、土著、戎人等共存并处,长期的生产生活、文化交流、经济贸易等加深了各族群之间的了解,你中有我、我中有你的局面促进了多族群之间的交往交融。不论是诸侯对周室的政治认同、文化认同,还是封国内族群的交流、联姻、互动都促进了多族群之间的联系和融合,这为先秦时期华夏族的形成奠定了基础。

中世纪盛期西班牙犹太人与基督徒的族群融合

至12世纪,伊比利亚半岛上北方基督教王国统治下的犹太人与基督徒杂居而处的格局全面形成。共享的城市空间为双方的交流互动提供了必要的场域。跨宗教的买卖、商业合作、医患、友谊和婚姻等关系逐渐在基督徒与犹太人之间建立。其中,改宗、通婚以及"混血后代"的诞生是双方族群融合的最高潮。但无论是主体族群基督徒,还是少数族群犹太人,为保持自我族群纯洁以及由此带来的优越感或特权、利益等,都通过规劝和惩罚其信徒等方式,试图将"融合"限定在有限范围内。而事实上,双方在"族群融合"和"边界保持"之间也的确保持了大致的平衡。这也是整个中世纪盛期西班牙犹太人与基督徒能够以共生方式共存的原因之一。

族群融合与治疆智慧

杨增新治疆17年最值得研究 回顾新疆100多年的治理历程，生发不少思考。 左宗棠收复新疆，让新疆重回祖国怀抱，1884年新疆建省，第一任巡抚是刘锦棠。回归后取名“新疆”，意思是故土新归。现在一些分裂势力故意歪曲事实，解释为新的疆土，这是违背历史的。

潮客族群融合和文化互动:基于饶平渔村的田野调查

半山客广泛生活于潮汕地区,为特殊的客家人分支,但对其研究成果仍十分不足,个案研究有助于加深对半山客了解。通过对饶平县中部的渔村进行田野调查,结合文献资料和口述材料,发现渔村出现客家、潮汕和闽南文化的强烈互动,其深层因素是不同族群融合。渔村的族群融合和文化互动,是潮汕人和潮汕文化在潮、客交锋地带处于强势地位的反映,由客转潮是饶平中部族群关系的突出表现。

东易日盛:渐进式族群融合

2014年2月19日，东易日盛董事长陈辉在微信朋友圈更新了一条状态：“漫漫十年路。”这简短五个字的配图是深圳证券交易所里的大钟。东易日盛在深交所敲钟上市，正式成为家装行业第一股。一分钟后，东易日盛的股票即封上涨停。

北朝时期关中地区高句丽移民宗教信仰与族群融合研究--以佛教造像记为中心

20世纪八九十年代,陕西永寿、黄陵、耀县等地发现多座高句丽移民参与刊造的佛教造像,为探寻北朝时期关中地区高句丽移民族群活动轨迹提供了重要线索。关中地区高句丽移民并非来自北魏平城,而是三燕迁徙至河北地区的高句丽人,又被前秦掠至关中地区。聚集在关中地区的高句丽移民通过佛教造像活动,与其他族群成员结义成社,离族杂居,建立拟制血缘关系和婚姻关系,进行族群交流,最后融合于中华民族大家庭之中。

北魏泾水中上游的族群融合与王朝管理——以《皇甫驎墓志》为线索

“统酋”是北魏管理胡族部落的职务,具有部落统帅和王朝职任的双重属性,一般由胡族酉豪担任,是北魏削弱部族酋豪势力的措施之一。北魏占领泾水中上游初期,保留了诸多胡族部落,将诸酋豪以封爵、任官等方式纳入管理体系,部族酋豪势力强于汉人豪右。随着平凉休屠胡金崖、黄石屠各路那罗、卢水胡刘超等叛乱相继被平定,以及胡族部落逐渐瓦解,酋豪势力日渐削弱。延兴年间皇甫驎出任统酋时,泾州的胡、汉势力对比已经发生转变,6世纪初汉人豪右成为泾州区域政治的主导力量。

“共同体”政策:英国族群融合的新实践

文章回顾了英国从20世纪70年代至今的族群政策变迁,重点梳理了后多元文化主义时代“共同体”政策经历的“共同体凝聚”和“融合共同体”两个阶段,全面展示了新政策的主要内容和实施过程,比较了新政策与多元文化主义政策的异同,为深化国内学界对中华民族共同体建设的理解提供了一个可资借鉴的域外案例。

