近代中华民族认同中的日月潭“番社”景观

台湾日月潭的得名,是清代汉人不断深入"番地"的结果,日月潭的景观,从此也与"番人"的不同意象紧密相连。日据时期日月潭景观及其话语塑造,背景是殖民需要。而台湾由中华民国收回之后,日月潭的"番社"景观成为台湾"原住民"中华民族认同叙述重要的象征物,体现的是中华民族认同中关于"少数民族"身份的情感性意象。

巧思——日月潭拉鲁岛景观设计

特殊的设计 中国台湾省日月潭中央有一个很小的小岛．叫拉鲁岛。据说此岛吉祥。到日月潭的游客，总要乘船在潭中游览．然后登上小岛祈求好运。

《日月潭》中的“像”

《日月潭》（人教版课标教材语文二年级下册第9课）中介绍．“小岛把湖水分成两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭南边像弯弯的月亮，叫月潭。”这里的两个“像”是什么意思呢？

比较中析意图 厘清中明目标——《日月潭》在人教版教材和统编教材中的编辑异同分析

《日月潭》一文描述了日月潭优美的景色,表达了作者由衷的赞美,是各个版本小学语文教材的首选文章之一。统编教材和人教版教材在编排课文时,都不约而同地选了《日月潭》。那么,同一篇文章选入不同版本教材之后,它的地位、作用是否一样?编者的意图是否相同?教学目标是否一致?为此,本文将从八个方面比较其中的相同点与不同点,从而指导教师的教学实践。

基于人类足迹（HF）理论的台湾日月潭风景区人类活动影响评估

以量化方式评估人类活动对风景区的影响,可为安排人在风景区内活动区域的形式提供参考依据,有助于保护风景区资源。以Sanderson等人所提出人类足迹(Human Footprint,HF)为评估架构,以日月潭风景区为研究对象,重新检视评估架构运用于地区性风景区的可能性,并将全球尺度的测量表根据风景区的空间尺度进行适地性的改良。分析结果与全球尺度的人类足迹地图进行对比,结果发现全球尺度下的人类影响地图提高了人在风景区中的影响数值,而忽略了人在风景区中的空间分布影响。修改过的HF尺度可清楚显示人在风景区中的影响数值,大大增加HF评估架构的可用性。

日月潭按蚊实验室养殖研究

目的：研究日月潭按蚊的实验室养殖技术。方法：１９９１～１９９７年间１６次在现场捕捉吸血雌蚊或雄蚊，在实验室进行人工驯化养殖。结果：传代数最长者可连续７代，短者仅传２代，每批蚊子从第１代到最后１代，其卵、幼虫、蛹、成蚊数量均逐代显著减少致中断。结论：雌蚊不易吸鼠血和人血，使吸血率低和死亡率高及受精率低等。

台湾地区红茶产业简论——以日月潭红茶为例

本文论述台湾中部地区以日月潭为中心的红茶产业发展之过程。由于食品科技进步与消费者求新求变心理,业者为因应市场需求与变化,早已练就研发各种茶品的功夫。发展休闲茶园,建立地区特色产业,是可发展之路。红茶具有高度的包容性与可变性,符合现代多元化市场的需求。

《日月潭》教学设计

一、教材、学情分析 《日月潭》是语文S版二年级上册第一单元的第四课。这一单元是围绕爱祖国爱家乡的专题来组织的，《日月潭》一课描写了台湾著名风景区日月潭的秀丽风光，从周围环境、日月潭的形状以及清晨与中午、晴与雨等不同方面来展现日月潭的美。课文的语言十分优美，是一篇供学生品词析句的好文章，也是一篇适合指导朗读的好教材。在学习课文时，要重点引导学生体会优美词句，在朗读中感悟日月潭的美丽，激发学生热爱宝岛台湾的情感。

咀嚼“传说”滋味——《日月潭的传说》教学设计

设计理念 用教材必须把视角投向选文类型的甄别和选文功能的明确上，发挥选文“本源”（编写意图和教材规定）的教学功能，进入到文本的底部，将文本解读落到实处，给《日月潭的传说》的教学增加一点厚实。

“讲”出层次,“问”出价值——《日月潭的传说》教学实录及评析

语文课堂应关注学生表达,在教学内容中选择适当的机会让学生练习表达。对于传说故事类文本来讲,"讲故事"是其比较适切的教学目标。因此,在设计《日月潭的传说》一课时,注意教给学生讲故事的方法,借助思维导图厘清故事梗概,发挥合理想象让学生讲生动,实实在在地让学生把故事讲出层次,讲出个性。

