《记纪》神话与日本竹文化

通过系统解读《记纪》神话,可知其中的小竹、竹林、竹笋以及箕、梳、笼、箭、箸、竹秆、竹刀等竹文化意象是上古日本竹文化在神话文学中的折射和形象表述,反映了上古时期日本竹文化的历史悠久、灵力巫术、种类丰富、内涵深刻等特征,隐含着上古时期隼人族等土著民族遭受欺凌压迫的历史秘密。

辉夜姬——日本竹文化的象征

《竹取物语》是日本物语文学之"鼻祖",有着浓厚的日本竹文化背景。通过小说中竹文化背景、竹子发光、竹灵信仰、竹工艺文化、三月长大、辉夜姬的光辉、命名竹文化、管弦竹文化、八月十五升月日等方面,揭示日本竹文化内涵,论证了此竹之传奇的主人公辉夜姬业已成为日本竹文化的象征。

日本竹文化研究的现状、思路与展望

日本竹文化的系统研究在国内外长期处于缺位状态。近几年,国内初现日本竹文化的系统研究,主要思路有纯粹日本竹文化研究以及日本竹文化与文学的综合研究,融合竹生物学与日本竹文化的跨学科研究为日本文学研究提供了新思路与手段。展望未来,国内日本竹文化系统研究之路曲折。

对“伐竹翁”作为日本竹文化象征的考证

伐竹翁是《竹取物语》主人公之一。本文在揭示小说的日本竹文化背景基础上,通过考证伐竹翁所处的社会背景,探究日本竹编工艺文化,品味伐竹翁竹子般正直的品质,从一个方面揭示了日本竹文化内涵。伐竹翁业已成为日本竹文化的象征。

日本竹文化的千年叹息--水上勉《越前竹偶》的文化史内涵

水上勉《越前竹偶》是日本文学的“竹之物语”,由表和里两个层次构成,在围绕“越前竹偶”展开的竹工艺师一家两代人悲剧故事之下,蕴含的是围绕“竹工艺”展开的日本竹工艺阶层千余年集体悲剧性历史真实。《越前竹偶》是日本竹文化的象征。

日本竹文化的精神内涵

"壮美"与"悲哀"是日本竹文化的两重性内涵特征,"悲哀"是其基色,是日本"哀"特征文化的组成部分。

《万叶集》与日本竹文化

日本和歌总集《万叶集》收录了包括"竹"、"笹"、"篠"、"薦"意象在内的咏竹歌37首和竹意象185处。《万叶集》咏竹歌融竹的自然美、文化美、意象美于一体,文化内涵深刻,文学特征鲜明,是日本竹文化悠久性和丰富性的反映。文章考证和分析了《万叶集》的咏竹歌中竹的种类、自然特征、象征意义及其文化内涵,以期为研究日本竹文化提供支持。

《竹取物语》中“根元”的日本竹文化内涵

《竹取物语》是以竹生物学为基础、日本竹文化为背景与线索的日本古典"竹"之物语,是日本竹文化的象征。小说中"根元"一词具有日本竹文化含义、竹生物学含义、语言学含义,从一个侧面揭示并深化了小说的日本竹文化内涵。

七夕节日与日本竹文化

自中国传入的七夕传说与日本固有的祭竹信仰结合,在日本悠久的竹文化信仰土壤中不断融合、发展,至近代形成独特的以竹为主体的日本七夕节日并不断发扬光大。

《竹取物语》中“三寸”的日本竹文化内涵

《竹取物语》中数字"三寸"有丰富的日本竹文化内涵。日本学者的"直径说"与"川竹说"无法解释数字"三寸"的由来。本文以日本竹文化与竹生态特征的综合法客观考证了"三寸"的由来。