大河上下 灵岳之间——上古时期黄河流域的文化联系与族群融合

发源于青海的黄河,贯穿我国北方的九个省区,从山东渤海湾汇入大海;地处青海的昆仑山、河南境内的嵩山与山东境内的泰山,都是集人文景观和自然景观为一体的圣山灵岳。大河,将上下游连为一体;灵岳,赋予黄河流域先民共同的信仰。先秦文献中已经有文字记载周代、商代乃至夏代东西方文化交流的历史。新石器时代至早期青铜时代的考古新发现,从彩陶、玉器、农业、畜牧业、族群等几个方面体现出史前时期黄河上中下游地区之间存在着文化交流与族群互动,所有这些都可以说明中华文明多元一体格局的形成过程。

台湾地区留美文学中的族群冲突与融合主题研究

台湾地区留美文学从20世纪六七十年代的"留学生文学"发展至今,创作主题发生了很大变化——从着力于表现族际冲突主题到后来的族群融合主题。族际冲突的原因常常是多方面的:种族偏见和歧视、文化冲突、利益冲突、认同问题等。族群融合既有异性间的族际交往、通婚,也有同性恋者的跨族际交往。创作主题的变化不仅是时代、环境、历史现实的反映,也与作家的生活阅历、在美时间长短、身份认同等因素密切相关。

学校中的族群融合与交往的族群隔离

本文研究的是学校的族群异质性形式与学生日常交往中的实际隔离之间的关系,并试图分析影响学生交往隔离的学校特征。大多数人认为只要将不同族群的学生们吸收到一个大环境中(如同一所大学),使学生的族群结构具有异质性,就必然会推动种族融合。然而在对校园实际生活的调查中我们发现,跨族交往和友谊的可能性在很大程度上依赖于学校环境内部的组织特征以及各族群互动的质量。因此,具有族群多样化(即异质性)的学校在形式上可能是族群共处的,即属于民族合校的结构,但是如果学生们在课堂与课余时间通常只与本族学生交往的话,那么在他们的实际交往中仍然体现了族群隔离。在这种实际交往中彼此隔离的环境中,各族学生们所经历到的仍然是族群分化,而不是族群融合。

从家国历史看台湾族群融合——专访张典婉

张典婉，客家人，生于长于中国台湾地区，长期从事台湾客家女性研究。2004年与凤凰卫视合作拍摄纪录片《寻找太平轮》，自此转向对1949年两岸历史的追溯。

唐宋之际南方边地的华夏进程与族群融合

秦汉魏晋时期,长江流域及其以南地区不可避免地卷人了“华夏化”进程,深刻地改变了旧有土著社会的政治形态。到了唐代中期,原属于土著族群的南方社会,在政治形态上清晰地呈现出区域化的面貌。

早期拜占庭帝国的多族群融合及身份认同

拜占庭帝国脱胎于罗马帝国,早期拜占庭帝国的发展历史很大程度上属于晚期罗马帝国历史的一个组成部分,面临着蛮族所造成的巨大压力。在早期拜占庭帝国时期,帝国政府同意来自边疆之外的人群定居于帝国境内的原因,除了希望通过这种在帝国控制之下的和平定居,可以减轻蛮族对边疆安全所构成的压力以及为帝国军队补充军力之外,新到族群作为劳动力可以为帝国经济和财政提供的贡献也是考量之一。

早期拜占庭帝国的多族群融合及身份认同

在早期拜占庭帝国时期,多个族群通过不同的方式进入并定居于帝国境内。在这一过程中,一些族群成员不同程度地融入拜占庭帝国经济、军事、政治与社会生活之中。与此同时,这些外来者通过寻求在帝国政治体系中地位的晋升而逐渐形成了对于帝国的政治认同,通过皈依基督教信仰而形成了对于帝国的宗教认同,通过接受与使用帝国官方语言而形成了对于帝国的文化认同。

共同难题：城市发展适度规模、不同族群融合

在国内不少城市的发展中，相关部门往往将士地视为稀缺资源而抱有强烈的城市区域扩张冲动。在城市现有规模上继续在周边大规模规划各类居民新区、开发区、工业园区几乎成为国内大型城市发展的“标准动作”。为此，大城市试图说服上级改变行政区划，“吞并”周边中小县区的事例近几年更屡屡发生。