移动终端带给语文课堂的生命力——以《日月潭》一课为例谈APP在低段语文常规课堂中的应用

信息技术发展的今天,给人们的生活带来了太多的便利。信息技术辅助教学,更是推动了课堂的变革。越来越多的教学软件进入教师的视野,为课堂所用。一个技术的出现,往往会带来一系列应用的便利。“微课”解决了课前预习的盲目,解决了课堂难点的突破,解决了课后不同层级学生学习的需求。大量图形、语言、搜索、数据处理等APP的出现,将世界缩小,将抽象具化,将教学活化。

日月潭览胜

“江山留胜迹，我辈复登临”（唐·孟浩然）。宝岛的胜迹，在日月潭。日月潭的名字无人不晓，成为台湾文人墨客吟诵的对象和旅游胜地，也是大陆游客的首选之地。因此，我们这次来宝岛作环岛游，抵达台北后的第二天就驱车来到日月潭。

《日月潭》（第一课时）教学实录及评析

一、课堂实录 课前谈话： 师：这节课我们学习一篇新课文。与电视机里的教师和小朋友一起学习，我们应该注意什么呢？

《日月潭》第二课时教学设计

一、谈话激趣,引入新课 出示一张中国地图，手指台湾，提问：这是哪？（台湾）在我国的宝岛台湾坐落着美丽日月潭。它风景如域，闻名遐迩，想去游览一番吗？好，我们现在就出发。

日月潭（根据台湾民间故事改编）

硕大的、灿烂的太阳挂在天幕上。太阳已渐西下，一弯新月悬在东边的天幕上。太阳和月亮同时挂在天上，太阳闪烁着耀眼的光芒，月亮则发出晶莹的光亮。阳光照耀下的台湾岛，犹如裹若一层迷朦的绸纱。画外朗颂：这是一个古老的传说，古老得象天上的太阳、月亮和星宿。

埔里酒中鉴湖水 绍兴情映日月潭——访黄埔军校绍兴同学会副会长郑以淼

黄埔军校绍兴市同学会副会长、市台属联谊会顾问、民革党员郑以淼已习惯于在每个星期一的早晨八点钟,准时接听一个来自台湾的电话,与电话那端的弟弟互相传递问候和关爱,共享浓浓的手足亲情.兄弟俩之间这种独特的联络方式,不知从何时起长久地保持下来,成为一个约定,令郑老格外地珍视.是啊,远隔海峡的三个弟弟,如今只剩了这一个,怎不教人彼此思念和牵挂.

《日月潭的传说》教学设计

教材内容苏教版三年级下册第23课《日月潭的传说》是一篇关于台湾著名风景区日月潭的民间传说,讲述的是年轻渔民大尖哥与水社姐在紧急关头,挺身而出,吃尽千辛万苦,从阿里山取来金剪刀和金斧头,冒着生命危险与恶龙激战了三天三夜,终于降伏恶龙,救出了太阳和月亮,最后又化座青山守卫在日月潭边的故事。赞颂了这两位年轻的英雄无畏的精神和无私奉献的高贵品格,表现了人们对他们的崇敬之情。

日月潭拉鲁岛与邵族原住民的发展变迁

位处中部的日月潭是台湾最大的淡水湖泊,山水秀丽,风光旖旎,是台湾闻名遐迩的风景区,也是中国的十大名胜之一。潭中之拉鲁岛虽只是蕞尔小岛,但体现出的邵族的民族文化意涵却相当独特。作为史前遗迹的拉鲁岛曾是邵族的旧社之一,同时也是邵族最高祖灵及氏族祖灵所居处的圣岛,因此成为邵族女祭师求巫之地、祖灵信仰的核心和文化传承的根源。随着历史的变迁和治台政府的更迭,拉鲁岛的名称亦屡遭更换。不同时代、不同的治台政府,曾给拉鲁岛赋予新的名称与意涵。拉鲁岛的神话传说、口传文学、祭祀、巫术、禁忌等,形塑出有形或无形的文化资产,不仅丰富了邵族文化的精神与内涵,更为邵族社会提供了族群认同的标地。随着拉鲁岛的正名,邵族逐渐实现对过往历史的正视与再认识,也正一步一步进行未来族群认同的再形塑。

《美丽的日月潭》教案设计

教学目标1.知识目标①让学生理解课文内容,了解作者的观察顺序.②训练学生生动、流畅地朗读课文.2.

张艺谋:别把大“印”盖到日月潭

张艺谋第五个“印象”系列《印象·大红袍》，目前在福建武夷山公演，美轮美奂的演出让人赞叹。据早前报道，张艺谋将在台湾的日月潭进行印象实验。日前，四川剧作家魏明伦以“保护自然环境”的普通百姓身份，炮轰张艺谋：请张艺谋大导演，不要再搞《印象·日月潭》了。