论康德时空表象的直观性质

康德认为时空表象是先验感性的纯粹形式,他对时空表象直观性质的论证可以分为惟一性和无限性两个论证,从反面证明了时空表象为什么不是概念,从正面证明了时空表象为什么是直观。由于康德文本当中所存在的字面矛盾,导致康德的论证在当代遭受着国内外学者的众多批评,与此同时权威的康德研究者也为康德的论证进行了辩解和回护。结合前批判时期的文本以及康德与友人的书信,同时注意到康德哲学中对先验语言和经验语言的区分,重新审视康德的论证,对国内外的质疑做出了回应并且指出国内外学者所做出的解读乃至辩护虽然非常有力但依然存在问题。认为康德的时空表象的直观性质在康德哲学内部是可以得到澄清的,也是逻辑自洽的。

时空表象及其多样性——兼谈量子力学的批判

谁都会承认,哲学中的时空和自然科学中的时空是两个不同的概念。但是,这两个概念应该怎样才能确切地区分开来?本文想从这个问题入手,提出时空表象概念,并论述它的多样性。

时空表象何以可能是先天的——论康德时空表象的先天性质

康德认为时空表象是先验感性的先天形式,他对时空表象的先天性论证分为一反一正两个论证,既包括对经验论者时空观的反面批评,又包括对时空性质的正面论证。康德的观点在当代面对着众多学者的批评。以康德哲学的整体性为基础,同时以康德哲学的先验层面和经验层面的区分为原则,对康德的论证以及学者们的反对意见进行审视,可以发现批评者的意见虽然重要,但是并不能切中康德论证的核心,康德的核心观点仍能得到有效辩护,时空表象的先天性质依然值得进一步研究。

论“时空”意象的生成与超越

关于时空意象生成问题的研究,囊括了时空问题和意象问题,关涉到文学艺术的根本问题。时空意象生成的前提和基础是时空表象,在理智的引导和情感的推动作用下,在想象力的神奇变形和熔铸下,一个全新的统一完整、富有生气的时空意象产生了。时空意象是对存在的整体性体验的超越性唤起,从来不是一种对时空的单纯的哲学透视。

对推铅球技术程序教学与时空认知相结合的教法研究

作者首次提出田径技术程序教学与时空认知相结合的教学法，并在９１级４个男生班的铅球技术课中进行了对比实验。通过教授们的录像评分与ｔ检验，证明此教法对开发学生智力，提高学生理论、技术水平与运动成绩，培养学生“三会”和两个能力等方面具有非常良好的效果。并能缩短教学时数，颇有推广意义。

生命体验的有机图式——论审美心理时空

1.心理时空问题,是审美心理学和文艺心理学的重要研究课题。从时空意识的角度寻找审美根源的作法,在中外美学史上由来已久。近年来,有关审美心理时空的研究,也开始受到国内学术界的重视。但是,就笔者所见到的几篇研究文章来看,论者们都把心理时空视为一个反映论范畴,认为审美心理时空是客观时空在审美主体头脑中的审美反映。这种见解固然不错,但是,仪仅停留在这个层次,则有点失之肤浅。在本文中,笔者把审美心理时空提到主体心态结构的高度来加以认识,认为:主体的时空心理表象决不仅仅是一个反映论范畴,它更是一个主体性范畴。

名人塑像创作的公共标准

为"名人"塑像,既有艺术家为表达思想情感个人审美的需要,也有公众为了纪念或弘扬某种精神的需要。当下,社会上公共环境中的大多数名人塑像都不可能是艺术家为个人而创作,更多的是为了承教化,助人伦,为了满足人民大众的精神需求而创作。