《竹取物语》中的时间意象与日本竹文化

《竹取物语》是日本古典"竹"之物语,小说中的时间意象与竹文化、竹子生物特性的密切关联深化了《竹取物语》的日本竹文化内涵。

《竹取物语》与日本竹文化

《竹取物语》承载着的日本竹文化。本文通过考证小说的几个关键情节论证此竹之传奇已经成为日本竹文化的象征。

日本金竹文化论

日本的金竹文化鲜明体现在古代战争、传统节日、文学等方面,具有历史悠久、内涵深刻、表现广泛等特点。近代以后金竹文化低迷,但仍然是日本竹文化中最具神圣文化内涵的部分。

日本竹工艺文化概观

日本竹工艺文化历史久,种类多,有10类562种,具有产生早、应用广和实用性、普遍性、工艺性的特点,经历了产生、兴盛、低迷的过程,现在呈现出复苏苗头。

上古日本竹类文化考——以8世纪日本地志《风土记》为例

日本8世纪初期地志《风土记》是各地地理、风俗、名胜、物产等的综合性记载文献。基于日本竹文化的视角,解读《风土记》中的竹、篠、笹、箭、蓳、笋等竹类意象,解析8世纪初期日本列岛诸国所出现竹类的竹种名称、文化内涵及其分布概况,再现上古日本竹文化的丰富性、深刻性特征。研究认为:金竹(桂竹)分布在常陆国、播磨国、出云国、因幡国、萨摩国;篠分布在出云国、肥前国、大和国;笹分布在播磨国;矢竹(箭竹)分布在常陆国;蓳分布在肥前国;笋(金竹笋)出现在播磨国。

上古日本竹器文化考——以8世纪日本地志《风土记》为例

日本8世纪地志《风土记》再现上古时期(300—794年)竹手工业概况,箕、梳、笼、筌、樋、箭、竹刀等竹器主要分布在播磨国、出云国、伊势国、常陆国、肥前国、丹后国、摄津国、萨摩国、山城国、大隅国、伊豫国、伊豆国、美作国、丰后国、日向国、参河国、纪伊国、陆奥国、阿波国等19国。其中,播磨国是箕分布中心,大隅国、播磨国是梳分布中心,伊豫国、伊豆国、摄津国、播磨国是樋分布中心,山城国、出云国、播磨国、丰后国是箭分布中心,萨摩国是竹刀分布中心。

日本竹脉

按照年代线索,系统梳理日本竹文化的发展脉络,展现各个历史时期的竹文化表现、特征与内涵。竹文化在日本创始神话传说中表现丰富。绳文时代出现竹材加工技术;弥生时代,出现拧编笼、笊目编等技术。飞鸟、奈良时代,竹工艺领域飞跃发展,古代隼人阶层奠定今日日本竹文化根基。上古时期是国家意义上"日本竹文化"的形成期。中古时期,竹子广泛用于建材,竹制品呈现多样性,运用范围广泛。中世时期,竹元素引入到茶道和花道中;中世中期之前,"箕"一直是日本竹工艺文化的代表。近世,竹林扩展至全国,竹材利用扩展至产业各领域。此时期中国毛竹的传入是日本竹文化领域的重大事件。江户时期,竹制品融入都市和地方生活,竹工艺品更加精美,创作领域达到顶峰。近代以前,竹文化的承担者、传播者是社会最底层的贫贱民众。明治时期竹制品浸入大众生活。大正时期是日本竹文化发展的顶峰,此兴盛期一直延续到20世纪60年代。1965年前后以全国桂竹大开花为起点,日本竹产业迅速衰落。日本竹文化具有历史悠久、内涵深厚、特色鲜明等文化特征,有清晰的发展脉络和鲜明的时代特征。

日本竹枪·竹刀象征论

竹枪与竹刀蕴含着的日本竹文化象征意义。竹枪的历史性、战争性、政治性、残酷性特征使其成为日本竹文化的血色象征。竹刀的锻炼性、道具性、教育性特征使其成为日本竹文化中刻意培养的勇者象征。

《竹取物语》主人公化生竹种考

在总结日本学者研究基础上,以科学事实为基础、日本竹文化为辅的方式,客观考证了《竹取物语》主人公化生竹种。