日耳曼长臂:德国金牛座空地导弹

乌克兰近期表示,有望在不久的将来获得由德国提供的"金牛座"空地导弹.今年5月,在获得英国援助的"风暴阴影"空地导弹之后,乌克兰开始向德国提出"金牛座"导弹的援助需求.但是,德国国内各方对此意见不一,反对方认为该型导弹属于远程空地导弹,具有极强的钻地打击能力,可能会被乌克兰用于打击俄罗斯境内军事目标,导致冲突升级,因此反对向乌克兰提供.虽然"金牛座"导弹并非新研型号,也从未进行过实战,但是乌克兰此举却将其推至风口浪尖.那么,"金牛座"空地导弹有何特殊之处,能让乌克兰直接"点名"索要?

唱片中的里赫特⑨日耳曼族裔的苏联公民:横跨两个艺术世界的里赫特

“舅舅是长着经典俄国人面孔的俄国犹太人:短鼻梁,蓝眼晴,浅色的头发正在变得稀疏。要是他的手长得再大点儿,他简直就像钢琴家Sviatoslav Richter了;当里赫特向钢琴走去时,他那一双大手的重量把他的双臂从燕尾服的袖子里坠出来,一直垂到膝盖下面……”诺贝尔文学奖得主、美国作家索尔·贝娄(Saul Bellow)在他1987年的小说《更多的人死于心碎》(More Die of Heartbreak)头一章里,就是这样通过描述与里赫特的相似之处来帮助读者想像主人公的长相的。

藏族“赔命价”习惯法与日耳曼民族“赎罪金”制度的比较研究

藏族"赔命价"习惯法与日耳曼民族"赎罪金"制度虽属不同宗教法律文化场域中的金钱损害赔偿制度,但其起源均出自于宗教禁忌规则体系,其本质与当时其生活的精神和物质环境密不可分。

不应忽视欧洲文学中的日耳曼文化根基

欧洲文学的根基除了希腊—罗马、希伯来—基督教文化外,还应该包括日耳曼文化。然而,我国的外国文学研究长期以来对日耳曼文化的特点及其与西方文学构成的关系缺乏足够的重视。事实上,忽视前基督教时期的日耳曼文化,就等于失去了解日耳曼民族精神的一把钥匙,忽视日耳曼文化根基,就不能准确地把握欧洲中世纪乃至近代文化的特质。

帝国初期罗马放弃吞并日耳曼地区原因初探

罗马帝国初期,统治者放弃对日耳曼地区的征服,将帝国的北部边界确定在莱茵河—多瑙河一带,这一策略长期影响了罗马帝国对北方边疆地区的统治与战略部署。在梳理罗马帝国初期北方防线变化的基础上,笔者从军事、经济、自然条件与社会四个方面分析统治者放弃日耳曼地区的原因。笔者认为,罗马帝国放弃征服日耳曼地区的政策是一个正确的选择,它不仅使罗马帝国避免浪费人力和物力,而且没有使罗马帝国陷入长期战争的泥沼之中。

罗马法与日耳曼法物权制度的比较研究

本文从经济、人文背景探究了罗马法和日耳曼物权制度的成因、体系特点，对其影响至今的内在逻辑进行了剖析。

唐律与日耳曼法中女性家庭法律地位之比较

唐律是礼法合一的典范,是中华法系的代表。日耳曼法是欧洲早期封建社会在日耳曼国家中适用于日耳曼人的法律总称,它是西方法律的重要传统。唐律和日耳曼法为了维护家族的稳定,对男尊女卑都作了明确的规定。由于东西方法的体系、法的文化属性、法与宗教伦理的关系不同,导致它们在亲情与法律关系的冲突和解决的模式上存在着差异。唐律和日耳曼法中女性家庭法律地位的比较研究,有助于我们反思传统,撷取精华,为今天的法律文化建设提供有益的营养。

日耳曼法“以手护手”原则研究

"以手护手"原则是以占有为基础建立起来的一项法律制度。一般认为,它是善意取得制度的源头。"以手护手"原则是占有效力的体现,而善意取得制度则是为了保护交易安全。

论罗马法与日耳曼法中土地制度的差异与统一

在古代社会,无论土地是私有还是公有,追求土地合理有效利用是土地制度变革的根本原因和动力。离开了对土地的利用,就失去了土地存在的意义。因此,土地所有权的本质,不在于抽象之“所有,”而在于具体的“利用”。如何发挥物的效用,充分利用物的价值是任何国家权利设置的基本原则,也是构建土地制度的价值标准。在土地利用问题上,罗马法中的土地用益物权制度与日耳曼法强调以利用为中心的土地制度达到了高度统一。

日耳曼民族文化对德国会计的影响

会计是环境的产物，会计的产生和发展与其所处的社会经济环境密切相关。它是人类在长期的社会实践中创造和积累的，体现了一个国家或民族精神特征的财富。不同的国家由于他们政治、经济、法律、文化，甚至地理、语言、宗教、民族特性等社会环境的不同，会计规范各异。文化可以看作是一个社会共同的价值和观念，包括价值取向、思维方式、思想观念、行为准则、语言文字及风俗习惯等。

教会法和罗马法对日耳曼法夫妻财产制的影响

日耳曼法是大陆法系夫妻财产制最重要的历史渊源之一。中世纪教会法的兴起和罗马法的复兴对夫妻财产制的影响是有限的。整体而言,它始终以日耳曼法上的习惯法为主导,以罗马法上的嫁资制为补充,并在一定程度上受到了教会法的影响,这正是由夫妻财产制的民族性和保守性决定的。

日耳曼战争(14-16)与提比略莱茵河边境政策的关系

提比略统治初年,日耳曼尼库斯于公元14-16年率军对莱茵河以东的日耳曼人连续作战,试图征服日耳曼地区。日耳曼尼库斯的战役虽然取得一定胜利,但罗马方面也遭到诸多损失,代价高昂。通过召回日耳曼尼库斯,提比略终结了自奥古斯都晚年以降长达28年的日耳曼战争,抑制了罗马帝国的对外扩张。为缓解帝国北方边境压力,提比略摒弃不计代价的军事战争,转而在莱茵河边境施行分化性外交政策,以及构建成形的附庸带,保障罗马帝国莱茵河边境的稳定。

德英两国日耳曼法历史比较中的解构意义

日耳曼人战胜罗马帝国的事件提供一个例证,说明法律文化的优劣与一个国家对外战争的胜败无必然联系。德意志人以罗马法而不是日耳曼法为传统,是强势民族法律文化被边缘化,而弱势民族法律文化被发扬光大的例证。而英国拒绝罗马法而发扬日耳曼法传统也是很成功的。

日耳曼系民族与哈萨克族英雄史诗之比较——从《贝奥武甫》和《阔布兰德》中的恶敌形象说起

《贝奥武甫》和《阔布兰德》作为日耳曼系民族和哈萨克族英雄史诗的代表作,人们对它们都耳熟能详。文章选择了在英雄史诗研究中人们相对关注较少的恶敌形象作为视角对此二部史诗进行了平行比较研究。虽然两种异质文化对恶敌有着共同的憎恶之情,但不论是在舔犊情深主题下,还是在抗暴志坚主题下关照,这些丰满的人物形象都超出了我们素日对英雄史诗中凶残恶敌骨感的印象。

日耳曼系民族与哈萨克族英雄史诗之比较——从《佛尔松萨迦》和《阔布兰德》中的女性形象说起

《佛尔松萨迦》和《阔布兰德》分别是日耳曼系民族和哈萨克族英雄史诗的代表作之一,文章选择了在英雄史诗研究中人们相对关注较少的女性形象作为视角进行平行比较研究,不论是在负心薄幸主题下,还是在贤妻良母主题下关照,这两部史诗中的女性形象都相当丰满,光彩照人。虽然这些女性生存于差异很大的海洋文化和草原文化背景之下,但作为英雄史诗男性雄伟身躯旁的柔弱女子,她们的生存状态可谓是大同而小异的,都摆脱不了第二性、被奴役、被损害的地位。

日耳曼系民族与哈萨克族英雄史诗之比较——从《贝奥武甫》和《阿勒帕米斯》中的女性形象说起

《贝奥武甫》和《阔布兰德》分别是日耳曼系民族和哈萨克族英雄史诗的典型代表,不论是平行比较研究的视角,还是关注女性形象的视角,都是一个比较新的话题。经过对比,不论是在坚毅赛过须眉主题下,还是在温情消解暴戾主题下关照,女性都是英雄史诗暴力嗜血语境中一股清新的力量。虽然这些女性生存于差异很大的古日耳曼海洋文化和古哈萨克草原文化背景之下,但作为英雄史诗男性主导话语权时代英雄们雄伟身躯旁的柔弱女子,她们都摆脱不了第二性、被奴役、被损害、被忽视的地位。两性家庭地位、社会地位和话语权等的平等只有等到女性经济自主能力与男性对等之后才能真正实现,对于大多数女性来说,这一过程也许还在路上。

英国诉讼制度的早期形态及其日耳曼法特征

盎格鲁-撒克逊时期,英国的诉讼制度主要有宣誓助讼和神明裁判两种基本形态。在制度设计和证据方法方面,宣誓助讼和神明裁判相对原始,缺乏理性和事实根据。在法律观念和司法原则方面,宣誓助讼和神明裁判具有鲜明的形式主义与团体主义特征,十分重视程序原则与社区责任,这是日耳曼法的典型特征。在英国普通法形成时期,这两种诉讼制度均走向衰亡,但其所体现的法律观念和司法原则却存留下来并构成普通法的重要标志。

关于文化研究与中国日耳曼语言文学的思考

对目前风行世界的文化研究及其对日耳曼语言文学的影响做了介绍和说明,着重分析了中国日耳曼语言文学的研究状况及其未受文化研究浪潮冲击的原因,指出中国日耳曼学者面对文化研究所应采取的态度。

日耳曼法上的要物合同制度及其现代启示

日耳曼法上的某些合同被冠以要物合同的名号。除了法律结构上的一致性,此种要物合同与罗马法上的要物合同有很大不同。此种合同类型所传递出的讯息有二:从本体论的视角看,在探讨要物合同的存废问题时须搞清楚到底什么是要物合同;从非本体论的视角看,在探讨要物合同的存废问题时须考察要物合同是否还有其生存基础。